Tusen år av hästskuggor

(GLO) - Vem går den vägen idag? Vems röda häst är det, vems hand håller i tyglarna?... Medan jag vandrar genom Nẫu-regionen i Binh Dinh och Phu Yen hör jag då och då ljudet av hästhovar som drar vagnar med passagerare och varor, och som av något slags automatiskt "autogenererat" ljud nynnar jag dessa folkverser för mig själv.

- Den rosa hästen har hittat sin själsfrände / Även om någon annan redan håller i dess tyglar! Bara så mycket väcker kvardröjande minnen, sammanflätade med tillgivenhet. Vilket märkligt land detta är…

När man går uppför backen genom det bergiga området möter man plötsligt en grupp packhästar som tyst släpar sig fram. Sedan kommer den högljudda spänningen under vårens hästkapplöpningar. Binh Dinh är nu en del av den östra delen av Gia Lai-provinsen; Phu Yen är nu en del av den östra delen av Dak Lak -provinsen. Jag säger ofta skämtsamt: Binh Dinh är norra Nẫu, Phu Yen är södra Nẫu… Åh, älskade Nẫu-land.

Den svarta hästen går till Quan Cau.

Innan byggandet av National Highway 1 och Transvietnam-järnvägen reste människor i Nẫu-regionen ofta med häst eller palanquin (tjänstemän och rika människor), medan fattigare människor huvudsakligen gick. Efter många förändringar, i vissa bergiga och lantliga områden i Nẫu-regionen, sliter hästar fortfarande tillsammans med människor för transport, transport av varor och dra vagnar...

Över hela Tuy An-regionen ekar fortfarande vaggvisan: " Varje kväll lånar jag byhövdingens häst / Jag lånar soldatens sedanstol för att ta min dam hem / Hon får inte återvända tomhänt / Den svarta hästen går först, den röda hästen följer efter / Den svarta hästen går till Quan Cau / Den röda hästen följer lugnt efter till Go Dieu..." En kvardröjande atmosfär, både stolt och bekant, från den tid då hästar och vagnar korsade dalarna och bergen i denna gränsregion.

Hästar som återvänder från fälten. Foto: D.D.T.

Gò Điều och Quán Cau är två ortnamn som numera tillhör kommunen Ô Loan i provinsen Đắk Lắk. Ortnamnet Quán Cau är numera ett bergspass på riksväg 1, med utsikt över det nationella natursköna området Ô Loan-lagunen. Längs denna halvbergiga region föder fortfarande spridda invånare upp hästar, driver handel med dem och använder hästar för att dra och packa.

Även om det inte är lika livligt som under metallåldern, följer hundratals packhästar fortfarande tyst med byborna och bär omogen jackfrukt ner och flygande fisk upp. Hästdragna vagnar som transporterar passagerare färdas nu bara sporadiskt på ett fåtal avlägsna, svårnavigerade vägar, och passagerarbussar är inte längre ett populärt val. Vissa turistmål har börjat erbjuda hästdragna vagnar för besökare att utforska och njuta av...

Phu Yen var en gång ett känt hästland, om man kan spåra tillbaka genom historien. Eftersom det fanns många bra raser som var snabba och smidiga, valdes hästar från Nẫu-regionen ofta ut som offergåvor till Nguyen-dynastin för att användas som hästar.

Enligt Dai Nam Nhat Thong Chi (Dai Nams omfattande tidningsregister) föddes hästar i alla regioner i Nẫu-området, och hästhjordar färdades längs byvägarna när människor handlade och transporterade varor; kvinnorna här var mycket skickliga ryttare.

Många bondeuppror i denna region har alltid förknippats med användandet av hästar, såsom Tay Son-upproret där dess hästhovar erövrade söder och norr. Genom otaliga krig har generationer av hästar från Nẫu-regionen gett sig ut på vägarna för att bära varor och ammunition, och offrat sig likt krigare som stormar in i strid.

Den magnifika hästen välkomnar våren.

Efter ett år av hårt arbete flockas många pack- och draghästar, preparerade och förberedda, till den traditionella hästkapplöpningsfestivalen Go Thi Thung den 8:e dagen i den första månmånaden, en tradition som upprätthållits i hundratals år. Go Thi Thung ligger på An Xuan-platån, Tuy An-distriktet, Phu Yen (tidigare); numera tillhör den Tuy An Tay-kommunen, Dak Lak.

Go Thi Thung hästkapplöpningsfestival. Foto: D.D.T.

Tävlingsarrangörerna här refererar ofta till dem som "kapplöpningshästarna" eftersom det dominerande "könet" i tävlingen alltid är tikhästar. Ursprungligen planerade arrangörerna att hålla separata tävlingar för han- och tikhästar. Det fanns dock bara en handfull hanhästar, inte tillräckligt för att hålla en separat tävling.

Faktum är att folk i det här området föredrar att föda upp honhästar eftersom de ger betydligt högre vinster; under hästkapplöpningarna blir de "kvinnliga idrottare". I Go Thi Thung-hästkapplöpningarna under de senaste åren har bara ett fåtal procent av hästarna deltagit. Men dessa "hanar" stör ofta tävlingarna och orsakar skrattsalvor.

Det är som, mitt i ett smidigt lopp, när en av ryttarna plötsligt svänger av... efter en tjej. Klimaxen på störningen är när många ryttare tävlar om en tjej. Vissa par är så förälskade att de, mitt bland tusentals åskådare som tittar på loppet, fortfarande inte kan skjuta upp sin... njutning. Ibland, oförmögna att ingripa, skakar de två ryttarna, hästarnas ägare, helt enkelt på huvudet och ger upp...

Förr i tiden krävde hästkapplöpningen på Tuy An District Sports Festival att 100 % av hästarna skulle vara tikar, för att undvika "kaos och konkurrens om partners" bland hanhästarna.

Herr Mười Hân, en erfaren hästuppfödare i området, förklarade: "Här är det mer lönsamt att föda upp tikhästar än att föda upp hanhästar. Eftersom de både kan transportera varor och avla. Med denna röda hästras har han- och tikhästar nästan samma fysik."

Många ston har större uthållighet och snabbhet än hingstar. Och hästar är kända för sin starka libido, så tanken på "han- och honhästar" som tävlar mot varandra kan lätt leda till en del "kaos", vilket ytterligare ökar det roliga under vårens tre dagar. Om en hingst blir "kåt", kan vissa till och med kasta över hundra kilo bananer av ryggen medan de bär last för att jaga efter ett förbipasserande ston.

Imponerande bonde till häst. Foto: D.D.T.

Vid 63 års ålder är Mr. Nam An en erkänd ryttare i Phu Yen-provinsen och den äldsta ryttaren under de senaste tävlingssäsongerna.

"Det finns inte många hästkapplöpningar längre. Mina vänner och jag, som är passionerade för hästkapplöpning, började med det. Det är som att folk håller prydnadsväxter, slåss med tuppar eller husdjur. Min familj föder upp hästar för att bära varor och försörja sig."

När ett sto föder brukar jag välja ut en snygg hane och ge honom särskild omsorg för att träna honom till tävlingshästar. Den här gången minskar jag min arbetsbörda och fokuserar på att ge näring och träna en av dem.

”Vi ska tävla i Go Thi Thung-loppet den åttonde dagen i Tet i år”, sa Mr. Nam An upphetsat och tillade sedan: ”Hela min familj stöder hästkapplöpning. För att rida på hästar kräver träning och att muskler och ben stärks, samt att man undviker överdrivet mycket alkohol. För att rida på en häst behöver man uthållighet. Om man är svag men ivrig att klättra är det väldigt lätt att... ramla av scenen! Min familj har alltid 5–7 hästar i alla storlekar i stallet. Av dem är en eller två alltid redo att ’gå ut i strid’ under vårloppet.”

Ryttarens skugglitteratur

Det var en gång i tiden, i Nẫu-regionen, att man ofta reste med häst och transporterade varor, brev och andra föremål. Det liknar hur människor nu reser med motorcykel, bil eller flygplan. Därför är folksånger och litteratur från Nẫu-regionen fyllda med bilder och skildringar av hästar. Kanske är hästar levande varelser, kapabla att andas, uppleva glädje, sorg och till och med kärlek…

Bevis på detta kan hittas i de många folksångerna från Nẫu-regionen: " Hästen springer långt bort, försvinner ur sikte / En lojal älskare väntar i hundra år"; "Kastanjehästen betar runt Cả-passet / Fullmånen på fullmånenatten kastar sin skugga mot öster / Jag skulle hellre mana hästen tillbaka tomhänt / Än att stjäla någon annans fru eller make"; "Den svarta hästen är bunden framför dammen / Hungern kommer att uthärda hunger, den längtar inte efter torrt gräs"; "Den svarta hästen rider inte, den rider på en ko / Den springer inte på den raka vägen, den springer längs den slingrande stigen"; "Vem går den vägen idag / Vems röda häst rider, vems hand håller den? / Den röda hästen har redan en själsfrände / Även om någon annan håller den, så får det vara så..."

Att använda hästar för att uttrycka känslor, för att tala om livet. Att använda hästens nära sällskap och lojalitet för att avslöja både avlägsna och nära hjärtan. Hästens melankoliska skugga, själen hos folket i Nẫu-regionen mitt i den vietnamesiska himlen och landet.

Källa: https://baogialai.com.vn/ngan-nam-bong-ngua-post580301.html