Solen steg över bergstopparna, dess gyllene strålar lyste upp skogarna på Dat Hop- och Tong Nhat-bergen likt valv som omfamnade Mong-byn vid Khe Nhoi-bäckens källflöden, Trung Son-kommunen, Yen Lap-distriktet. Längs vägkanten knoppade plommon- och persikoblommor, deras veckade kjolar fladdrade som färgglada fjärilar medan Mong-kvinnor gick till marknaden för att laga mat inför Tet-högtiden...
Kvinnor och barn av Hmong-folket i byn Khe Nhoi.
Minns de svåra tiderna
Mitt första besök i byn Khe Nhoi Hmong var 2004. Då var vägen till byn, som slingrade sig genom täta skogar, bara en liten, nyröjd grusväg. Sedan dess besöker jag, när jag har chansen, Hmong-byn och bevittnar förändringarna i människornas liv där.
Belägen på över 1 000 meters höjd, inbäddad mot Dat Hop-bergskedjan, består byn Khe Nhoi Hmong av nästan 50 hus som klamrar sig fast vid bergssidan. Ly A Phangs hus – en medlem av det lokala säkerhetsteamet – ligger halvvägs upp på berget, men till skillnad från för några år sedan behövde vi inte gå; vi körde direkt till grinden. Ly A Phang, som just kommit tillbaka från ett möte med väljare och representanter för kommunens folkråd, hälsade oss med ett varmt leende. Inne i sitt tvåvåningshus i trä, ett av de största i byn, flödade berättelser om dåtid och nutid oändligt...
Ly A Phang hällde upp en kopp örtte åt sin gäst och funderade: "I generationer har hmongfolket varit nomadiska och flyttat från plats till plats. Överallt där det finns vatten och god mark bygger vi hus och röjer marken för odling. När marken förlorar sin bördighet flyttar vi igen." Hmongfolket som kom till Khe Nhoi 1995 var också en del av en sådan migration. Ursprungligen fanns det bara fem hushåll från kommunerna Nghia Tam, Suoi Bu och Son Thinh i Van Chan-distriktet ( Yen Bai -provinsen). Senare växte fler syskon, vänner och barn upp och separerade för att bilda byn som den är idag. I början av bosättningen i det nya landet, på grund av deras vana att leva av naturen, var livet för hmongfolket här mycket svårt. Att röja en bit mark för odling, så några kilo ris, plantera några hål med majs och gå in i skogen för att jaga och samla... det är därför deras hus var provisoriska, och hunger och fattigdom kvarstod fortfarande. Under vissa år var fattigdomsgraden i byn nådde 100 %..."
En störfarm i byn Khe Nhoi Mong.
Välståndets tid har kommit.
År 2003, efter en "vandring" genom skogen till Khe Nhoi för att "inspektera" livet för den etniska minoriteten Mong, utförd av provinsiella ledare, inleddes projektet för att vidarebosätta den etniska minoriteten Mong i byn Khe Nhoi, Trung Son kommun. Det första steget var att investera i produktionsutveckling, vägleda människorna i att återta mark för risodling och etablera gårdar på sluttningar. Därefter byggdes viktig infrastruktur och välfärdsinrättningar för att betjäna produktionen och människornas liv; stabilisera och omlokalisera befolkningen, skapa jobb, öka inkomsterna, gradvis utrota fattigdomen och arbeta tillsammans för att bygga ett nytt liv.
”Från en nomadisk livsstil har hmongfolkets liv i Khe Nhoi förändrats dag för dag. Det började med att man fick hushållsregistreringsböcker, sedan projektets bufflar, hus med fibercementtak, statligt tillhandahållna vattentankar, förskolor och grundskolor, metoder för skogsplantering, våtrisodling, risodling i höglandet, gris- och kycklinguppfödning... och sedan har det ' socioekonomiska utvecklingsprojektet för Khe Nhoi-området' som inrättats under ledning av den nordvästra styrkommittén öppnat en väg ut ur fattigdom för hmongbyn”, anförtrodde Ly A Cuong (tidigare biträdande ordförande för hmongbyn 2006-2012, ordförande för hmongbyn 2012-2017) när han öppnade sin anteckningsbok från sin tid som byledare.
Det nybyggda Khe Nhoi-samhällscentret är rymligt och fungerar som en mötesplats och samlingsplats för Mong-, Dao- och Muong-folket i byarna.
I fortsättningen på berättelsen om Mong-folkets nya liv i byn Khe Nhoi berättade Dinh Van Hung, chef för frontkommittén i Nhoi-området, som följde med oss till byn Mong: År 2005 breddades leden från kommunens centrum till Khe Nhoi, kurvorna jämnades ut och sluttningarna sänktes, men det var fortfarande en grusväg. År 2012 förbättrades vägen och asfalterades med krossad sten. År 2018 uppgraderades vägen till byn ytterligare, asfalterades med betong, och delar som korsade bäckar ersattes med robusta betongbroar. Tillsammans med den nya vägen anlades det nationella elnätet till Khe Nhoi år 2018, vilket "ljusade upp" hela byn och hjälpte den att fly från mörker och efterblivenhet.
Många familjer fick statligt stöd i form av tv-apparater och kylskåp, vilket förändrade deras liv. 100 % av barnen i skolåldern går i skolan, och de sjuka tas omedelbart till kommunens hälsostation för undersökning och behandling. Nu har varje hushåll en trädgård, åkrar och skogar; många familjer äger 3–5 hektar kanelträd...
Tack vare stöd från partiet, staten och samhället har mongfolket i Khe Nhoi gradvis undkommit fattigdom, och deras materiella och andliga liv har förbättrats. Tidigare var nästan 100 % av monghushållen i byn fattiga, men nu har antalet minskat till 29 av 46 hushåll. Efter flera undersökningar av vattenresurserna investerade ett företag från låglandet i början av 2024 i Khe Nhoi och samarbetade med byborna för att etablera en odlings- och kommersiell störodlingsgård. Hittills har fisken börjat säljas, vilket ger sysselsättning med en genomsnittlig inkomst på 10 miljoner VND per person och månad för mer än ett dussin personer från de etniska grupperna Mong, Muong och Dao i området.
Herr Mua A Su, bosatt i byn Khe Nhoi Mong, berättade: ”Tidigare var min familj mycket fattig, men nu är saker och ting annorlunda. Tack vare partiets, statens och alla nivåers och sektorers uppmärksamhet fick vi stöd i form av lån, utbildning i överföring av avancerad vetenskaplig och teknisk kunskap för att odla kanel, bodhiträd, föda upp boskap och fjäderfä, intensivt odla vått ris, köpa en bil för att transportera jordbruksprodukter till byborna och öppna en lanthandel... Nu är min familjs liv mycket bättre, och våra barn kan gå i skolan. Denna Tet-helg kommer min familj att fira en blomstrande och lycklig vår.”
Vägen tillbaka till Hmong-byn
Väntar ivrigt på våren
”Broder, våren kommer/ Vänta på mig, vänta på mig vid den porlande bäcken/ Vänta på mig, vänta på mig vid slutet av kullen/ Broder, våren kommer, den kommer med den klara bäcken”... ekade sången från en familj och fyllde oss alla med glädje och spänning. Ly A Phang sa: ”Kanske firar Mong-folket i Khe Nhoi våren på det lyckligaste sätt de någonsin haft, eftersom inget hushåll behöver mathjälp under Tet. Även i Phangs familj föddes grisarna och kycklingarna upp året runt, hölls i fållor, bara i väntan på att gästerna skulle komma så att vi kunde bjuda dem.”
Ly A Cuong berättade om Hmong-nyårssederna: "Tidigare inföll Hmong-nyåret tidigare och varade i månader, till skillnad från Kinh-folkets och andra etniska gruppers nyår. Numera är tiden för att fira det nya året i Khe Nhoi densamma som i Muong- och Kinh-samhällena. För att förbereda sig ordentligt för det nya året har alla sina egna uppgifter. Kvinnor broderar och syr nya klänningar och kläder för vuxna och barn att bära under det nya året. Männen går och handlar eller slaktar grisar och kycklingar till familjemåltiden. Medan Kinh-folket har riskakor (banh chung och banh tet) som oumbärliga under nyårsfesten, måste Hmong-nyåret ha riskakor (banh-dagen) att offra till förfäderna och himlen och jorden. Därför är det en viktig del av nyårsfirandet att knåda riskakor. Under de tre huvuddagarna av det nya året bränner varje familj ved och håller eldstaden brinnande kontinuerligt, både för att hålla sig varm och för att avvärja onda andar och be för fred och godhet." förmögenhet." Under firandet av det kinesiska nyåret deltar Hmong-pojkar och -flickor, förutom religiösa ritualer, ivrigt i många välkända folklekar som tulu, pao-kastning, armborstskytte, dragkamp, käppskjutning och khen-flöjtdans... Skratt och prat fyller hela byn.
När våren anländer skingrar de ljuva strålarna från det tidiga vårsolskenet kylan i höglandet. Hmong-folket i Khe Nhoi samlas för att brodera och gå till slutmarknaden för att förbereda sig för ett varmt och glädjefyllt Tet-firande (månnyår). Hmong-pojkar och -flickor, klädda i färgglada kläder, går ut för att fira våren; pao-bollar skickas fram och tillbaka; de melodiska ljuden från khene-flöjten och andra instrument fyller luften; och kärlekssånger skapar en glad och mysig atmosfär för Tet.
Dinh Vu
[annons_2]
Källa: https://baophutho.vn/nang-am-ban-mong-nbsp-227053.htm
Kommentar (0)