Är det slöseri för munkar att bygga stora tempel och stora statyer?

Hòa thượng Thích Thanh Quyết - Ảnh 1. — Vördade Thich Thanh Quyet frågade om det är slöseri med att bygga stora tempel och statyer - Foto: T.DIEU

Vördade Thich Thanh Quyet ställde frågan: "Är det slösaktigt för munkar att bygga stora tempel, stora statyer och använda moderna medel?", och gav svaret vid konferensen om buddhism med fokus på sparsamhet och anti-slöseri som hölls kvällen den 21 augusti.

Vietnams buddhistiska akademi i Hanoi anordnade ett seminarium om buddhism med fokus på sparsamhet, slöseribekämpning , akademiskt utbyte och praktiska erfarenheter mellan munkar och nunnor av alla grader, för att hjälpa dem att bättre förstå denna fråga för att sprida och tillämpa den i spridningen av Dharma i klostren.

Workshopen diskuterade frågor som: Att identifiera sparsamhet, bekämpa slöseri och buddhistiska skrifter om sparsamhet och bekämpa slöseri; Truc Lam-buddhismen, höjdpunkten av sparsamhetens anda och bekämpa slöseri; Att slösa munkars talanger, slösa bort tro...

Ingen munk använder sin rikedom för att bygga ett tempel , de pengarna tillhör folket.

Vid konferensen sade munken Thich Minh Tu (klass HV4): Även om templet är stort, statyerna är stora och anläggningarna moderna, är det, när det används med ett rent hjärta i buddhismens anda och förvaltas transparent, ett sätt att så visdom och välsignelser för nuet och framtiden.

Efter detta uttalande ledde Vördade Thich Thanh Quyet - ordförande för Vietnam Buddhist Academy i Hanoi, konferensen och gav sin analys.

Munken sa att det i verkligheten inte bara är nu som stora pagoder byggs. När kung Ly Thai To flyttade huvudstaden till Thang Long beordrade han byggandet av 18 stora pagoder.

"Att bygga ett stort tempel är inte för en enskild individ utan för hela folket. Varje forntida tempel är en plats för utbildning , godhet och uppåtriktad orientering för massorna."

Så om du har råd kan du bygga ett stort tempel, bara tigg inte för mycket för att bygga det. Utnyttja inte ett stort tempel för att göra olagliga saker eller göra omoraliska saker.

Eftersom det templet är folkets tempel, tillhör även finanserna folket. Ingen munk bidrar med sin rikedom för att bygga templet, främst på grund av varje persons prestige, varje tempels, buddhister bidrar och ger offergåvor för att bygga stora tempel, stora statyer", analyserade munken Thich Thanh Quyet.

Han drog slutsatsen att vi inte borde vara bundna av idén att "stora tempel är slösaktiga, små tempel är ekonomiska". Ett litet tempel som inte används på rätt sätt är också slösaktigt.

Oroa dig inte heller för att köra bil, att använda telefon är slöseri, att gå utan att använda telefon är ekonomiskt. För att gå utan att använda telefon är ibland mer slöseri. Det är slöseri med tid, och ett slöseri med många andra möjligheter, ett slöseri med mänsklig uppfinningsrik intelligens.

Vördade Thich Thanh Quyet rådde munkar och nunnor att tillämpa mänsklighetens tekniska landvinningar i sina studier och praktikliv, men att inte konkurrera med mode och nya medel.

"Att spendera 1 miljard VND på rätt plats är inte slöseri, men att spendera 1 VND på fel ändamål är också slöseri", avslutade han.

Hòa thượng Thích Thanh Quyết - Ảnh 2. — Seminariet besöktes av hundratals munkar och nunnor från Vietnam Buddhist Academy i Hanoi - Foto: Organisationskommittén

Ett sinne som inte är fäst vid materiella ting kommer att vara lättare att öva.

När han talade om andan av sparsamhet och anti-slöseri inom buddhismen sade Vördade Thich Giac Hop (Vietnam Buddhist Academy i Hanoi) att den buddhistiska tanken "thieu duc tri tuc" - att leva med tillräckligt, att veta när man ska sluta - är den grundläggande grunden för att utöva sparsamhet.

Buddha påpekade att lidandets ursprung är girighet och begär utan slut. Därför måste munkar och sanna buddhister kultivera ett sinne fritt från girighet och minska begär.

Att spara är att utöva medkänsla och visdom. Ett sinne som inte är bundet av materiella ting kommer lätt att utöva och uppnå befrielse. Tvärtom skadar slöseri ens egna förtjänster och skadar miljön och samhället.

Att spara inom buddhismen betyder inte att vara snål, snål eller leva ett liv i negativ austeritet.

Tvärtom är det en attityd av medvetenhet och ansvarstagande. Det handlar om att respektera varje riskorn, varje vattendroppe, varje papperslapp, eftersom allt är resultatet av arbete, givarnas ansträngningar.

Tillsammans med sparande krävs det att bekämpa slöseri. Inte bara att bekämpa slöseri med värdelös materialkonsumtion, utan också att bekämpa slöseri med tid, ansträngning, intelligens och till och med möjligheter att göra nyttiga saker.

Visa vördnad mot föräldrar medan de fortfarande lever

I en tillämpning av sparsamhet under denna Vu Lan-säsong sa munken Thich Thanh Quyet att när vi visar föräldrar fromhet med utsökt mat eller goda saker, bör vi visa fromhet medan de fortfarande lever.

När föräldrar har gått bort är det bästa sättet att visa barnslig fromhet att göra många goda gärningar, inte att slösa bort den genom att erbjuda överdådiga fester och bränna votivpengar.

Ingen munk använder sin rikedom för att bygga ett tempel , de pengarna tillhör folket.

Ett sinne som inte är fäst vid materiella ting kommer att vara lättare att öva.

Visa vördnad mot föräldrar medan de fortfarande lever

Kommentar (0)