Den melankoliska melodin av Ca Tru som sjunger

Även de med hjärtan av sten, när de väl sitter vid bordet för att framföra *ca trù*, fängslas av de förtrollande ljuden, som om de transporterats till en magisk, eterisk värld.

Ett framträdande av Ca Tru som sång.

Legenden säger att ursprunget till Ca Tru (vietnamesisk traditionell sång) går tillbaka till Ly-dynastin, och byn Lo Khe ( Hanoi ) anses vara den vietnamesiska Ca Trus vagga. Ursprungligen hade Ca Tru en sångstil som liknade Cheo (traditionell vietnamesisk opera) och framfördes ofta vid festivaler och ceremonier i samlingssalar. Senare, när byceremonier minskade, fördes Ca Tru inomhus, och denna sångstil blev en kammarmusikgenre. Att sjunga Ca Tru blev ett förfinat tidsfördriv för våra förfäder.

Förr i tiden fanns det flera olika former av sång och framträdanden i olika sammanhang, såsom sång i kommunala hus (gudstjänstsånger), sång vid kungliga hov (hovsånger), sång hemma (hussång), sång i tävlingar och sång på kaféer (avslappnad sång). I Hai Phong fanns det också traditionella Ca Tru-sånggillen. Dessa gillen var tätt organiserade, baserat på deras interaktioner med lyssnare och andra gillen. Byn Dong Mon (kommunen Hoa Binh, distriktet Thuy Nguyen) är en av Ca Trus äldsta vaggor. Den har ett tempel tillägnat hantverkets skyddshelgon. De utanför gillen som lärde sig sjunga genom avlyssning betraktades endast som "amatörsångare". Endast de som fick formell utbildning kallades "kvinnliga sångerskor". Alla gillen dyrkade samma skyddshelgon, som traditionellt tros vara prinsessan Man Duong Hoa från Thanh Hoa, som skapade och populariserade Ca Tru. Senare förfinades och fulländades Ca Tru till en unik konstform olik alla andra.

Texterna till ca trù är verser rika på melodi och fulla av känslor hos dem som älskar livet och besitter talang. Kompositörerna till ca trù förr i tiden var ofta litterära personer, poeter eller tjänstemän med fria personligheter: till exempel Tản Đà, Doktor Chu Mạnh Trinh, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Hàm Ninh... Dessa är alla kända namn med många anekdoter. Innehållet i ca trù är mångsidigt och lovordar kärlek, kvinnors djupa karaktär och talang. Ibland beskriver den också världsliga angelägenheter, skönheten i det blå vattnet och de gröna bergen...

Ett typiskt Ca Tru-framträdande involverar vanligtvis tre personer: sångaren, ackompanjatören (som spelar cittra) och trummisen. Sångaren, även känd som "dao-hatten" eller "dao nuong", besitter inte bara naturlig skönhet utan är också utbildad i en scenkonsttrupp, som nämnts ovan. När "dao nuong" sjunger måste de vara elegant och blygsamt klädda. Iklädda sidenbyxor, en brokadblus, en sammetsduk och en hästsvans tittar "dao nuong" bara rakt fram och undviker ögonkontakt eller flirtande beteende med publiken. De får inte heller ta emot dricks från gäster utan tillstånd. De fängslar publiken med sin röst, sin tydliga uttal och sin förtrollande sångalism.

Ett dokument beskrev en gång porträttet av en kurtisan så här:

Hennes ansikte var runt som månen, hennes ögon vassa som en rakkniv.

Stig in, med raffinerad elegans. Gå ut, med bordellens lockelse.

De orden var som brokad, de orden som broderi, milda som plommonblommor, rena som snö.

Hennes charm är inte mindre än Van Kieu…

Kvinnliga artister måste besitta avsevärd skicklighet och lugn när de uppträder, eftersom deras publik mestadels består av gäster från överklassen, lokala tjänstemän som besöker provinserna eller Hanoi i officiella ärenden, och väldigt få vanliga människor. På grund av detta skulle några av de mer förfinade publikmedlemmarna till och med spela trummor och delta i rytmen med de kvinnliga artisterna och manliga musikerna.

Den förtjänstfulla artisten och sångaren Kieu Chinh i ett framträdande.

För att leverera ett vackert framträdande övade den kvinnliga sångerskan flitigt sin röst och säkerställde ett tydligt och tydligt uttal samt en resonant, livfull ton. Den manliga musikern genomgick också lika krävande träning. Hans instrument var tvunget att vara ljuvt, harmoniskt och uttrycksfullt. Den ackompanjerande ensemblen bestod av klappare och trummor . Personen som ledde framträdandet diskriminerade inte baserat på social klass; deras grundläggande skicklighet låg i deras expertis. De var tvungna att kunna skilja mellan olika trumrytmer och melodier och skilja mellan "fallande svan ", "flygande svan", "vattenpärla ", "tranh trien" och "ha ma". Personen som ledde framträdandet kunde inte överrösta sången; inom yrket betraktades detta som att "slå sångarens mun". Sittande på mattan som ledde framträdandet var funktionärerna tvungna att slå på klapparna och trummorna i perfekt rytm. Ibland ett enda, långsamt slag, ibland tre eller fem snabba slag, ibland nio livliga slag. När framträdandet nådde sin klimax harmoniserade klapparna och instrumenten, funktionärerna var på gott humör och den kvinnliga sångerskan visade upp sin talang – ett sant möte mellan själsfränder. Atmosfären i Ca Trus sång träder in i en mystisk värld , fylld endast av helig elegans och en ren, humanistisk essens.

En typisk Ca Tru-sång har vanligtvis tre avsnitt, kallade strofer. De två första stroferna har fyra rader vardera, och den tredje strofen har tre rader. Om en sång bara har den första och sista strofen, och saknar den mellersta strofen, kallas den för en ofullständig strof. Omvänt kallas en sång med mer än tre strofer för en extra strof. Antalet ord i varje rad av Ca Tru är inte begränsat, men vanligtvis har varje rad sju eller åtta ord; i vissa fall har en rad bara tre eller fyra ord, och ibland kan en rad sträcka sig till tretton eller fjorton ord. Det är värt att notera att den avslutande raden alltid bara har sex ord för att matcha rytmen.

Rimmen i ca trù är också mycket rika och omfattar både internrim och slutrim, både stigande och fallande toner, men mestadels slutrim som följer på varandra i par. Ljudet av ca trù påverkas också av kombinationen av ord med alternerande stigande och fallande toner, vilket skapar en mild, melodisk och elegant rytm. Dessutom börjar vissa låtar med några rader lục bát (sex-åtta) vers som kallas "mưỡu đầu" (inledningsvers) och slutar med två rader lục bát vers som kallas "mưỡu hậu" (slutvers).

Trots många förändringar och upp- och nedgångar har staden Hai Phong fortfarande en regelbundet fungerande Ca Tru-sångklubb. Staden har organiserat flera utökade Ca Tru-sångfestivaler, med deltagande från många orter som Hanoi, Bac Ninh, Hung Yen, Ninh Binh, etc. År 2025 lanserade staden en tävling för att skriva nya texter för sånggenrerna Ca Tru och Hat Van, med priser. Författaren till denna artikel vann tidigare ett pris på festivalen med verket "Con Sons melankoliska våreftermiddag", som inkluderade följande rader: "Vinden sjunger oändligt genom de prasslande tallarna / Klockor ringer vid bambulunden, kvällsljuset från Con Son / Thach Ban, fuktigt av dimma / De lila sim-blommorna blommar och sprider sin doft över bergen..."

Ca Tru-sången har erkänts av UNESCO som ett immateriellt kulturarv som behöver bevaras och skyddas snarast. Den är en värdefull pärla i vårt lands folkkulturella skattkammare.

KHUC HA LINH

Källa: https://baohaiphong.vn/lang-dang-giai-dieu-ca-tru-538392.html