Herr Tran Van Sinh, chef för kultur- och informationsavdelningen i Ninh Son-distriktet, sa: För närvarande har Raglai-folket två traditionella festivaler: den nya risofferceremonin och den nya risskördefesten. Den nya risskördefesten har erkänts som ett nationellt immateriellt kulturarv; festivalen äger rum vart 5:e, 7:e eller 10:e år, beroende på varje familjs och klans ekonomiska förhållanden. Den nya risofferceremonin äger rum årligen, vanligtvis runt slutet av november eller början av december, inom varje klan, efter att riset har skördats och förts hem. Den symboliserar tacksamhet till gudarna, bergen, skogarna, förfäderna och böner om gynnsamt väder, en riklig skörd och familjens välstånd. Enligt herr Sinh är den nya risofferceremonin ett projekt för att bevara och främja den värdefulla traditionella kulturen hos etniska minoriteter i samband med turismutveckling. Ninh Son-distriktet organiserade nyligen rekonstruktionen av den nya risofferceremonin vid Ca Mau-klanen i byn Ta Noi, Ma Noi-kommunen (Ninh Son). Genom detta bevaras och främjas inte bara Raglai-folkets värdefulla traditionella kulturella värden, utan de kulturella värdena sprids också till lokalbefolkningen för att utveckla turismen och förbättra deras försörjning.
Ca Mau -klanen i byn Ta Noi, kommunen Ma Noi (distriktet Ninh Son) höll en ceremoni för att dyrka den nya risskörden.
I år ägde den nya risofferceremonin rum hemma hos fru Ca Mau Thi Son, familjen som klanledaren valt ut för att vara värd för den årliga ceremonin. I fru Sons hus, från ingången till köket, var det ett konstant liv och rörelse då ättlingar till Ca Mau-klanen från olika platser samlades för att förbereda offergåvorna. Från tidig morgon rostade fru Son och hennes familj ris och stötte det till puffat ris. Kvinnorna utförde minutiöst och noggrant de inledande uppgifterna i den nya risofferceremonin, från rostning och stöttning till siktning, med skickliga händer. Efter att ha siktat den första omgången ris berättade fru Son: "Den nya risofferceremonin varar i en och en halv dag. För att förbereda sig för ceremonin förbereder kvinnorna offergåvorna, medan männen skär bambu för att dekorera området där offergåvorna placeras och städar upp huset för att välkomna förfäderna för att fira den nya risskörden. Förutom puffat ris måste Raglai-risofferceremonin innehålla risvin, kyckling, ris, paddyris, majs, sorghum och betelnötter." Angående kycklingoffret måste det vara en levande, vit kyckling, som offras först på den första dagen, sedan slaktas och offras igen. Anledningen till att offra en vit kyckling är att symbolisera att allt är gott och ljust. Dessa är offergåvor från ättlingar för att informera sina förfäder om frukterna av deras arbete under det gångna året och för att be om deras välsignelser för en riklig skörd, ett mer framgångsrikt nytt år och god hälsa för familjen.
Ett mycket speciellt och oumbärligt inslag i Raglai-folkets nya risofferceremoni är elden gjord av hemmagjorda ljus (bivax). Förutom offergåvorna måste det finnas eld på offerbrickan. Om ljudet av bambuflöjten och Ma La anses vara en inbjudan för byborna att fira den nya risskörden med familjen, anses elden vara ett "heligt föremål" som inbjuder förfäder att fira den nya risskörden. När offergåvorna är förberedda samlas alla vid den bestämda tiden. Kvinnor tar med sig offergåvorna till mitten av huset för att arrangera dem inför ceremonin. Ma La spelas för att inleda ritualen, och shamanen startar ceremonin. Den första dagen, efter att ritualerna är avslutade, runt middagstid, öppnas risvinet, grannar och familj samlas runt bordet för att dela berättelser om livet. Samtalen blandas med de livliga ljuden från Ma La, och alla deltar i festligheterna som fortsätter till nattens inbrott (beroende på varje familjemedlems hälsa kan de vila tidigare). Herr Ca Mau Vien, klanledaren för Ca Mau-klanen i byn Ta Noi, sa: I likhet med den första dagen fortsätter ceremonin den andra dagen till middagstid, och bjuder in himmelsguden, bergsguden och förfädernas andar att samlas med sina ättlingar för att bevittna firandet av den nya risskörden. Sedan ber de för att ta farväl av sina förfäders andar och skicka dem till deras viloplats (och bär offergåvorna halvvägs innan de återvänder). Efter denna ritual kommer två shamaner samtidigt att be för klanmedlemmarnas hälsa och välstånd.
Herr Ca Mau Ha, vice ordförande för folkrådet i Ma Noi kommun, sa: "Den nya risofferceremonin är en långvarig traditionell sedvänja bland Raglai-folket. Förutom att uttrycka tacksamhet till gudarna, förfäderna och förfäderna stärker den nya risofferceremonin också enighetsandan inom samhället. Detta är en möjlighet för släktingar från olika platser att samlas, träffas, besöka, visa omsorg och hjälpa varandra, och arbeta tillsammans för utveckling. För närvarande finns det 27 klaner i Ma Noi kommun. Tidigare delade alla klaner gemensamma festivaler; men nu är det bara 5 klaner som fortfarande firar den nya risofferceremonin och håller den årligen. De lokala myndigheterna främjar för närvarande bevarandet av Raglai-folkets kulturella identitet genom propaganda."
Genom att få möjligheten att uppleva och fördjupa oss i Raglai-folkets unika kultur bevittnade vi många ritualer som återuppfördes, från andligt liv till danser, och ljudet av Ma La-trummor som ekade som en kontinuerlig ström av traditionell kultur. Vi hoppas att de vackra traditionella kulturella värdena hos etniska minoriteter kommer att fortsätta att vårdas och spridas ytterligare.
Kim Thuy
Källa
Kommentar (0)