08:39, 11/06/2023
Redaktörens anmärkning: Även om Dak Lak inte gränsar till Laos, har det en nära och djup relation och har tecknat många samarbetsavtal med orter i den södra regionen av Laos, inklusive provinserna Sekong, Champasak, Attapư och Salavan.
Särskilt den laotiska befolkningen i Buon Don-distriktet bidrar inte bara till den lokala utvecklingen utan skapar också ett unikt kulturellt avtryck i provinsens mångsidiga kulturlandskap. För att introducera södra Laos historia, kultur och människor lanserar Dak Lak Weekend Newspaper en långvarig serie med titeln "Southern Laos Chronicle" och bjuder in läsarna att följa med.
Lektion 1: Eftermiddagssol i Pakse
På en 29-sitsig buss som avgick från Da Nang City och korsade gränsen Nam Giang (provinsen Quang Nam), anlände jag på mindre än en dag till Pakse – staden och huvudstaden i Champasak-provinsen i Laos. Pakse är en translitteration från laotiska språket (som betyder "flodmynning"), uttalas "Pak Xe" på vietnamesiska.
Mitt första intryck var att Pakse liknade andra städer i det centrala höglandet. Även om det inte är en del av Bolovenplatån, ligger Pakse precis vid sammanflödet av floderna Mekong och Xedon, så det är omgivet av floder, berg, gräsmarker och skogar som ser ut som bambu- och dipterokarpskogarna i Gia Lai och Dak Lak. Min yngre bror, som äger en tegelbruk nära Pakse, sa: "Du har rätt, Pakses landskap är något likt det centrala höglandet, men eftersom det är lägre är temperaturen vanligtvis högre och det är varmare på sommaren."
Jag anlände till Pakse sent på eftermiddagen. Solen stekte inte längre och lämnade bara en kvarvarande värme på trottoarer och hustak. När jag tittade mig omkring såg jag ganska breda gator med få höga byggnader, och trafiken och fotgängarna var inte alltför livliga. När jag tittade på Pakse landskap kunde jag inte låta bli att jämföra det med Buon Ma Thuot. Det finns likheter i historien, men utvecklingstakten är annorlunda. Buon Ma Thuot och Pakse planerades samtidigt av fransmännen, med ursprung i stadsutvecklingspolitiken i Indokina under den koloniala erövringen i början av 1900-talet, omkring 1905-1906. Nu, medan Buon Ma Thuot är en storstad i det centrala höglandet, är Pakse den fjärde största staden i Laos. Trots sin höga ranking, på grund av sin stora landyta, glesa befolkning och mindre utvecklade socioekonomiska förhållanden, känns Pakse mindre i skala jämfört med Buon Ma Thuot. Pakse har för närvarande en befolkning på cirka 100 000, varav majoriteten är av vietnamesisk och kinesisk härkomst.
 |
| Utsikt över Pakse från templet Wat Phusalao. |
Eftersom jag bara stannade i Pakse i några dagar tog min kusin Thang med mig för att se många platser. Jag måste säga att Pakse har ett vackert läge och bekväma transportmöjligheter. Det ligger precis vid sammanflödet av floderna Xedon och Mekong, bara några dussin till hundra kilometer från gränserna till Vietnam, Thailand och Kambodja, och har ett nationellt vägnät som förbinder det med huvudstaden Vientiane och provinserna Centrala och Nedre Laos. Klimatet här har två distinkta årstider: regnig och torr. Medan torrperioden ger heta vindar och solsken, ger regnperioden riklig nederbörd, vilket gör att vegetationen kan frodas. Folket i Pakse (laotiska, vietnamesiska och kinesiska) är vänliga och milda. På gatorna, i restauranger och butiker, och på turistmål, hittar du lätt vänliga leenden och hälsningar: "Sa ba di!" (Hej!), "Khop chay lai lai!" (Tack så mycket!)
När jag observerade människornas personligheter, attityder och urbana livsstil lade jag märke till att människorna i Pakse är ganska typiska för laotier i allmänhet: fredliga, nöjda med sin nuvarande levnadsstandard, vilket betyder att de inte är tävlingsinriktade eller strävar efter materiell vinning. Min systers vän, en laotier av vietnamesisk härkomst som bara talar lite vietnamesiska, vars vietnamesiska namn är Thong och vars födelsenamn på laotiska är Bounthong Phounsavat, berättade för mig: "Laotier har alltid varit så här. Överallt, i varje by och grannskap, finns det tempel. Buddhism finns nästan överallt här. I deras liv rakar alla huvudet och går till templet några gånger, ibland i några dagar, ibland i två eller tre månader. Människor utövar buddhism av många anledningar: för att visa filial fromhet mot sina föräldrar, för att kultivera sin karaktär, för att uttrycka tacksamhet för livet..." Faktum är att i hela Pakse är varje gata kantad av tempel i livfulla färger av gult, vitt, rött och blått... karakteristiskt för laotisk tempelarkitektur. Inom tempelområden eller vid tempelportar, och längs stadsmurar, finns runda stupor som smalnar av mot toppen likt pyramider. Tidigt på morgonen går grupper av munkar tyst och långsamt längs trottoarerna som skuggor. Och längs trottoarerna sitter många människor prydligt, med brickor med mat och offergåvor framför sig till munkarna.
 |
| Buddha-trädgården vid Wat Phusalao-templet. |
På tal om laotiska tempel har jag verkligen besökt många berömda tempel i huvudstaden Vientiane och Luang Prabang (norra Laos), och jag tyckte att templen i Pakse var lika anmärkningsvärda och magnifika. Bara i stadskärnan finns det många stora, orörda och vackra tempel som Wat Phabat och Wat Loang… Bland de 18 största templen i Pakse sticker Wat Phusalao ut, känt för vietnameserna som det gyllene Buddhatemplet. Templet har en massiv Buddhastaty på toppen av en kulle, med utsikt över Mekongfloden som slingrar sig genom Pakses centrala stadsdel. Den eftermiddagen kände jag mig som om jag hade upplevt hela det fridfulla Laos, med dess vackra liv och orörda natur.
När jag nämnde att man jämförde Pakse med de större städerna i det centrala höglandet, sa Buonthong: "Laos kommer att fortsätta utvecklas. Det centrala höglandet har haft kaffe, gummi och fruktträd i över hundra år, och marken är bördig, så den utvecklas snabbare. Champasak-provinsen i synnerhet, och den södra regionen av Laos i allmänhet, har alltid odlat kaffe och gummi, och nu utvecklar de specialiserade fruktodlingsområden som durian, mangostan och rambutan... I framtiden, när hela regionen utvecklas, kommer Pakse också att utvecklas och bli välmående."
Efter bara ett par dagar i Pakse blev jag förälskad i laotisk mat. Precis som i det centrala höglandet finns det rätter som grillad kyckling, grillad fisk från floden och torkad mat som saltad fisk, chili och laap... Och jag blev också förälskad i den traditionella musiken och de graciösa stegen från de laotiska flickorna i deras Phon-dans under en glädjefylld kväll.
Den sista eftermiddagen innan jag lämnade Pakse, vid Mekongfloden, där den spegelblanka ytan mjukade upp dagens intensiva hetta, funderade jag över sambandet mellan solen och Pakse. "Eftermiddag" på vietnamesiska syftar faktiskt också på den nedgående solen. Men här är inte eftermiddagssolen den brännande hettan under den sena eftermiddagen, utan snarare det svala, uppfriskande solljuset vid Mekongfloden. När jag tittade ner på den spegelblanka floden kom jag plötsligt att tänka på en diktrad, den inledande raden i en dikt: "När eftermiddagssolen går ner fylls mitt hjärta av Pakses värme..."
Läs del 2: Den mystiska Wat Phou
Pham Xuan Hung
[annons_2]
Källänk
Kommentar (0)