Den tredje dagen av Tet är tillägnad lärare och relationen mellan lärare och elev.

Seden med "besökslärare på den tredje dagen av Tet" är en vacker tradition för det vietnamesiska folket.

Förr i tiden firade vietnameserna Tet (månens nyår) under en längre period, men de viktigaste dagarna var årets tre första dagar, i följande ordning: Den första dagen var för att uttrycka tacksamhet till fadern och faderns släktingar; den andra dagen var för modern och moderns släktingar; och den tredje dagen var för dem som hade undervisat och väglett dem.

De glada dagarna under Tet (månårets nyår) har fortfarande bilder av lärare i elevernas medvetande. På bilden: Herr Nguyen Xuan Khang, rektor för Marie Curie-skolan ( Hanoi ), deltar i att baka banh chung (traditionella vietnamesiska riskakor) med sina elever.

På grund av den våta risodlingens karaktär har folket i Sydostasien en tradition av att värdesätta kvinnor. Folkversen "En fars förtjänst är som berget Tai/En mors kärlek är som vattnet som rinner från en källa/Med ett hjärta, hedra din mor och respektera din far/Att uppfylla filial fromhet är ett barns sanna plikt" visar tydligt denna tradition av att värdesätta kvinnor. Även om fadern nämns först, anses han vara "förtjänsten" och jämföras med ett "berg". Modern, även om den nämns senare, anses vara "kärleken" och jämföras med "vatten". Förtjänst kan återgäldas, och ett berg kommer gradvis att erodera med tiden. Kärlek kan inte återgäldas, och vattnet kommer bara att fyllas med tiden. Den tredje delen visar en tydlig skillnad: modern "dyrkas", medan fadern bara "respekteras".

När det gäller prioriteringsordningen mellan ens föräldrar och ens lärare är det rimligt att fira Lärarnas dag på tisdag. Många säger att denna sedvänja är influerad av konfuciansk utbildning , men det är inte helt sant. Enligt den hierarkiska ordningen i det konfucianska samhället är lärare näst efter kejsaren och framför föräldrarna (kejsare - lärare - far), inte tredje.

Även om formen kan ändras har lärar-elev-relationen bevarats och utvecklats genom generationer för att passa tiden.

FOTO: DAO NGOC THACH

EXEMPEL PÅ ATT RESPEKTERA LÄRARE OCH MORALREGELR

I Vietnam var den lärde Chu Van An under Trandynastin en mycket strikt lärare med en resolut och rättfram personlighet. Varje elev som gjorde något fel blev allvarligt tillrättavisad av honom, ibland nekades han till och med inträde. Många högt uppsatta tjänstemän, som Pham Su Manh och Le Quat, var tvungna att stå med armarna i kors när de besökte honom. I Vietnams demokratiska, bybaserade kultur kan ett sådant beteende anses vara alltför stelt. Kineserna har dock ett talesätt: "Utan regler kan ingenting vara perfekt." Eftersom hans rättframma underkastelse av "Minnesmärket över de sju avrättningarna" inte accepterades av kejsaren, avgick han från sin officiella position och återvände hem för att undervisa. Tack vare sin strikta undervisning utbildade han många begåvade individer för landet. Senare generationer betraktade honom som en exemplarisk lärare, den ledande figuren inom konfucianismen; han är den enda vietnamesiska personen som är helgad i Litteraturens Tempel.

Under Le-Mac-dynastin utbildade Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm många berömda studenter som Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ... Även om de nådde stora framgångar och hade fortfarande höga officiella befattningar till Bânch. träffa sin lärare. Efter att ha hört talas om döden av sin lärare, Lương Đắc Bằng, reste han själv från Hải Dương till Thanh Hóa för att visa sin respekt och sörja i tre år.

Mästare Dinh Van Nhung från Binh Dinh var kampsportslärare för de tre bröderna Tay Son och donerade till och med en hjord hästar och mycket ris till rebellarmén. Men när Nguyen Nhac blev kung återvände han till sin hemstad och bad sin lärare att acceptera titeln. Mästaren vägrade resolut och sa halvt skämtsamt, halvt allvarligt: ​​"Du är hela världens kung, men för mig är du fortfarande bara en ättling. Det skulle inte vara rätt för en ättling att ge sin far en titel."

Traditionen att respektera och hedra lärare bevaras kontinuerligt av efterföljande generationer av elever.

FOTO: DAO NGOC THACH

Under Nguyen-dynastin var Phan Thanh Gian en högt uppsatt tjänsteman, men när han reste nära sin tidigare lärares hemstad besökte han honom alltid. Även när hans palanquin fortfarande var långt från lärarens hus brukade han stiga av hästen och gå. Kung Ham Nghi, ledaren för Can Vuong-rörelsen, vägrade bestämt att erkänna sig själv som kung när han tillfångatogs av fransmännen. Men när kungen såg sin lärares gestalt i folkmassan vid vägkanten bugade han respektfullt och valde att avslöja sin sanna identitet snarare än att vara respektlös mot sin lärare.

LÄRAREDAGSFIRAN HANDLAR OM HJÄRTAT, EN VACKER TRADITION.

I berättelsen "Den förste läraren" (utdrag inkluderade i läroböckerna "Connecting Knowledge" för årskurs 7 och "Wings of the Kite" för årskurs 8) återger den kirgiziska författaren Chinghiz Aitmatov den rörande historien om Duysen, en sårad soldat med begränsad läs- och skrivförmåga, som resolut återvänder till sin by för att öppna en skola. Med allt sitt hjärta, hängivenhet och kärlek till barnen förvandlar läraren Duysen Antunais liv fullständigt och förvandlar henne från en olycklig föräldralös till en kvinnlig filosofisk akademiker.

Berättelsen visar också hur läraren modigt var tvungen att övervinna otaliga utmaningar och svårigheter, både materiella och andliga, och utstå förlöjligande och förakt från andra för att framgångsrikt undervisa utan att förvänta sig något i gengäld. För att visa tacksamhet och bidra till att sprida lärarens engagemang och effektivitet i utbildning, och för att hjälpa mindre utbildade människor att förstå värdet av utbildning, behöver eleven också ha modet att övervinna sina egna begränsningar.

Att göra banh chung (traditionella vietnamesiska riskakor), en våraktivitet i skolorna, hjälper eleverna att bättre förstå traditionella Tet-seder och stärker bandet mellan lärare och elever.

FOTO: DAO NGOC THACH

Förr i tiden fanns det ingen lärardag den 20 november, och lärare och elever bodde mestadels i samma by. Därför var "Tet-dagen" (månnyåret) ett mycket bekvämt, nästan unikt, tillfälle för lärare, elever och vänner att enkelt träffas och prata i en varm, festlig atmosfär, fri från arbete eller tidsbegränsningar. Numera, förutom gymnasieelever på landsbygden som fortfarande kan behålla seden med "Tet-dagen", tenderar universitets- och högskolestudenter i stadsområden, med sina omfattande sociala nätverk och begränsade tid, att besöka sina lärare ungefär en vecka före Tet, så att de kan återvända hem för att besöka sina föräldrar och mor- och farföräldrar under helgen. Under Tet skickar de flexibelt meddelanden och ringer för att fråga om och önska sina lärare ett gott nytt år. Således finns Tet-dagarna kvar i elevernas medvetande, fortfarande med bilden av sina lärare.

Kärnan i Lärarnas Dag ligger i uppriktighet och respekt; skönheten i seden att "visa respekt för lärare på den tredje dagen av Tet" i olika former fortsätter att bevaras av successiva generationer.

Källa: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm