President Ho Chi Minhs skapelser vid tillämpning av marxismen-leninismen

Vladimir Iljitj Lenin - den store ledaren för världsproletariatet , grundare av Kommunistiska internationalen; ledde samtidigt det ryska folket till att genomföra oktoberrevolutionen och etablera världens första arbetar- och bondestat ledd av proletariatets parti. Foto: Dokument publicerat av VNA

Viktig teoretisk grund

Docent Dr. Nguyen An Ninh (Ho Chi Minh National Academy of Politics ) sade att den vietnamesiska revolutionens val av "leninismens väg" för att befria nationen och utveckla landet var den största teoretiska bedriften i president Ho Chi Minhs resa för att hitta ett sätt att rädda landet.

Naturligtvis, utifrån den allmänna teorin om en doktrin av global natur, när den tillämpas på ett lands praktik, behövs alltid en stor mängd kreativitet från partiet och ledaren. Därför har alla länder som utvecklas i riktning mot socialism i den nuvarande teoretiska forskningen en tänkare. De är de första att erkänna, sprida och framgångsrikt tillämpa marxismen-leninismen på landets revolutionära process. I Vietnam är president Ho Chi Minh ett sådant exempel.

Enligt docenten Dr. Nguyen An Ninh ansåg Lenin att teorin om "arbetarklassens världshistoriska uppdrag" var "kärnan och huvudinnehållet i den marxistiska doktrinen". Han var också den store ledaren för proletariatet och det ryska kommunistpartiet som framgångsrikt genomförde oktoberrevolutionen i Ryssland (1917). Kort sagt är ideologin att befria arbetarklassen, befria samhället och befria folket huvudaxeln i denna doktrin.

President Ho Chi Minh tillämpade kreativt doktrinen om klassbefrielse som den teoretiska grunden för den nationella befrielseprocessen. Innan dess hade alla vietnamesiska revolutionärer en "nationalistisk" hållning. Det var därför Phan Boi Chau vid den tiden bedömde att "socialismen är stridsvagnen som stormade nationalismens citadell". Nationell enhet baserad på att "arbetare och bönder är roten till revolutionen", "andra klasser är vänner" till den nationella befrielserevolutionen och nationsbyggandet är en mycket ny och mycket kreativ tanke från president Ho Chi Minh. Som praktiken har bekräftat är detta en mycket korrekt tanke eftersom den är lämplig för Vietnams förhållanden.

En viktig nyhet som bör nämnas är att president Ho Chi Minh ägnade stor uppmärksamhet åt kommunistpartiernas ansvar vid den tiden för frågan om kolonial nationell befrielse. Det var Lenin som först nämnde detta ansvar i ett viktigt dokument från Kommunistiska internationalens andra kongress (juli 1920). Vid denna kongress presenterade V. Lenin det "första utkastet till teser om de nationella och koloniala frågorna" och fick stöd av hela kongressen. Härifrån placerade revolutionären Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh den nationella befrielseprocessen i den proletära revolutionens process och betraktade "den vietnamesiska revolutionen som en del av världsrevolutionen". Vietnams kommunistiska parti, grundat och utbildat av honom, "är nationens avkomma", arbetarklassens parti och samtidigt "den vietnamesiska nationens parti". Nationell befrielse för att skapa förutsättningen för att befria de förtryckta och utnyttjade klasserna är ett mycket nytt tillvägagångssätt från president Ho Chi Minhs sida.

”Nationell självständighet förknippad med socialism” är också ett typiskt exempel på Ho Chi Minhs kreativa tänkande. Vid första årsdagen av V.I. Lenins död skrev Nguyen Ai Quoc artikeln ”Lenin och kolonialfolken” i tidskriften Röda (Sovjetunionen) nr 2 (1925). Han bekräftade Lenins stora bidrag och skrev: ”I historien om kolonialfolkens lidande och maktlöshet är Lenin skaparen av ett nytt liv, en ledstjärna som vägleder vägen till befrielse för hela den förtryckta mänskligheten”. Utifrån den andan kopplade president Ho Chi Minh alltid nationell självständighet till folkets frihet och lycka. När landet vinner självständighet måste folket åtnjuta socialismens värderingar: ”Alla har mat att äta, kläder att bära; alla kan studera”.

Lämplig för förhållandena under den vietnamesiska revolutionen

I en analys av den proletära revolutionen och den nationella befrielserevolutionen sa docent Le Thi Thanh Ha, biträdande direktör för Institutet för sociologi och utveckling (Ho Chi Minh National Academy of Politics): C. Marx och F. Engels bekräftade att den proletära revolutionen skulle bryta ut samtidigt i utvecklade kapitalistiska länder som England, Frankrike och USA. Lenin tog ett steg framåt när han trodde att den proletära revolutionen kunde bryta ut i länder med genomsnittlig kapitalistisk utveckling, såsom Ryssland, och i kolonialländer kunde den proletära revolutionen bara lyckas om den proletära revolutionen i moderlandet lyckades, och sedan återgick till den proletära revolutionen i moderlandet.

President Ho Chi Minh och Vietnams kommunistiska parti tillämpade Lenins synvinkel på ett kreativt sätt när de sa: "Den nationella befrielserevolutionen i kolonierna är inte nödvändigtvis beroende av den proletära revolutionen i moderlandet, utan kan proaktivt vinna före den proletära revolutionen i moderlandet". Detta är en mycket ny och unik syn hos president Ho Chi Minh och Vietnams kommunistiska parti. Det var den kreativa tillämpningen av denna marxistisk-leninistiska teori på den vietnamesiska revolutionen som ledde Vietnam till seger 1945.

Om klasskampen: Under sin resa för att hitta ett sätt att rädda landet, genom praktiska undersökningar i länder på de europeiska, afrikanska, amerikanska och till och med i Frankrike, drog revolutionären Ho Chi Minh slutsatsen att: Kapitalism och kolonialism är källan till allt lidande för arbetare och bönder i både "hemlandet" och i kolonierna; den franska borgerliga revolutionen såväl som den amerikanska borgerliga revolutionen är ofullständiga revolutioner; "För att rädda landet och befria nationen finns det ingen annan väg än den proletära revolutionära vägen".

Ho Chi Minh ”transporterade” dock inte marxismen-leninismens teori till Vietnam, eftersom enligt honom ”byggde Marx sin doktrin på en viss historiefilosofi, men vilken historia? Europeisk historia. Och vad är Europa? Det är inte hela mänskligheten”. Därför anser marxismen-leninismen att klassproblemet avgör det nationella problemet: ”Eliminera situationen där människan utnyttjar människan, så kommer situationen där en nation utnyttjar en annan också att elimineras”. Men i en kommentar om klasskampens särdrag i öst skrev Ho Chi Minh: ”Klasskampen äger inte rum som i väst, eftersom samhällena i Indokina, Indien eller Kina, vad gäller ekonomisk struktur, inte är som samhällena under medeltiden, såväl som i modern tid, och klasskampen där är inte lika hård som här”; ”När vi hör folk prata om klasskamp, sprider vi också slagord om klasskamp, utan att beakta vårt lands omständigheter för att göra det rätt.” Utifrån det trodde Ho Chi Minh att klasskampen i Vietnam måste vara nära kopplad till kampen för nationell befrielse ur proletariatets synvinkel.

Angående revolutionära krafter: Enligt marxismen-leninismen måste det för att den proletära revolutionen ska lyckas finnas en allians mellan klasser: arbetare, bönder och intellektuella. President Ho Chi Minh och Vietnams kommunistiska parti bekräftade dock: Den nationella befrielserevolutionen "är hela folkets gemensamma verk, inte ett eller två folks verk"; "forskare, bönder, arbetare och köpmän är alla förenade i att motsätta sig tyranniet"; "arbetare och bönder är revolutionens herrar", "arbetare och bönder är revolutionens rötter"; "den nationella revolutionen har ännu inte delats upp i klasser, vilket innebär att forskare, bönder, arbetare och köpmän alla är förenade i att motsätta sig tyranniet"...

I det rådande sammanhanget bekräftar vårt parti: ”Stor nationell enhet är den vietnamesiska revolutionens strategiska linje, en stor drivkraft och resurs för att bygga och försvara fosterlandet”. Stor nationell enhet baserad på arbetarklassens allians med bönderna och intelligentsian, under partiets ledning, är den vietnamesiska revolutionens strategiska linje; källan till styrka, den främsta drivkraften och den avgörande faktorn för att säkerställa en hållbar seger för att bygga och försvara fosterlandet.

”I den nationella befrielserevolutionen och i uppbyggandet av socialismen tillämpade president Ho Chi Minh och Vietnams kommunistiska parti alltid marxismen-leninismen på ett kreativt sätt, och detta har lett den vietnamesiska revolutionen från en seger till en annan”, betonade docent Dr. Le Thi Thanh Ha.

Skapa hela nationens styrka

Docent Dr. Nguyen An Ninh anser att en trofast och kreativ tillämpning av marxismen-leninismen är mycket viktig på vägen mot att bygga socialism i Vietnam. Först och främst är det den strategiska inriktningen för den vietnamesiska revolutionen. Sedan den vietnamesiska revolutionen valde "vägen att följa leninismen" har den kontinuerligt uppnått stora segrar och fört hela nationen framåt i övergångseran till socialism.

Marxismen-leninismen hävdar att socialismen måste baseras på den materiella grunden för industriella revolutioner och arbetarklassens utveckling; att främja industrialisering och modernisering för att bygga den materiella grunden för socialismen i Vietnam, "att bygga en modern, stark arbetarklass"... är mycket grundläggande lösningar som föreslås av marxismen-leninismen.

I synnerhet bidrar en kreativ tillämpning av marxismen-leninismen till att ständigt befästa och utveckla arbetarklassens och folkets herravälde, vilket uppnåtts genom socialismens uppbyggnad. Det är den mest hållbara och grundläggande länken som skapar hela nationens styrka i socialismens uppbyggnad.

Docent Dr. Le Thi Thanh Ha anser att marxismen-leninismen alltid har varit den ideologiska grunden och kompassen för alla handlingar i den vietnamesiska revolutionen på vägen mot att bygga socialism i Vietnam. Marxismen-leninismen är nämligen ett system av teoretiska synpunkter och vetenskapliga metoder som är kristalliserade och höjdpunkten av mänskliga intellektuella prestationer, av den kulturella kvintessens som mänskligheten har skapat. Marxismen-leninismen är den enda doktrin som någonsin har satt ett mål och tydligt visat vägen för att fullständigt befria arbetarklassen, det arbetande folket och de förtryckta folken i världen från slaveri och exploatering, från fattigdom och alienation i många avseenden, och därmed ge människor ett välmående liv, frihet och lycka.

Kommentar (0)