Min far berättade för mig att han hade en svår och mödosam barndom med sina vänner i sin fattiga by. Det tog en hel dags resa från byn där han bodde till distriktsstaden. Att ta sig till byskolan varje dag var inte lätt eftersom de flesta barn var tvungna att följa sina föräldrar för att fiska, valla bufflar, plocka ris och plantera potatis. Det var många år sedan.
När byborna var klara med vinter- och vårrisskörden blev vädret svalare och sedan gradvis mildare, och de gula aprikosblommorna började knoppas. Min far och hans vänner visste att våren hade kommit och att Tet (månsnyåret) var på väg. I verkligheten var Tet i vår fattiga by inte annorlunda än vilken annan dag som helst. Kanske var den enda skillnaden att måltiden var lite rikligare och att föräldrarna delade ut mer kakor och frukt. Drömmen om att bära nya kläder och leka runt var bara en fantasi, än mindre att få lyckosamma penningkuvert från äldre som beskrivs i böcker.
Men längtan efter att fullt ut uppleva vårstämningen fick min far att fatta ett djärvt beslut. Vid 12 års ålder undersökte och tillverkade han en lejondansdräkt som han kunde dela med sina vänner, fira nyår och dansa den i hela det fattiga området.
Min far berättade att innan han påbörjade projektet gick han till sin lärare för att be om att få se teckningarna av lejondanser till Tet (vietnamesiskt nyår) i lärarboken. Han memorerade de specifika detaljerna om lejonet, såsom dess horn, ögon, skägg, kropp och färger, så att han kunde återskapa det. Eftersom läraren visste att min far hade för avsikt att skapa ett lejon till Tet berömde han hans arbete och lovade att tillhandahålla penslar och pigment för att dekorera konstverket.
Hemma lånade min far ett aluminiumfat på ungefär 80 cm i diameter av min moster för att använda som ram för lejonhuvudet. Han vände fatet upp och ner, limmade papier-maché runt det, klippte ut det för att göra munnen och använde färgat pulver för att rita lejonets skägg och mustasch, och stora, runda ögon som de i lärarböckerna. Lejonet behövde horn för att vara majestätiskt, så min far hittade flera grenar av den vilda jasminplantan, ungefär lika långa som ett barns handled, med en böjd form. Han skalade bort det grova yttre lagret för att avslöja den vita, svampiga kärnan inuti. Han klippte ut en sektion, färgade den och limmade fast den på fatet. Och precis sådär hade lejonet horn, skägg och ögon.
Sedan lånade pappa en rutig halsduk av mormor, en produkt från vävbyn Long Khánh - Hồng Ngự - Đồng Tháp . Han knöt halsduken runt lejonets huvud. Lejonet var nu klart. Han placerade skålen på huvudet, höll fast kanten med båda händerna, höjde och sänkte den, steg fram och bakåt, och lejonet såg ganska imponerande ut. Men lejondansen behövde trummor och cymbaler för att skapa den livliga vårstämningen. Pappa ropade, och hans vänner tog med sig en plåthink och två grytlock för att göra små trummor. Trumpinnar var ätpinnar som användes för att ösa upp ris, prydda med två röda tygsnören som de fått från byns sömmerska. Och så började lejondansen för Tet (vietnamesiskt nyår).
Under vårens tre första dagar bar min far och hans vänner ivrigt och entusiastiskt runt sina lejondansdräkter i grannskapet och uppträdde hus efter hus. Lejonet visste hur man stod i ställning, bugade för husägaren och hoppade högt för att ta emot presenter som hängde på bambustången framför grinden... Det var utmattande innan de lät en vän ta deras plats. Presenterna från byborna var bara kakor, godis och ibland några mynt, men lejondanstruppen var väldigt nöjd. Min fars vänner tävlade om lejonhuvudets position; få var villiga att ta kroppsdelen eftersom det krävde att de böjde sig ner, vilket snabbt tröttade ut dem och... hindrade dem från att visa upp sig för publiken.
De tre dagarna av Tet gick snabbt, och lejondanstruppen slutförde sin uppgift, sargade och blåslagna av otaliga dansuppträdanden. Plåtbehållaren var bucklig, ätpinnarna var brutna itu, och bara ett av de två grytlocken var intakt, men ingen blev skälld.
Under de följande åren förbättrade min far sina tekniker. Han tillverkade lejonhuvuden av kasserade kartonger som han fick. Materialen var mer varierade och teckningarna mer livfulla. Grannarna berömde honom mycket.
Sedan spred sig kriget till landsbygden, och folk sökte säkrare platser att bo på. Min far växte upp och åkte till staden med släktingar för att studera. Glädjen med lejondanser under Tet var borta...
Senare, när vi hade familj och våra liv förbättrades, köpte pappa några riktigt vackra lejondanshuvuden till oss bröder att njuta av under vårfestivalen.
Min far berättade att även om lejondansdräkterna han köper till sina barn och barnbarn idag är vackrare, mer hållbara och har musikinstrument, kommer han aldrig att glömma lejondansen och sina vänner från de gamla dagarna av umbäranden och knapphet i sin by.
När jag såg min far minnas Tet-helgerna från sin barndom förstod jag hans känslor. Nu är livet bättre; lejondansdräkterna för Tet är mer utarbetade, lejondansgrupperna tränar mer professionellt, vilket lockar fler tittare, och vissa grupper tävlar och uppträder till och med utomlands och når stor framgång.
De där Tet-helgdagarna från förr kommer alltid att vara en källa till fina minnen för min far.
NGUYEN HUU NHAN
Avdelning 2, Sa Dec City, Dong Thap-provinsen
[annons_2]
Källa
Kommentar (0)