Skönheten i den etniska gruppen San Chis kultur.

San Chi-folket i Cao Bang bor huvudsakligen i de två distrikten Bao Lac och Bao Lam. San Chi-kulturen är rik på identitet, vilket återspeglas i dess långvariga festivaler, seder, övertygelser, folksagor, poesi, arkitektur och traditionella kläder. Med tiden har San Chi-folkets kultur i Cao Bang bevarats och främjats av generationer, vilket bidrar till mångfalden i provinsens etniska samhällen.

San Chi-folket bor i små, klustrade byar i höga bergsområden. Deras karakteristiska husstil är ett robust hus på pålar med fyra tak. Interiören i huset på pålar liknar Tay- och Nung-folkets, men är mer strikt utformad för att passa deras behov och levnadsförhållanden. Inuti finns 2-3 sovrum logiskt arrangerade på vänster och höger sida. Köket ligger i slutet av husets centrala del; det är här matlagningen sker och där familjemedlemmar samlas runt elden. Ovanför elden finns ett loft, ofta används för förvaring och för att utnyttja eldens värme för att konservera mat. Framför dörren finns en plattform, ofta använd för att torka ris, brodera och sy; golvet under plattformen används vanligtvis för förvaring av jordbruksredskap och boskap. Dessutom inkluderar husstrukturen ett litet, alltid stängt rum, som även husägaren bara går in i några gånger om året. Det är här, beroende på San Chi-klanen, de dyrkar Jadekejsaren, köksguden, etc., som de kallar "förfädershelgedomen". Förutom förfädersdyrkan dyrkar San Chi-folket även himlen, jorden, den lokala gudomen, barnmorskegudinnan, jordbruksguden, boskapsguden och så vidare.

San Chi-folket är främst jordbrukare. De har varit bekanta med och tillämpat våtrisodling under mycket lång tid. Förutom jordbruk föder de upp traditionell boskap. Detta är deras huvudsakliga sysselsättning och utgör den primära inkomstkällan för varje San Chi-familj. Dessutom utövar de hantverk som snickeri, rotting- och bambuvävning samt smide. Dessa produkter är dock främst avsedda för självförsörjning inom samhället och har ännu inte blivit allmänt tillgängliga varor. Många av dessa traditionella hantverk bevaras och utvecklas fortfarande av San Chi-folket idag.

Traditionella kläder som bärs av etniska kvinnor från San Chi under festivaler och helgdagar.

När det gäller kläder bär San Chi-kvinnorna enkla, diskreta kläder, till skillnad från Hmong- och Dao-folkets livfulla kläder. San Chi-kvinnornas traditionella klädsel är en perfekt blandning av traditionell skönhet och noggranna sömnadssömnad. En grundläggande traditionell klädsel för en San Chi-kvinna består av: byxor, en innerskjorta, en ytterskjorta, ett bälte och en huvudduk. På helgdagar och festivaler kan San Chi-kvinnornas klädsel inkludera ytterligare bälten, skärp och olika silverprydnader.

Däremot är San Chi-männens traditionella klädsel mer rustik och enkel, men utstrålar ändå en känsla av robusthet och styrka. Herrkläderna är gjorda av indigofärgat tyg och består av en "ba ba"-skjorta med två stora fickor och långa, vida byxor designade för enkel rörelse, jordbruk och klättring.

San Chi-folkets långvariga seder och traditioner återspeglas tydligast i deras traditionella festivaler, framför allt skördeböneceremonin, mognadsceremonin och ceremonin för att bygga spannmålsmagasin... Dessa festivaler har förts vidare från antiken och bevarats genom många generationer, rika på humanistiska värderingar och uttrycker strävan att erövra naturen.

San Chi-folket är känt för sin kärlek till sång. Deras folkvisor komponeras och förs vidare genom generationer, baserat på deras unika kulturella särdrag, seder, traditioner och deras arbetsprocess. San Chi-folksång är nära förknippad med bröllopsseder, födelsedagsfiranden, dryckesbjudningar och uppvaktningsutbyten, och framförs i olika former, sammanhang och rum. Några av San Chi-folkmelodierna inkluderar Soóng cọ och Sình ca. Dessutom finns det distinkta folkdanser som Tắc xình-dans, trumdans och fiskstickningsdans. Tillsammans med unika folklekar som fågeljakt och snurrbollar är texterna och melodierna en oumbärlig källa till andlig näring för San Chi-folket. De uppmuntrar och motiverar varandra och främjar en djupare kärlek till sitt hemland och sina byar.

I sina traditionella ritualer har San Chi-folket en unik vuxenceremoni (thổm cuổn). När en San Chi-pojke fyller 11 eller 12 år måste hans föräldrar bjuda in en shaman till sitt hem för att utföra vuxenceremonin – en ceremoni som erkänner hans mognad. Ceremonin varar vanligtvis i fem dagar; under ceremonin måste alla deltagare följa en vegetarisk kost och avstå från att döda djur. Shamanerna reciterar tio löften, tio eder och tio förbud till den person som mottager ceremonin, såsom: att inte leva oärligt, att inte förolämpa sina föräldrar, etc., alla syftande till att vägleda den person som mottager ceremonin att leva ett dygdigt och nyttigt liv för samhället. Enligt deras tro är en man ännu inte mogen om han inte har mottagit vuxenceremonin, och hans föräldrar kan inte dyrkas efter deras död. Därför, om fadern inte har mottagit ceremonin, måste sonen utföra sex steg; om farfadern och fadern inte har mottagit ceremonin måste sonen utföra nio steg.

San Chi-kvinnor syr kläder för hand.

Beträffande begravningsriter har San Chi-folket enligt sedvänja två former av begravningsceremonier (ny begravning och torr begravning), men de väljer vanligtvis den nya begravningsmetoden. Schemat för begravningsceremonin hanteras proaktivt av shamanerna. När begravningen hålls måste den sörjande familjen klippa håret kort för att underlätta efterlevnaden av tabun. Mer specifikt klipper inte söner håret i 120 dagar efter sin mors död och 90 dagar efter sin fars död. Dessutom får söner, döttrar och svärdöttrar inte använda skålar och ätpinnar för att äta ris innan de tar sina föräldrar till begravningsplatsen, utan använda bananblad för att äta ris; de får inte dricka vatten (förutom vatten som shamanen har tillagat); de måste äta vegetarisk mat; svärdöttrar och söner sover inte i samma säng i 21 dagar; och särskilt före ceremonin för den avlidnes befrielse får ättlingarna inte döda några djur.

Vid San Chi-vigseln hålls förlovningsceremonin tre gånger. Efter var och en av de tre förlovningsceremonierna måste brudgummens familj förbereda alla nödvändiga hemgiftsgåvor som brudens familj kräver. Vanligtvis inkluderar detta 100 kg fläsk och silver (idag används inte silver utan byts mot kontanter). Om brudgummens familj accepterar och uppfyller hemgiftskraven fortsätter den officiella förlovningsceremonin. Efter förlovningsceremonin följer vigselceremonin, som brudens familj håller en dag tidigare. Vigselceremonin i brudgummens hus är omfattande och involverar många ritualer. Först, innan man går till brudens hus, samlas gåvorna från dem som ska hämta bruden i mitten av huset för att byhövdingen ska kunna utföra en välsignelse. När byhövdingen går av lämnar han först huset, står under taket, utför en välsignelse och hissar ett paraply. Medlemmarna i bröllopsprocessionen passerar sedan under hans arm. Denna ritual upprepas följande dag i brudens hus, när bröllopsprocessionen återvänder till brudgummens hus. San Chi-brudar bär en slöja över ansiktena och måste lämna sina hem barfota, gå långsamt och lämna två fotspår från huset till byn. Längs vägen, när bruden korsar broar eller bäckar, måste hon lämna ett mynt eller några riskorn på bron eller kasta det i bäcken.

San Chi-folket värdesätter känslolivet högt. De som tillhör samma klan visar alltid djup tillgivenhet och ömsesidig respekt. Under det årliga månnyåret besöker San Chi-folket ofta sina släktingar. De utbyter goda önskningar om hälsa, liv, affärer och lycka. Detta är också lärdomar de ger som exempel för att uppfostra sina barn. För San Chi-folket är det en källa till stor stolthet att ha friska föräldrar och äldre i familjen som kan vägleda och undervisa sina barn.

Trots tidens gång och socioekonomiska förändringar har San Chi-folket alltid bevarat de vackra aspekterna av sin traditionella kultur. Detta är inte bara deras etniska identitet utan också en fortlöpande tradition, en kulturell kristallisering inom flödet av etniska samhällen i den bergiga regionen Cao Bang.

Tidningen Thuy Tien/Cao Bang

Källa: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm