De tolv stammarnas kyrka i La Qua-folkets psyke

VHXQ - För de som värdesätter La Qua-byn finns de tolv klanernas kyrka kvar i deras medvetande, utan att behöva en specifik fysisk form. Trots att den har funnits i över ett sekel och genomgått sex renoveringar har kyrkans plats, utrymme och arkitektur förändrats många gånger.

Vägen som leder till templet är unik.

1. Förr i tiden täckte Tolvklanerkyrkans mark mer än 3 000 kvadratmeter. Under hela 1900-talet låg Tolvklanerkyrkan precis på gränsen mellan byarna La Qua och Bong Lai (efter att byarna separerats), med utsikt över risfält och dammar. Kontaktpunkten var bambuhäcken och den gamla helgedomen i La Qua-byn, innan den revs på 1980-talet.

Byns helgedom ligger nästan vid gränsen mellan byn La Qua och staden Vinh Dien. "Byn ligger långt från byporten, men Vinh Dien och La Qua ligger också nära" (folkvisa).

Förr i tiden i Quang Nam-provinsen vette tempel, samlingshus och pagoder ofta mot fält eller floder, vilket innebar att utsikten var fri; och när människor byggde hus undvek de medvetet att vända sig mot templets, samlingshusets eller pagodens östra fasad och huvudbjälken.

Numera respekteras eller bevaras detta sällan, så byggandet är ganska "okontrollerat", med många hus och butiker som inkräktar direkt på fasaderna på tempel och pagoder, vilket skapar ett mycket fult utseende. De tolv klanernas kyrka befinner sig också i en liknande situation; med den nuvarande urbaniseringstakten kommer det om cirka 20 år att vara svårt att inse den poetiska och heliga position den en gång hade.

Enligt Mr. Nguyen Nho Can (överhuvud för bykyrkan i La Qua) minns han inte exakt när den första kyrkan för de 12 klanerna byggdes med bambu och löv. Han vet bara att efter invigningen av La Quas skyddshelgedom började byggandet av kyrkan för de 12 klanerna. La Quas skyddshelgedom byggdes innan kung Gia Long besteg tronen (dvs. före 1802).

De 12 klanernas kyrka i byn Bong Lai, Dien Minh-kommunen, Dien Ban-distriktet, Quang Nam (tidigare)

För att utveckla det lite, beslutade kung Minh Mạng år 1832 att flytta Thanh Chiêm-garnisonen till byn La Qua och döpte om den till Quảng Nams provinsiella citadell, men lokalbefolkningen kallade den vanligtvis La Qua-citadellen eller La Quas gemensamhetshus, byggt av jord.

"Lika imponerande som La Quas kommunala hus" eller "Lika magnifikt som La Quas kommunala hus" – ett idiom som beskriver något enormt. Från 1836 byggdes La Quas citadell om med tegelstenar. Det betyder att La Quas gudomliga tempel och De tolv klanernas kyrka föregår själva La Quas citadell.

2. Sedan 1908 har de tolv klanernas förfädernas tempel dyrkat de tolv grundarna till de tolv klanerna, därav hänvisar administrativa och lokala invånare vanligtvis till det med det namnet. År 1946 dyrkade det 17 klaner, och sedan 2018 har det dyrkat förfädernas tavlor för 22 klaner. Men i folkets sinnen och tal brukar de flesta fortfarande hänvisa till det som de tolv klanernas förfädernas tempel.

Den 30 december 2020 klassificerades denna kyrka som en historisk relik på provinsiell nivå av folkkommittén i Quang Nam-provinsen, med det officiella dokumentet som anger den som Ancestral Church of La Qua Village.

De 12 klanernas kyrka i byn Bong Lai, kommunen Dien Minh, distriktet Dien Ban, Quang Nam (tidigare), nuvarande valkretsen Dien Ban, staden Da Nang .

2023, när La Qua tutelary gudomstemplet invigdes på sin nya plats, visade templets skylt (som påstås vara kopierad från tolvklanernas kyrka) 17 klaner: Nguyen Cong, Pham Hung, Le Vinh, Nguyen Nho, Do Van, Nguyen Dinh, Nguyen Voc Vanhu, Nguyen Vanhu, Nguyen P. Van, Nguyen Tan, Ngo Duc, Tran Huynh, Mac Nhu, Nguyen Nhu och Le Cong.

Varför utelämnas fem klaner från listan, trots att förfäderstaterna listar 22 klaner? Det finns flera förklaringar, men följande är allmänt accepterat: Dessa fem klaner har inga förfädergravar i La Qua-landet, och därför ingår deras namn inte i helgedomarna tillägnade byns skyddsgudom eller i förfädernas helgedomar.

Det finns dock några intressanta undantag, till exempel Tran Huynh-klanen, som trots att den inte har några förfädersgravar här fortfarande finns dokumenterad. Huynh-klanens förfäders grundare, Mr. Nghe Hoc/Nghe Sach från Tam Quang, Binh Dinh (tidigare), tjänstgjorde som general för Tay Son-dynastin och avrättades därför tillsammans med hela sin familj under Gia Longs regeringstid. Endast tre personer lyckades fly: en gick till La Qua-Dien Minh och ändrade sitt efternamn till Tran Huynh, en gick till Phan Thiet och en gick till Gia Lai, och återvände till Tam Quang först efter den stora politiska krisen, vilket bibehöll Huynh-släktlinjen.

Så varför beviljades Tran Huynh-klanen särskilt tillstånd av den lokala byn att bygga en grav motsvarande den som deras förfäders grundare hade, från Tran Des och senare hans son Tran Huynh Sachs (även känd som Nghè Họcs) tid? Kanske berodde det på Tran Huynh-klanens enorma bidrag till denna plats, inte bara på bynivå, inklusive byggandet av många offentliga arbeten.

Tyvärr finns dessa två mycket stora och vackra gravar inte längre kvar. På grund av prioritering av jordbruksmark och vägbyggen flyttades de i början av 2000-talet. Mr. Nghè Họcs grav ligger nu på den övergivna platsen för Vinahouse-kaféet, nära tunneln vid risfälten, på vägen till Hoi An.

Av de sex renoveringarna av Tolvklanernas kyrka var den som gjordes 1957 en större restaurering, som involverade byggandet av en ny trippelvalvsgrind, skärmvägg och en ny hall. Förutom Nghè Học gynnades projektet också avsevärt av bidrag från Cửu Phán, Xã Năm, Đỗ Lý, Xã Ái, Phó Tá, Cửu Tải, Án Quằng och andra. Trots att de anlände till det forntida La Qua-landet (mycket större än dagens byar La Qua och Bồng Lai) ganska tidigt, och hade gjort betydande bidrag och fått specialbehandling, listades Trần Huỳnh-klanen fortfarande som nummer 14 (i kronologisk ordning) och hade en förfäderstavla sedan 1946. Strängt taget kunde Trần Huỳnh-klanen och många andra klaner ha uteslutits från de tolv klanernas kyrka, men folkets känslor och övertygelser omfamnar och anammar alltid denna tradition.

Det finns inte tillräckligt med information för att bekräfta hur många förfäderstempel som är över 200 år gamla som finns i Dien Ban eller Quang Nam-provinsen, men att ha ett namn som "De tolv klanernas tempel" i folkmedvetandet är verkligen sällsynt.

Källa: https://baodanang.vn/nha-tho-12-toc-trong-tam-thuc-nguoi-la-qua-3330909.html