Japan: ”Singelskapsskatt” och vågen av reaktioner från unga.

I ett försök att hantera den åldrande befolkningskrisen har den japanska regeringen precis lanserat en ny finansiell mekanism för att stödja familjer som uppfostrar små barn. Denna politik mötte dock omedelbart hårt motstånd från allmänheten på grund av termen "ensamstående förälderskatt".

Den negativa reaktionen från unga människor avslöjar en paradox i beslutsfattarnas ledningstänkande. Det visar att regeringen försöker ta itu med symptomen genom att ösa pengar i barnens liv, samtidigt som man glömmer att roten till krisen ligger i unga människors oförmåga att ha råd med äktenskap.

Paradoxen med den enda skatten.

Den nuvarande kritikvågen riktar sig mot fonden för stöd till barnomsorg, en finansiell lösning som implementerats av den japanska regeringen från och med räkenskapsåret 2026 för att betala för utökad familjevälfärd. Tekniskt sett är detta inte en separat skatt, utan integreras direkt i den offentliga sjukförsäkringspremien . Det innebär att alla, från företagsanställda och egenföretagare till pensionärer, måste bidra med en del av sin månadsinkomst.

För unga japaner lindrar dock inte regeringens tekniska förklaring känslan av orättvisa. Mot bakgrund av stagnerande seniorlöner i årtionden, osäkra anställningar och stigande levnadskostnader har kravet på att de ska bära ytterligare sociala kostnader gett näring åt förbittring. De kallar det bittert för en "enskild skatt", en indirekt ekonomisk bestraffning som riktar sig mot dem som är barnlösa eller inte kan få barn, i syfte att subventionera andra familjer.

Professor Shigeki Matsuda, expert på familjesociologi vid Chukyo-universitetet, kommenterade karaktären av denna våg av upprördhet och analyserade följande: "Ur ett systemdesignperspektiv är etiketten 'enskild skatt' felaktig eftersom bördan delas över samhället i relativt små belopp. Ungdomars frustration är dock helt förståelig. De är under enorm press från livet och känner att de ombeds bära kostnaderna innan de har den stabilitet som krävs för att bilda familj."

Denna hetsiga debatt har avslöjat ett tydligt budskap: unga människor vänder inte ryggen åt socialt ansvar; de börjar helt enkelt få slut på ork innan de kan uppfylla det.

Kärnan i krisen ligger i äktenskapsfrågan.

Det största misstaget med nuvarande födelsetalpolitik är att närma sig problemet med antagandet att gifta par får färre barn. Faktiska demografiska data kullkastar dock denna missuppfattning helt och avslöjar en annan karaktär hos problemet.

Professor Matsuda betonade ett avgörande faktum: "Akademiskt sett är effekten av trenden att inte gifta sig mycket större än minskningen av födelsetalen efter äktenskapet. Demografiska studier visar att över 80 % av orsakerna till Japans sjunkande födelsetal sedan 1970-talet beror på det ökande antalet ogifta personer. Samtidigt är andelen som beror på att par har färre barn mindre än 20 %."

Med andra ord beror Japans låga födelsetal inte på att mödrar vägrar att skaffa barn, utan på att par inte kan gifta sig. Många unga japaner drömmer fortfarande om att gifta sig, men de många svårigheter de möter hindrar dem från att göra det redan från början.

Först har vi den ekonomiska muren. Sedan den ekonomiska bubblan kollapsade på 1990-talet har Japan haft den längsta perioden med stagnerande löner bland G7-länderna. En stor del av den unga arbetskraften har tvingats acceptera deltidsjobb, informella jobb med osäkra inkomster, vilket gör det till en lyx att leva ett nytt liv.

Dessutom sker en urholkning av kulturella kopplingar, eftersom tidigare generationer till stor del gifte sig genom omiai (familjematchning) och shokuen kekkon (arbetsplatsäktenskap). Arrangerade äktenskap, som en gång stod för hälften av alla äktenskap under perioder av snabb befolkningstillväxt, har nu sjunkit till under 10 %. I takt med att relationer på arbetsplatsen förändras möter traditionella äktenskapsmetoder svårigheter, medan moderna matchningsmekanismer ännu inte är fullt utvecklade för att ersätta dem.

Att spara födelsetalen genom att förverkliga drömmen om äktenskap.

Det viktigaste budskapet som behöver erkännas öppet just nu är att all stödpolitik efter förlossningen blir meningslös om unga människor inte ens kan röra en vigselring. Den japanska regeringen fokuserar resurser på toppen med subventioner för blöjor, modersmjölksersättning, dagis och studieavgiftsbefrielser. Men en ung person som kämpar för att hyra ett förfallet rum, äter billiga, praktiska måltidspaket och utan en partner har ingen möjlighet att dra nytta av dessa förmåner. De står i utkanten av välfärdskakan, men är ändå de som tvingas bidra till den.

Professor Matsuda hävdade att utan en förändring i tankesättet för att införa kraftfulla åtgärder i den premarital fasen, kommer alla nationella ansträngningar att fortsätta leda till en återvändsgränd. Istället för att enbart fokusera på barn måste den nationella politiken prioritera att transformera den informella ungdomsarbetskraften till stabila, långsiktiga anställningar. Samtidigt behöver myndigheterna lösningar för att öka den reala inkomsten för nästa generations arbetare, i kombination med stöd för initiala boende- och levnadskostnader, för att göra det ekonomiskt möjligt att etablera en ny familj.

"Om det att inte gifta sig är den största orsaken till den sjunkande födelsetalen, måste politiken göra äktenskap och att bilda familj till ett realistiskt och uppnåeligt mål för unga människor innan man överväger att uppfostra barn", konstaterade professor Matsuda.

Födelsekrisen i Japan är i grunden en kris för förtroende och ekonomisk trygghet för den yngre generationen. Termen "enskild skatt", även om den kanske inte är helt korrekt i sin juridiska definition, återspeglar känslorna hos en generation som känner sig övergiven och utnyttjad. Om regeringen fortsätter att införa politik via media och bara fokuserar på att ta hand om barnet innan bröllopsrummet ens är byggt, kommer denna politik att förbli ett stort gap och driva unga människor ytterligare bort från värderingarna kring äktenskap och familj.

Källa: japan-forward.com

Källa: https://phunuvietnam.vn/nhat-ban-thue-doc-than-va-lan-song-phan-ung-cua-gioi-tre-238260527172359578.htm