Skönheten i den etniska gruppen San Chis kultur

[annons_1]

San Chi-folket i Cao Bang lever huvudsakligen i de två distrikten Bao Lac och Bao Lam. San Chi-folkets kultur är rik på identitet, vilket återspeglas genom ett system av långvariga festivaler, seder, övertygelser, sagor, poesi, husarkitektur, traditionella dräkter... Tillsammans med tidens förändringar bevaras och främjas San Chi-folkets kultur i Cao Bang av efterföljande generationer, vilket bidrar till mångfalden i den kulturella bilden av provinsens etniska samhällen.

San Chi-folket bor i små byar i höglandet. Den typiska husstilen är ett robust hus på pålar med fyra tak. Insidan av huset på pålar liknar Tay- och Nung-folkets, men är stramt utformat, lämpligt för behoven och levnadsförhållandena. I huset finns 2-3 sovrum rimligt placerade på vänster och höger sida. Köket ligger i slutet av husets mittdel, det är platsen att laga mat och där familjemedlemmar samlas runt elden. Ovanför elden finns köksloftet, som ofta används som förråd samt för att utnyttja eldens värme för att konservera mat. Framför dörren finns ett golv, ofta används för att torka ris, en plats att sitta och brodera, sy, och under golvet används ofta för att förvara jordbruksredskap och boskap. Dessutom finns det i husets struktur också ett litet rum som alltid är stängt, även husägaren går bara in i detta rum några gånger om året. Det här är platsen där de, beroende på San Chi-familjen, dyrkar Jadekejsaren, köksguden... som de kallar "rökelseeld". Förutom att dyrka förfäder dyrkar San Chi-folket även himlen, jorden, den lokala guden, barnmorskan, jordbruksguden, boskapsguden...

San Chi-folket odlar huvudsakligen risfält. De har länge anammat och tillämpat den våta riskulturen. Förutom jordbruk föder de upp traditionell boskap. Detta är den huvudsakliga sysselsättningen som ger den huvudsakliga inkomsten till varje San Chi-familj. Dessutom har de hantverk som snickeri, bambu- och rottingvävning och smide. Dessa produkter är dock bara självförsörjande i samhället och har inte blivit populära varor. Många hantverk bevaras och utvecklas fortfarande av San Chi-folket.

Skönheten i den etniska gruppen San Chis kultur Traditionella dräkter som bärs under helgdagar och nyår för etniska kvinnor i San Chi.

När det gäller kläder bär San Chi-kvinnorna enkla kläder, inte lika pråliga som Mong- och Dao-folket. San Chi-kvinnornas traditionella dräkt är en perfekt kombination av traditionell skönhet och sofistikering i varje söm. En traditionell dräkt för San Chi-kvinnor består i grunden av följande element: byxor, innerskjorta, ytterskjorta, bälte och huvudduk. På helgdagar och nyår har San Chi-kvinnornas dräkter bälten, haklappar och många silversmycken.

Tvärtom är San Chi-herrdräkten mer rustik och enkel men utstrålar ändå ett starkt och hälsosamt utseende. Herrdräkterna är tillverkade av indigotyg med ao ba ba, skjortan har två stora fickor, långa byxor, vida ben, mjuk design för att underlätta arbete, jordbruk, djurhållning och bekväm för resor, klättring...

San Chi-folkets långvariga seder och bruk återspeglas tydligast i traditionella festivaler, vanligtvis skördebönsceremonin, ordinationsceremonin, ceremonin för byggandet av rismagasin... vilka har förts vidare från urminnes tider och bevarats genom många generationer, rika på mänsklighet och uttrycker önskan att erövra naturen.

San Chi-folket är känt för sin kärlek till sång. Folkvisor komponeras och förs vidare av samhället baserat på nationens unika kulturella särdrag, seder, bruk och genom arbetsprocessen. San Chi-folkets folkvisor är nära förknippade med äktenskapsseder, önskningar om ett långt liv, vininbjudningar, kärleksutbyte och framförs i många olika former, sammanhang och rum. San Chi-folkets folkvisor: Soong co, Sinh ca... Dessutom finns det unika folkdanser som: Tac xinh-dans, trumdans, fisksticksdans... Tillsammans med unika folklekar som att leka svalor och snurra... Texter och sång för San Chi-folket är en oumbärlig andlig föda, med effekten att uppmuntra, motivera och hjälpa människor att komma närmare varandra och älska sitt hemland och sin by mer.

I traditionella ritualer har San Chi-folket en mycket unik initieringsceremoni (thốm cuon). När San Chi-pojkar fyller 11-12 år måste deras föräldrar välkomna en shaman till sitt hem för att utföra initieringsceremonin - en ceremoni för att uppmärksamma deras vuxen ålder. Ceremonin varar vanligtvis i 5 dagar; under initieringsceremonin måste alla som deltar i ceremonin vara vegetarianer och inte döda. Shamanerna läser tio önskningar, tio eder och tio förbud för personen som får initieringen, såsom: att inte leva ett bedrägligt liv, att inte förbanna föräldrar..., som alla vägleder personen som får initieringen till att leva ett gott liv, ett liv som är nyttigt för samhället. Med konceptet att om en man ännu inte har fått initieringsceremonin är han ännu inte mogen, när hans föräldrar dör kan han inte dyrkas. Därför, om fadern ännu inte har fått initieringsceremonin, måste sonen utföra 6-stegsceremonin; om farfadern ännu inte har fått initieringsceremonin, har fadern ännu inte fått initieringsceremonin, sonen måste utföra 9-stegsceremonin.

Skönheten i den etniska gruppen San Chis kultur San Chi-kvinnor syr kläder för hand.

När det gäller begravningsritualer har San Chi-folket enligt sedvänja två former av spöktillverkning (ny spöktillverkning, torr spöktillverkning), men väljer vanligtvis metoden med ny spöktillverkning. San Chi-folkets begravningsschema kommer aktivt att hanteras av shamanerna. När begravningen hålls måste den sörjande personen klippa håret kort för att underlätta implementeringen av tabun. Mer specifikt får söner inte klippa håret inom 120 dagar efter moderns död och 90 dagar efter faderns död. Dessutom får söner, döttrar och svärdöttrar, innan de tar med sina föräldrar till fältet, inte använda skålar och ätpinnar för att äta ris utan använda bananblad för att äta ris, får inte dricka vatten (förutom vatten som shamanen har tillagat), måste vara absolut vegetarianer; svärsöner och söner får inte sova i samma säng i 21 dagar, särskilt innan de utför ceremonin för att befria den avlidne, ättlingar får inte döda.

Under vigselceremonin ber San Chi-folket om förlovning tre gånger. Efter tre förlovningar måste brudgummens familj förbereda bröllopsgåvorna som brudens familj erbjuder. Vanligtvis är det 100 kg fläsk och silver (numera används inte silver utan omvandlas till pengar). Om brudgummens familj accepterar och uppfyller bröllopsutmaningen kommer den officiella förlovningsceremonin att äga rum. Efter förlovningsceremonin äger vigselceremonin rum, som brudens familj kommer att organisera en dag i förväg. Vigselceremonin i brudgummens hus är utarbetad och har många ritualer. Först, när man förbereder sig för att åka till brudens hus, samlas gåvorna från dem som kommer för att hämta bruden mitt i huset för att mandarinen ska utföra en besvärjelse. När mandarinen går lämnar han huset först, står under taket för att utföra en besvärjelse och håller upp ett paraply för personerna i bröllopsprocessionen att ge under armen. Denna ritual kommer att upprepas nästa dag i brudens hus, när bröllopsprocessionen återvänder till brudgummens hus. San Chi-bruden bär slöja och måste lämna huset barfota. När hon går måste hon lämna två fotspår från huset till byn. På vägen, när hon korsar broar eller bäckar, måste bruden lämna ett mynt eller några riskorn på bron eller bäcken.

San Chi-folket värdesätter känslolivet högt. Människor i samma familj har alltid varma känslor och respekt för varandra. Varje år, vid Tet, organiserar San Chi-folket ofta besök hos släktingar. De önskar varandra goda önskningar om hälsa, liv, affärer och lycka. Detta är också lärdomar de ger som exempel för att uppfostra sina barn. För San Chi-folket, i en familj där föräldrarna fortfarande lever och är friska, är det en källa till stolthet att undervisa sina barn.

Trots de socioekonomiska förändringarna över tid bevarar San Chi-folket fortfarande sin traditionella kulturs skönhet. Det är inte bara den nationella identiteten utan också den fortsatta traditionen, den kulturella kristalliseringen i flödet av den etniska gemenskapen i de bergiga och fjällområdena i Cao Bang.

Kommentar (0)