Förr i tiden firade vietnameserna Tet under lång tid, men de viktigaste var årets tre första dagar i ordning: den första dagen är för att visa tacksamhet till fadern och faderns släktingar; den andra dagen är för modern och moderns släktingar; och den tredje dagen är för dem som undervisade dem.
Under Tet-dagens glada dagar finns bilden av lärare fortfarande kvar i elevernas medvetande. På bilden: Herr Nguyen Xuan Khang, rektor för Marie Curie-skolan ( Hanoi ), slår in Chung-tårta tillsammans med eleverna.
På grund av den våta risodlingens karaktär har människor i Sydostasien en tradition av att värdesätta kvinnor. Folksången "Faderns förtjänst är som berget Thai Son/Moderns förtjänst är som vatten som rinner från källan/Helhjärtat dyrka moder och respektera fadern/Att uppfylla filial fromhet är ett barns väg" visar tydligt denna tradition av att värdesätta kvinnor. Även om fadern nämns först betraktas han som "förtjänst" och jämförs med "berg". Även om modern nämns senare betraktas hon som "förtjänst" och jämförs med "vatten". Förtjänst kan återgäldas, och bergen kommer gradvis att erodera bort. Förtjänst kan inte återgäldas, och vattnet kommer att bli fylligare med tiden. Den tredje delen visar en tydlig skillnad: modern "dyrkas", fadern "respekteras" bara.
När det gäller prioriteringsordningen för de som födde dig och de som undervisade dig, är det rimligt att fira Lärarnas dag på den tredje dagen. Många säger att denna sedvänja är influerad av konfuciansk utbildning , men det är inte helt sant. För enligt den konfucianska sociala hierarkin är lärare bara bakom kungen och över föräldrarna (Kung - Lärare - Far), inte på tredje plats.
Formen kan ändras, men genom åren bevaras och utvecklas lärar-elev-relationen fortfarande av generationer för att passa tiden.
FOTO: DAO NGOC THACH
EXEMPEL PÅ ATT RESPEKTIERA LÄRARE
I Vietnam undervisade den konfucianska lärde Chu Van An från Trandynastin mycket strikt, med en resolut och rättfram karaktär. Hans elever, vem som helst som gjorde något fel, tillrättavisades allvarligt av honom och fick inte ens träffa honom. Många högt uppsatta tjänstemän som Pham Su Manh och Le Quat var tvungna att stå med armarna i kors för att prata med läraren när de besökte honom. Med den demokratiska känslan i vietnamesisk kultur kan ett sådant beteende anses vara alltför stelt. Men kineserna har ett talesätt: "Utan strikt disciplin, hur kan man vara fyrkantig och rund?" Eftersom han uppriktigt lämnade in det sjuskärande minnesmärket, vilket inte accepterades av kungen, avgick han från sitt ämbete och gick hem för att undervisa; tack vare sin strikta undervisning utbildade han många begåvade människor för landet. Senare generationer ansåg honom vara en exemplarisk lärare, ledaren för den konfucianska byn; han är den enda vietnamesiska personen som dyrkas i Litteraturens Tempel.
Under Le Mac-perioden utbildade Trinh Nguyen Binh Khiem många berömda elever som Phung Khac Khoan, Luong Huu Khanh, Nguyen Du... Trots sina prestationer och höga positioner besökte han fortfarande ofta Bach Van-templet för att besöka sin lärare. När han hörde att hans lärare Luong Dac Bang hade gått bort reste han från Hai Duong till Thanh Hoa för att besöka och sörja sin lärare i tre år.
Binh Dinhs kampsportsmästare Dinh Van Nhung var kampsportslärare för de tre bröderna Tay Son och donerade en gång en hjord hästar och mycket ris till upprorsmännen. Men när Nguyen Nhac blev kung återvände han till sin hemstad och bad sin lärare att acceptera hans titel, men han vägrade bestämt och sa halvt skämtsamt, halvt allvarligt: "När du blir kung är du hela världens kung, men för mig är du fortfarande en ättling. Det är inte lämpligt för ättlingar att ge en titel till sina förfäder."
Traditionen att respektera lärare fortsätter att bevaras av generationer av elever.
FOTO: DAO NGOC THACH
Under Nguyen-dynastin var Phan Thanh Gian en av de främsta mandarinerna vid det kungliga hovet, men varje gång han gjorde en inspektionsresa nära sin gamla lärares hemstad stannade han alltid till för att besöka honom. När hans hängmatta fortfarande var långt från lärarens hus, klev han ur och gick. Kung Ham Nghi, ledaren för Can Vuong-rörelsen, vägrade att erkänna sig själv som kung när han tillfångatogs av fransmännen och fördes bort, men när han såg sin lärares skugga i folkmassan som stod vid vägen, bugade han respektfullt och gick med på att avslöja sin sanna identitet snarare än att vara respektlös mot sin lärare.
LÄRARENS TET ÄR I HJÄRTAT, SKÖNHETEN AV TULJER
I berättelsen Den förste läraren (ett utdrag inkluderat i Litteraturbok 7 i Kunskapsförbindelse-serien och Litteraturbok 8 i Drake-serien) berättar den kirgiziske författaren Chinghiz Aitmatov den rörande historien om en sårad soldat vid namn Duy-sen, som trots sin analfabetism var fast besluten att återvända till sin by för att starta en klass. Med all sin entusiasm, sitt engagemang och sin kärlek till barnen förändrade läraren Duy-sen fullständigt An-tu-nais liv, från en olycklig föräldralös flicka till en kvinnlig akademiker inom filosofi.
Berättelsen visar också att läraren modigt var tvungen att övervinna många utmaningar och svårigheter både fysiskt och mentalt, och uthärda allas hån och förakt för att kunna undervisa framgångsrikt utan att tänka på att återgälda tjänsten. För att visa tacksamhet och bidra till att sprida lärarens entusiasm och effektivitet i utbildning, och för att hjälpa mindre utbildade människor att förstå värdet av utbildning, behöver eleven också ha modet att övervinna sig själv.
Att inlinda banh chung, en våraktivitet i skolorna, hjälper eleverna att bättre förstå traditionella Tet-seder och bruk, vilket stärker relationen mellan lärare och elever.
FOTO: DAO NGOC THACH
Förr i tiden fanns det ingen lärardag den 20 november och lärare och elever bodde mestadels i samma by, så "den tredje dagen av Tet för lärare" var ett mycket bekvämt tillfälle, nästan det enda, för lärare och elever, vänner att enkelt träffas och prata i en vänlig festlig atmosfär, utan att vara begränsade av arbete eller tid. Numera, förutom för gymnasieelever på landsbygden som fortfarande kan upprätthålla seden med "den tredje dagen av Tet för lärare", universitetsstudenter och högre i stadsområden med stora sociala relationer, är tiden begränsad, så de passar på att besöka sina lärare ungefär en vecka före Tet, så att de under Tet-helgen kan återvända till sin hemstad för att besöka sina föräldrar och mor- och farföräldrar. Under Tet-helgen kommer de flexibelt att sms:a och ringa för att besöka och önska sina lärare ett gott nytt år. Således har de glada Tet-dagarna fortfarande bilden av lärare i elevernas medvetande.
Tet för lärare handlar om hjärtat, skönheten i seden med "den tredje dagen av Tet för lärare" i många olika former bevaras fortfarande genom generationer.
[annons_2]
Källa: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm
Kommentar (0)