NTO - Ny risofferceremoni

Varje år, i slutet av november och början av december, håller Raglai-folket i Ma Noi-kommunen (Ninh Son) den nya risdyrkningsceremonin, en av Raglai-folkets traditionella festivaler. Den nya risdyrkningsceremonin hålls efter skörden för att hedra de riskorn som gudarna gett byborna och för att be om gynnsamt väder, rikliga skördar och familjens välstånd.

Herr Tran Van Sinh, chef för kultur- och informationsavdelningen i Ninh Son-distriktet, sa: För närvarande har Raglai-folket två traditionella festivaler: Nyrisdyrkan och Nyrisfirandeceremonin. I dessa festivaler erkänns Nyrisfirandet som ett nationellt immateriellt kulturarv. Festivalen äger rum vart 5:e, 7:e eller 10:e år, beroende på varje familjs och klans ekonomiska förhållanden. Nyrisdyrkan äger rum varje år, vanligtvis runt slutet av november och början av december i varje klan, efter att riset har skördats och förts hem, med innebörden att tacka gudarna, bergen och skogarna, mor- och farföräldrar och förfäder, be för gynnsamt väder, rikliga skördar och en välmående familj. Enligt herr Sinh är Nyrisofferceremonin ett projekt för att bevara och främja de fina traditionella kulturella värdena hos etniska minoriteter i samband med turismutveckling, som just har organiserats av Ninh Son-distriktet för att återställa Nyrisofferceremonin vid Ca Mau-klanen, Ta Noi-byn, Ma Noi-kommunen (Ninh Son). Därigenom bevaras och främjas inte bara Raglai-folkets fina traditionella kulturella värden, utan även populariseras bland lokalbefolkningen så att de kan utnyttja kulturella värden för att utveckla turismen och förbättra människors liv.

Ca Mau- klanen i byn Ta Noi, Ma Noi-kommunen (Ninh Son) höll en ny risdyrkelseceremoni.

I år ägde den nya risofferceremonin rum hos fru Ca Mau Thi Sons familj, familjen som klanledaren valt ut för att hålla den årliga offerceremonin. I fru Sons hus, från gränden till köket, var det alltid liv och rörelse eftersom Ca Mau-klanens ättlingar från hela världen samlades för att förbereda offergåvor. Från tidig morgon brukade hon och hennes ättlingar rosta ris och stöta grönt ris. Inledningsarbetet för denna nya risofferceremoni utfördes noggrant och minutiöst av kvinnorna, från rostning, stötning och rensning mycket jämnt. Efter att precis ha avslutat rensningen av den första omgången ris berättade fru Son: Den nya risofferceremonin ägde rum på en och en halv dag. För att förbereda offerceremonin förberedde kvinnorna offergåvorna, män skar bambu för att dekorera området där offergåvorna placerades och renoverade huset för att välkomna mor- och farföräldrar och förfäder för att fira det nya riset. Förutom nytt ris, grönt ris, måste Raglai-folkets nya risofferceremoni innehålla risvin, kyckling, ris, paddyris, majs, bo bo, betel och arekanötter. När det gäller kycklingoffret måste det vara en levande vit kyckling, som offras först på den första dagen, sedan slaktas och offras igen. Anledningen till att det är obligatoriskt att offra en vit kyckling är för att symbolisera att allt är gott och ljust. Dessa är de offergåvor som barn och barnbarn ger till sina mor- och farföräldrar och förfäder för att rapportera resultatet av ett års arbete och för att be sina förfäder att välsigna dem med goda skördar, ett framgångsrikt nytt år och god hälsa för familjen.

En mycket speciell och oumbärlig punkt i Raglai New Rice-offerceremonin är elden som görs av ett hemmagjort ljus (vildbivax). Förutom offergåvorna måste det finnas eld på offerbrickan. Om ljudet av flöjten och Ma la anses vara en inbjudan för byborna att komma och fira med familjen, anses elden vara ett "heligt föremål" som inbjuder mor- och farföräldrar och förfäder att fira det nya riset. När offergåvorna är förberedda samlas alla vid den avtalade tiden, kvinnorna tar med sig offergåvorna till mitten av huset för att ställa fram offergåvorna, Ma la-ljudet spelas för att starta ceremonin och shamanen börjar offerceremonin. Den första dagen, efter att offerritualerna är avslutade, öppnas vinet vid middagstid, grannar och familjer samlas runt måltiden för att dela om livet, ljuden av samtal harmoniserar med det livliga Ma la-ljudet, alla deltar i det roliga som varar till natten (beroende på varje familjemedlems hälsa kan de vila tidigt). Herr Ca Mau Vien, överhuvud för Ca Mau-klanen i byn Ta Noi, sa: I likhet med den första dagen fortsätter ceremonin den andra dagen till middagstid, och inbjuder himmelens gudar, bergens gudar och mor- och farföräldrarnas och förfädernas själar att samlas med sina ättlingar för att bevittna firandet av den nya risskörden; be sedan om att sända mor- och farföräldrarnas och förfädernas själar tillbaka till deras viloplats (ta med offergåvor för att skicka dem halvvägs och sedan återvända). Efter denna ritual kommer två shamaner att be samtidigt för god hälsa och välstånd för klanmedlemmarna.

Herr Ca Mau Ha, vice ordförande för folkrådet i Ma Noi kommun, sa: "Den nya risofferceremonin är en långvarig traditionell sedvänja bland Raglai-folket. Förutom att uttrycka tacksamhet till gudarna, mor- och farföräldrarna och förfäderna, hjälper den nya risofferceremonin också till att ena solidariteten i samhället. Detta är en möjlighet för släktingar i olika klaner att samlas, besöka varandra, visa sin omsorg och hjälpa varandra, och arbeta tillsammans för att utvecklas." För närvarande finns det 27 klaner i Ma Noi kommun. Tidigare hade alla klaner gemensamma festivaler, men nu är det bara 5 klaner som fortfarande firar den nya risofferceremonin och den hålls årligen. För närvarande främjar orten propaganda för att bevara Raglai-folkets kulturella identitet.

Genom att få möjligheten att uppleva och fördjupa oss i Raglai-folkets unika kultur bevittnade vi många ritualer som återskapades, från andligt liv och danser till Ma La-språket som genljuder som en traditionell kulturell källa som fortsätter att finnas kvar. Förhoppningsvis kommer de goda traditionella kulturella värderingarna hos etniska minoriteter att fortsätta att vårdas och spridas ytterligare.

Kim Thuy

Källa