Kritik och reaktion - Ett mått på karaktär och intellektuell kapacitet.

Intellektuella är nationens livsnerv – den banbrytande kraften inom kunskapsskapande, samhällskritik och främjande av framsteg. Men inte alla röster som påstår sig ge kritik härrör från en känsla av ansvar gentemot landet och dess folk. Det finns en tydlig gräns mellan konstruktiv kritik och missbruk av kritik för subversiva syften, en gräns som definieras av den intellektuelles tankesätt, vision och ansvar...

Del I: Från kritik till svek

Trots att de är mer lyckligt lottade än många andra tack vare sin utbildning och formella träning, finns det fortfarande de som, drivna av arrogans och egenintresse, gör uttalanden och ägnar sig åt handlingar som skadar nationella och etniska intressen, och till och med sviker de ideal de värnar om och hemlandet där de föddes och växte upp...

En slavs öde

Få vietnameser känner inte till namnet "Prins Tran" Tran Ich Tac. Född i rikedom och privilegier ansågs Tran Ich Tac vara "intelligent, studerande, kunnig i historia, de sex konsterna och litteratur". På toppen av sin rikedom och prestige, vid 15 års ålder, utsågs Ich Tac till kung Chieu Quoc. Men när de mongoliska inkräktarna inledde sin andra invasion, förblindad av illusioner och arrogans och uppsluka av en maktbegär, överlämnade Tran Ich Tac sin familj i hopp om att bli tronad som kung.

Deklarationen om att lämna partiet av intellektuella som "byter sida".

I motsats till hans beräkningar led den invaderande armén ett katastrofalt nederlag, och Ich Tac tvingades leva som slav i norr och kallades "faster Tran" av Trandynastins hov, en sarkastisk antydan om att han var lika feg som en kvinna. Det berodde inte på bristande talang; "faster Tran"s undergång och skam berodde på hans överdrivna arrogans, där han prioriterade personlig vinning framför nationens öde.

Det uppenbara exemplet med "Ms. Tran" verkar otillräckligt för att väcka många utbildade och inflytelserika personer i den yngre generationen till liv. Född i en prestigefylld familj, en tidigare biträdande chefredaktör för tidningen Nhan Dan och en överste i Vietnams folkarmé, trots att han dog i ensamhet i ett främmande land, är Bui Tin fortfarande ihågkommen av allmänheten med förakt som någon som, trots sin utbildning, var bedräglig, blint sålde sitt samvete och förrådde sitt land.

Efter att ha samarbetat proaktivt med antikommunistiska och reaktionära organisationer utomlands i september 1990 åkte Bui Tin till Frankrike för att delta i tidningen "L'Humanité" (Mänskligheten - det franska kommunistpartiets tidning) årskonferens och stannade sedan där illegalt och sökte politisk asyl under förevändning att "kämpa för frihet, demokrati och mänskliga rättigheter".

För att försörja sig gav Bui Tin ständigt intervjuer och skrev artiklar med förvrängt och förtalande innehåll mot det vietnamesiska partiet och regeringen, och vågade till och med förolämpa president Ho Chi Minhs heliga bild. Detta väckte ilska hos människor i landet, utomlands-vietnameser och den progressiva och civiliserade befolkningen världen över , som betraktade honom med förakt. Trots att han besittade kunskap, yrkesskicklighet och skarpt tänkande saknade Bui Tin politisk integritet och revolutionär etik, vilket lät personlig vinning åsidosätta ansvaret. Detta var den främsta anledningen till att han förlorade sig själv och blev en förrädare och kollaboratör.

Tillsammans med fanatiska antikommunistiska organisationer som Viet Tan, Demokratins brödraskap och gruppen "Folket för rättvisa" finns det många individer som en gång var medborgare i Socialistiska republiken Vietnam, utbildade, kunniga och som arbetade inom statliga myndigheter i vissa positioner, men som sedan hamnade i reaktionär verksamhet och sabotage, trasslade in sig i juridiska problem och sökte skydd i främmande länder. Namn som Cu Huy Ha Vu, Le Trung Khoa, Nguyen Van Hai (Cigarettmannen Hai), Vo An Don, Nguyen Van Dai, Bui Thanh Hieu (Vindhandlaren), Dang Xuong Hung och Nguyen Dinh Thang kan nämnas. Dessa namn kommer för alltid att vara en fläck på nationens historia.

Kognitiva misslyckanden

Efter att ha svurit absolut lojalitet till partiets revolutionära ideal och mål, anförtrotts viktiga ansvarsområden inom parti- och statliga organ, och efter att ha gjort erkända bidrag, har många intellektuella, efter pensioneringen, "bytt sida", gjort uttalanden och handlingar under täckmantel av "samhällskritik" och "demokratisk kamp", men i verkligheten är dessa ord och handlingar som hjälper och understödjer illvilliga element i att utnyttja och förvränga sanningen för att uppvigla splittring inom nationen och urholka allmänhetens förtroende för regimen.

För mer än ett decennium sedan blev den allmänna opinionen upprörd av en grupp på 72 "intellektuella" som undertecknade och lämnade in en petition till nationalförsamlingen med förslag på konstitutionella ändringar. Kort därefter dök 61 "lojala partimedlemmar" upp och skrev ett öppet brev till politbyrån online, där de uttryckte sin "oro över den nuvarande situationen och nationens öde". Många namn på listan inkluderade akademiska titlar som professor, docent och doktor. Det är dock oklart vilken kunskapsnivå eller politiska perspektiv de hade, eftersom de frågor de tog upp i sina petitioner och samhällskritik var så extrema och naiva: de krävde att artikel 4 i konstitutionen skulle tas bort, förnekade partiets omfattande ledarroll; krävde pluralism och ett flerpartisystem; övergav marxismen-leninismen; och skrev om historien om nationens motståndskamp...

Du kanske också gillar

Möte med delegationen som deltar i Vietnams ungdomsunions 13:e nationella kongress.På morgonen den 23 juni ledde kamrat Trinh Tuan Sinh, biträdande sekreterare för den provinsiella partikommittén och ordförande för den provinsiella fosterlandsfrontens kommitté, ett möte med Thanh Hoas provinsiella delegation som deltog i Ho Chi Minhs kommunistiska ungdomsunions 13:e nationella kongress, mandatperioden 2026-2031.

Påskynda framstegen i viktiga projekt och säkerställa 100 % utbetalning av offentligt investeringskapital.Efter att ha inspekterat flera offentliga investeringsprojekt i provinsen gav ordföranden för den provinsiella folkkommittén, Nguyen Hoai Anh, direkt instruktioner om att undanröja svårigheter och hinder relaterade till markröjning och materialkällor, och bad enheterna att påskynda byggprocessen och säkerställa att utbetalningsplanen för 2026 uppfylls.

General To Lam valdes till Vietnams president.

Ett utmärkt exempel bland denna grupp av "intellektuella" är författaren Nguyen Ngoc. Nguyen Ngoc (födelsenamn Nguyen Van Bau, pseudonym Nguyen Trung Thanh), född 1932, var en berömd författare, journalist, redaktör, översättare och forskare inom kultur och utbildning, respekterad av många för sina värdefulla verk. Men på ålderns höst, då han inte längre innehade viktiga positioner inom statliga myndigheter, övergick hans uttalanden, som inledningsvis innebar konstruktiv kritik, gradvis till att förneka partiets ledarroll och främja retorik som strider mot nationella och etniska intressen.

År 2015 meddelade Nguyen Ngoc på sociala medier att han lämnade Vietnams författarförening. År 2018 meddelade Nguyen Ngoc, även på sociala medier, att han lämnade Vietnams kommunistiska parti. Från att ha varit partimedlem och revolutionär intellektuell anslöt sig Nguyen Ngoc officiellt till de som motsätter sig regeringen och hjälper fienden...

Bland de 72 "intellektuella" som undertecknade petitionen för att ändra konstitutionen med ologiska och absurda bestämmelser har även Chu Hao (född 1940), professor, tidigare biträdande minister för vetenskap och teknologi, chef och chefredaktör för Tri Thuc Publishing House, visat ideologisk och politisk nedgång, moraliskt förfall och livsstilsförsämring, "självutveckling" och "självtransformation", vilket bryter mot bestämmelserna om vad partimedlemmar inte får göra.

Chu Hao hade skrivit artiklar och gjort uttalanden som stred mot partiets politiska plattform, stadgar, resolutioner, direktiv och förordningar, samt statens politik och lagar. På grund av dessa särskilt allvarliga överträdelser, som negativt påverkade den allmänna opinionen, uteslöts Chu Hao officiellt ur partiet. Innan detta, medveten om att han inte kunde undvika den högsta formen av disciplinära åtgärder, hade Chu Hao meddelat sin avgång från Vietnams kommunistiska parti på sociala medier...

Tillsammans med Chu Hao och Nguyen Ngoc finns det många andra som, under täckmantel av att vara "intellektuella", har fått formell utbildning, åtnjutit privilegier från regimen och innehaft viktiga positioner i parti- och statliga organ. Ändå har de visat missnöje, "vänt sig till sidan", samarbetat med dem som motsätter sig landet och kontinuerligt publicerat artiklar och gjort uttalanden som motsäger partiets politik och riktlinjer, och statens lagar och förordningar...

"Den gemensamma nämnaren" för reaktionärer

Varje fall har sina egna omständigheter och sin egen väg, men om vi granskar sakernas natur djupt är det inte svårt att identifiera de "gemensamma nämnarna" i processen där ett segment av intellektuella går från samhällskritik till opposition och motstånd. Detta är inte en förändring som skedde över en natt, utan snarare konsekvensen av en minskning av medvetenhet, politisk skicklighet och samhällsansvar. Först och främst finns en mentalitet av självbelåtenhet och en illusion av självkänsla.

Med sin kunskap, erfarenhet och tidigare framgångar utvecklar vissa människor gradvis tron ​​att de alltid har rätt, att deras åsikter måste accepteras och att alla avvikande synpunkter är felaktiga eller konservativa. När deras ego växer överdrivet mycket upphör kunskap att vara ett verktyg för att upptäcka sanning och blir ett sätt att försvara subjektiva fördomar. Från att debattera för att hitta optimala lösningar övergår de gradvis till att debattera för att hävda sig själva. Tillsammans med detta kommer en känsla av berättigande och missnöje över att inte längre inneha den önskade rollen eller positionen.

Le Trung Khoas retorik är förvrängd och framställs falskeligen som "samhällskritik".

Vissa individer har bidragit till landet, sitt yrke eller sitt arbetsområde. Dessa bidrag förtjänar (och har blivit) erkända och uppskattade. Men när de inte längre är i centrum för det sociala livet, inte längre har en avgörande roll, eller när deras personliga förväntningar inte uppfylls, utvecklar vissa känslor av besvikelse och tror att de blir undervärderade, behandlade orättvist eller avfärdade. Från personlig missnöje utvecklar de gradvis missnöje med organisationen, systemet och i slutändan med regimen.

Ännu farligare är processen att radikalisera uppfattningen. Istället för att se saker och fenomen i sitt övergripande, historiska och specifika sammanhang, närmar de sig gradvis sociala frågor med en ensidig inställning, absolutiserar brister, förnekar prestationer och tillskriver isolerade händelser till samhällets essens. Från att erbjuda förslag för att korrigera specifika begränsningar går de vidare till att förneka grundläggande värden, förneka partiets ledarroll och förneka den utvecklingsväg som nationen har valt.

Under denna process hamnar många i missuppfattningar om demokrati och samhällskritik. De likställer demokrati med obegränsad frihet, betraktar alla avvikande åsikter som sanningar som ska skyddas, och ser till och med opposition, förnekelse och kritik som uttryck för självständigt tänkande. De glömmer att demokrati i alla länder alltid är kopplad till lagen, rättigheter går alltid hand i hand med ansvar, och genuin kritik måste syfta till uppbyggnad, inte förstörelse.

Den snabba utvecklingen av sociala medier har accelererat denna förvrängningsprocess. I den digitala miljön bildar information med en liknande berättelse lätt "ekokammare", där människor bara hör vad de vill höra och tror vad de vill tro. Varje extremistiskt inlägg får hundratals lovord, och varje brett delat förvrängt uttalande underblåser illusionen bland vissa att de representerar majoriteten eller besitter sanningen.

Du kanske också gillar

Minh Chau: Att lyssna på kritik, förbättra kvaliteten på ledarskap och management.Den 16 juni anordnade Vietnams fosterlandsfrontskommitté i Minh Chau-kommunen en konferens om social kritik om utkastet till rapport om resultaten av socioekonomisk utveckling, nationellt försvar och säkerhet under årets första sex månader; samt inriktningen och uppgifterna för årets sista sex månader i kommunen.

Vetenskapliga och tekniska föreningarnas union har framgångsrikt utfört sina uppgifter.

Lam Dongs provinsiella partisekreterare Tran Duc Quan arresterad.

Ännu mer oroande är att oppositionsorganisationer och individer, både nationellt och internationellt, ständigt försöker utnyttja denna känsla. Genom smicker, beröm och blommiga titlar som "oberoende kritiker", "demokratiaktivist" och "samvetets röst" odlar de gradvis illusioner om vissa individers sociala roll och omvandlar personliga klagomål till politisk opposition. Många ville inledningsvis bara uttrycka sina personliga åsikter, men efter kontinuerlig uppmuntran och uppvigling har de gradvis glidit nerför förnekelsens och sabotagets väg.

Alla dessa faktorer leder tillsammans till en process av "självutveckling" och "självtransformation", en minskning av förtroendet, en snedvridning av den politiska medvetenheten, en distansering från nationella och etniska intressen och i slutändan en förlust av socialt ansvar bland intellektuella. När sinnet inte längre är tillräckligt klart för att vägleda kunskap, när personliga intressen överskuggar samhällsintressen, upphör kunskap att vara en konstruktiv kraft och kan bli ett verktyg som tjänar missriktade syften.

Detta är också skiljelinjen mellan genuin kritik och missbruk av kritik för subversiva syften, mellan intellektuella som tjänar nationen och de som agerar mot folkets och nationens intressen.

Del II: Avancerade strömförsörjningskretsar

Cao Khoi

Källa: https://baophutho.vn/phan-bien-va-phan-dong-thuoc-do-tam-tam-tri-thuc-255789.htm