"Fulcrums" i Dien Bien-gränsbyarna

[annons_1]

Lektion 1: Att konfrontera och eliminera dåliga seder

I "kriget" för att eliminera dåliga seder, eliminera drogmissbruk ... för att bygga en civiliserad livsstil i de avlägsna områdena i Dien Bien- provinsen i allmänhet, och i gränskommunerna i synnerhet, finns det ett stort bidrag från teamet av byäldste, byhövdingar och prestigefyllda personer (NCUT). Med byäldstes och byhövdingarnas prestige, ansvar, exemplariska beteende och röst är NCUT som en "eld" som lyser upp och hjälper människor att resa sig.

Jag måste föregå med gott exempel…

Regnet föll fortfarande i skogen. Jag följde kommunkadrerna och gick till byäldste Vang Giong Chas hus, en partimedlem i NCUT i byn Van Ho, Si Pa Phin-kommunen (Nam Po-distriktet). I det lågtakade trähuset, klädd i traditionell Mong-etnisk dräkt, skrattade gamle Cha hjärtligt och sa: "Eftersom det är en traditionell skönhet måste vi bevara och underhålla den, men dåliga seder måste resolut elimineras och överges så att livet kan förbättras!". 71 år gammal, mer än 40 år i partiet, efter att ha haft många positioner från sekreterare i kommunens partikommitté, ordförande för Faderlandsfrontens kommitté i Muong Nhe-distriktet, particellssekreterare, är gamle Cha ett vittne till de genombrottande förändringarna som Mong-folket har genomgått här.

Hans ögon fylldes av sorg och han mindes de gamla dagarna i Mong-byn, som inte ens gamle Cha själv kunde övervinna "byseder". Gamle Cha mindes: Förr i tiden var många dåliga seder djupt rotade i Mong-folkets liv i Muong Nhe, Nam Po, såsom: Att skjuta med ett vapen för att signalera en död; att inte lägga de döda i en kista utan bära dem på en bår som hängde mitt i huset i många dagar, att slakta många bufflar och kor för att visa sin fromhet mot de avlidna... Även i min egen familj, när min far gick bort 1999, under dåliga seder och påtryckningar från de äldre i familjen, lade vi honom inte i en kista, utan begravde honom 7 dagar senare och höll en dyr begravning!

Att upprätthålla dessa dåliga sedvänjor gör inte bara människors liv fattiga och efterblivna, utan hotar också miljön och hälsan... För att övervinna fördomar, när hans mor gick bort, var den gamle mannen Cha beslutsam och pionjär i att lägga sin mors kropp i en kista omedelbart efter balsameringen; samtidigt organiserade han en ceremoni och begravde henne inom 48 timmar. Den gamle mannen Cha sa bestämt: Även om hans släktingar och till och med hans egen familj motsatte sig och inte stödde honom, var han tvungen att föregå med gott exempel för att uppmuntra människor att följa efter.

Gamle Cha är inte bara en guide, utan reser också till alla de övre och nedre byarna där Mong-folket bor för att sprida och mobilisera människor för att avskaffa dåliga seder vid begravningar. Utöver detta träffar gamle Cha äldste, klanledare och inflytelserika personer i Mong-samhället för att övertala dem att samarbeta för att avskaffa dåliga seder. Herr Mua A Hoa, ordförande för folkkommittén i Si Pa Phin-kommunen, sa: "Gamle Cha är en person som har gjort stora bidrag till att bygga upp Mong-folkets kulturella livsstil i detta högland. Hittills har 100 % av Mong-begravningarna i kommunen lagt den avlidne i en kista och man avfyrar inte längre ett vapen för att tillkännage när någon dör som tidigare; 100 % av Mong-byarna har inkluderat konventionen att implementera kulturell livsstil vid begravningar i byns förbund, begravningar begravs inom 48 timmar och anordnandet av överdådiga måltider vid begravningar har minskat avsevärt."

Förutom att eliminera dåliga sedvänjor främjas, bevaras och utvecklas många traditionella kulturella skönheter av byäldste, byhövdingar och NCUT.

Den långa historien om att föra en ny kulturell livsstil till lokalbefolkningens begravningar här anses vara ett "mirakel" mitt i djungeln.

Rädda liv

År 1995 under förra seklet var opiumodling mycket populär i höglandet och gränsområdena i Dien Bien. Man odlade opium för att bli rik, rökte opium "istället för ris", och alla kunde röka opium, från äldre till unga och till och med kvinnor. Vid den tiden, i gränskommunen Sin Thau (Muong Nhe-distriktet) - en "avlägsen bergsplats", förtrollades hundratals friska unga män av röken från den "bruna älvan", vilket fick deras liv att hamna i fattigdom och förtvivlan.

Sin Thau hade vid den tiden bara fler än 100 hus i tre byar: A Pa Chai, Ta Ko Khu och Sen Thuong, men hade nästan 110 drogmissbrukare. Med beslutsamhet att återuppliva människors liv tog NCUT Sung Sung Khai (etnisk grupp Ha Nhi), vid den tiden vice ordförande för folkkommittén och chef för kommunpolisen, "pionjärstämpeln" tillsammans med partikommittén, regeringen och gränsbevakningen, fast beslutna att eliminera drogproblemet.

Herr Sung Sung Khai berättade: Att ta drogmissbrukare till rehabilitering ansågs vid den tiden vara en omöjlig uppgift. Eftersom de inte samarbetade och gjorde starkt motstånd, när vi gick till deras hus sprang några in i skogen, andra uppviglade till att kasta sten på arbetsgruppen... Men med järnvilja, utan att ge efter för den "bruna fen", delade arbetsgruppen sig in i grupper, spred sig ut till varje gränd, knackade på varje dörr för att sprida information, övertala och till och med använda kraftfulla åtgärder för att få folk att frivilligt förstöra opiumvallmo och hjälpa dem som gjort misstag att bryta sig loss från den "bruna fen".

”Långsamt och stadigt vinner loppet”, från berättelserna på fälten, vid den röda elden, fick Mr. Khai och hans arbetsgrupp förtroendet från folket och skickades ut på fälten för att personligen förstöra 1 hektar opiumvallmo. Drogmissbrukare registrerade sig, en efter en, för att delta i drogrehabilitering. ”Friska människor tar vi till distriktet för rehabilitering; äldre och sjuka rehabiliterar vi på kommunen, hemma. Vi fick också entusiastisk hjälp från gränsvakterna, stöd i hanteringen av missbrukare och medicin. Efter rehabiliteringssessionerna räddades dussintals människor och bröt sig helt loss från den ”bruna fen” – delade Mr. Khai.

Mitt i berättelsen hördes ljudet av en motorcykel som kom in i huset. Herr Khai brast ut i skratt och sa: ”Det är han, Sung PT, en annan bybo, som brukade vara en stor missbrukare, mager som en torr käpp, liggandes hela dagarna. Sedan han slutade med opium har han arbetat hårt, och nu har han mat och besparingar, och hans familj har det mycket bra! Hans barn och barnbarn är välutbildade, och några av dem är till och med kommuntjänstemän.”

Historien är gammal i byn, men inte gammal för Sung PT. Medan han höll Mr. Khais hand hårt sa Mr. T. långsamt: "Om det inte vore för Mr. Khais övertalning och övertalning att ta mig till drogrehabilitering, skulle jag förmodligen vara död nu!" Utan att veta hur han skulle återgälda vänligheten hos Mr. Khai och partikommittén, regeringen och gränsvakterna som "räddade mitt liv", försökte han hitta ett sätt att återgälda det genom att anstränga sig för att utveckla ekonomin , framgångsrikt bygga en modell för koruppfödning, kardemummaodling... med en inkomst på över 70 miljoner VND/år; och aktivt uppmuntra barn och bybor att hålla sig borta från droger. Tillsammans kommer vi att främja vänskapen mellan byn och folket och bygga upp Sin Thaus hemland till att bli mer och mer stabilt och utvecklat vid fäderneslandets västligaste gräns.