Att utveckla kulturindustrin ur etniska minoriteters arv

[annons_1]

En ny och lovande riktning

Gong-festivalen för den etniska gruppen Gia Rai, Chu Prong-distriktet ( Gia Lai ). Foto: Sy Huynh/VNA

Enligt forskning av författaren Dinh Viet Ha (Institute of Cultural Studies, Vietnam Academy of Social Sciences) är det ett sätt att bevara kulturarvet genom att effektivt utnyttja olika material från traditionell kultur, ärva och kreativt använda etniska minoriteters kulturarvsvärden. Det är också en ny och lovande riktning för kulturnäringar, särskilt film, musik , mode, kulturturism etc.

Följaktligen spelar kulturarv en viktig roll i den socioekonomiska utvecklingen, hjälper till att forma och vårda etniska minoriteters andliga liv, bidrar till den övergripande utvecklingen av varje lokalitet, varje region och landet; ökar styrkan i den nationella solidariteten och skapar mjuk makt för nationen. Bland de 15 immateriella kulturarv i Vietnam som erkänts av UNESCO finns många kulturarv som tillhör etniska minoritetsgrupper. Dessa är det centrala höglandets Gong-kulturområde; utövandet av Tay-, Nung- och thailändarna; Xoe-thailändsk konst och på senare tid Cham-folkets keramikkonst.

Turismen har bidragit till att främja den socioekonomiska utvecklingen i bergsområden och orter. Turister som kommer till dessa regioner kommer, tillsammans med sightseeing och mat, att uppleva livsstilen och kulturen hos varje etnisk grupp och lära sig om lokal kunskap. Turister kan utforska bergsodlingstekniker (terrasserade fält i Mu Cang Chai, Y Ty, Hoang Su Phi ...); delta i hantverk (brokadvävning av Mong, Dao, Tay, Thai ...). Turister är också konsumenter av typiska produkter för destinationen, vilket ger ett högt ekonomiskt värde.

I områden med etniska minoriteter har man investerat i samhällsturism och boende i hemvist för att bättre möta turisternas behov. Typiska exempel är thailändarnas samhällsturism i Ban Men (Thanh Nua-kommunen, Dien Bien-distriktet, Dien Bien-provinsen) och Ban Ang (Dong Sang-kommunen, Moc Chau-distriktet, Son La-provinsen); Ha Nhi-folket i Y Ty-kommunen (Bat Xat-distriktet, Lao Cai-provinsen); Muong-folket i Ban Lac (Chieng Chau-kommunen, Mai Chau-distriktet, Hoa Binh-provinsen); Mong-folket i byn Cat Cat (San Sa Ho-kommunen, Sa Pa-distriktet, Lao Cai-provinsen); Dao-folket i byn Nam Dam (Quan Ba-kommunen, Quan Ba-distriktet, Ha Giang-provinsen)... Staten och lokala myndigheter har byggt många turistmål och rutter, såsom den nordvästra bågvägen som förbinder 6 nordvästra provinser; "Genom Viet Bacs kulturarvsplatser", turistvägen för att utforska det centrala höglandets Gong-kulturområde... för att utnyttja och främja folkets inhemska kulturella värden.

Inom film är verk baserade på etniska minoritetskulturer fortfarande få, men det finns några filmer som har lämnat ett särskilt intryck på allmänheten, såsom "Paos berättelse" (film), "Tyst i djupet" (TV-serie) eller "Barn i dimman" (dokumentär)... Att utnyttja kulturellt material från etniska minoriteter i filmer öppnar en väg för att effektivt bevara och främja värdet av dessa kulturarv. Sedan filmen "Paos berättelse" har byn Lung Cam (Lung Cam-byn, Sung La-kommunen, Dong Van-distriktet) - inspelningsplatsen - blivit ett oumbärligt resmål för resor till Ha Giang.

Författaren Dinh Viet Ha konstaterade att det inte är något nytt att använda traditionella musikaliska material från etniska minoriteter. Tidigare hade vietnamesisk musik "Chiec khan pieu", "Trieu hoi sam"... Nu fortsätter unga musiker att ärva och anstränga sig för att utnyttja de typiska materialen från etniska minoritetskulturer för att skapa nya produkter. Vi kan nämna sånger med teman, melodier eller sammanhang i etniska minoritetsområden som "Tinh yeu mau nang", "Nha em o xuong doi", "Loi ca gui Noong" eller "De Mi noi cho ma nghe"...

Att utnyttja kulturella material från etniska minoriteter i musik och producera musikvideor är en utmanande men mycket uppmuntrande inriktning, vilket kommer att skapa ett varumärke för artister och en unik plats för vietnamesisk musik. Verkligheten visar också att för att ha attraktiva produkter måste artister "arbeta hårdare" för att utnyttja det mesta av de etniska gruppernas kulturella skatter.

Ao dai och Tay Nguyen modevisning i brokad vid vattenfallet Pa Sy, staden Mang Den, distriktet Kon Plong. Foto: Khoa Chuong/VNA

Många modedesigners har bidragit till att bevara och främja den unika skönheten hos traditionella etniska minoritetskulturer genom praktiska modeprodukter, särskilt brokadmönster. Många stora modevisningar har kombinerat uppträdanden med att hedra naturarv eller etnisk kultur. Det är värt att nämna att den 14:e Vietnam International Fashion Week med temat "Heritage Inspiration" (Smak av kulturarv) introducerade mer än 30 designer i kollektionen "Depositing the Mong people into the future". Detta är en kollektion av designern Vu Viet Ha inspirerad av höglandets kulturella skönhet, särskilt brokadkostymerna från Mong-folket i Sa Pa (Lao Cai), som lämnade många intryck på tittarna...

Hållbar utveckling

Vid det nyligen hållna forumet "Kultur för vietnamesiska etniska grupper - resurser för utveckling av ett välmående och lyckligt land" bekräftade kultur-, sport- och turismminister Nguyen Van Hung att 54 etniska grupper som bor på den S-formade landremsan har sin egen kulturella identitet, vilket skapar en enhet i den vietnamesiska kulturens mångfald. Det är ett kännetecken men också en lag för utvecklingen av landets kultur; skapar inneboende styrka, syntetiserar nationell styrka, den vietnamesiska kulturens attraktionskraft; bidrar till att positionera vietnamesisk kulturell identitet på den internationella arenan.

Under sin livstid ägnade farbror Ho särskild uppmärksamhet åt kulturen och det kulturella arvet hos vietnamesiska etniska grupper. Generationer av vietnameser har ständigt byggt, kultiverat och vårdat för att skapa en nationell kulturell styrka som blir alltmer rik på identitet. Kulturens, konstens och kreativitetens framgångar har alltid bevarats, förts vidare och bildat en rik och massiv skatt av konkret och immateriellt kulturarv.

Minister Nguyen Van Hung uppgav att utnyttjandet och främjandet av etniska gruppers kulturella resurser måste ske på ett hållbart sätt, genomföras steg för steg, med fokus och nyckelpunkter. Ministern uppmanade kultursektorn att främja människors roll som kreativa subjekt, där intellektuella spelar en viktig roll, och mobilisera deltagandet från alla relevanta parter, vilket bidrar till utvecklingen av etniska gruppers kulturella resurser, för landets gemensamma utveckling.

Den etniska gemenskapen – det kreativa subjektet – behöver främja ansvaret för att skydda och främja den nationella kulturella identiteten; aktivt delta i kreativa aktiviteter och undervisa nästa generation. Människorna behöver ta till sig och komplettera nya värderingar som är lämpliga för utveckling.

Enligt forskare och kulturforskare är värdet av etniska minoriteters kulturarv en rik och överflödande inspirationskälla för att utnyttja och utveckla kulturindustrin. I processen att utnyttja denna potential måste dock kreativa enheter och producenter vara uppmärksamma på att minimera negativa effekter på kulturarvssystemet.

Eftersom immateriella kulturarv som sång, panflöjedans, gongar... när de blir turistprodukter alla genomgår en process av "kommersialisering" av arvet, iscensätts, den rituella delen minskas, separeras från människornas utrymme, vilket gör att gemenskapen och arvets helighet riskerar att gradvis gå förlorat. Verkligheten visar också att antalet turister som kommer för att besöka och uppleva på vissa turistmål ofta är mycket stort, vilket ger intäkter till samhället och orten men också leder till överbelastning och oönskade konsekvenser för miljön och den kulturella livsstilen i lokalsamhället.

Etniska människor och turister dansar för att fira Vietnams etniska kulturdag (19 april) 2019. Foto (dokumentär): Trong Dat/VNA

Professor Dr. Bui Quang Thanh, Vietnams nationella institut för kultur och konst, föreslog många praktiska lösningar för att bevara och främja etniska minoriteters kulturella värden. Han nämnde särskilt att man organiserar kulturutbyten mellan etniska grupper i etniska samhällen från kommun- till provinsnivå, så att de kan förstå och lära av varandra. Relevanta enheter behöver organisera kulturella aktiviteter och tjänster, återställa och utnyttja etniska kulturella hantverksbyar och introducera dessa produkter i regioner och hela landet. Viktigast av allt är det nödvändigt att koppla samman etniska minoriteters kultur med turismaktiviteter för att både främja kultur och bidra till lokal socioekonomisk utveckling. Ursprungsbefolkningens etniska minoriteter behöver utbildas till reseguider för att introducera, främja och sprida de mest korrekta kulturella värdena hos sina etniska grupper.

Å andra sidan behöver staten bättre genomföra sin politik att hedra typiska hantverkare för att bevara och främja etniska minoriteters kulturella värden, och betrakta dem som "levande mänskliga skatter" enligt UNESCOs definition (2005). De flesta hantverkare idag är gamla, och när de lämnar för att återförenas med sina förfäder kommer det värdefulla arvet oavsiktligt att glömmas bort. Ursprungsbefolkningens kunskaper och färdigheter inom immateriellt kulturarv kommer gradvis att försvinna.

Att skapa kultur för vietnamesiska etniska grupper genom produkter som genomsyras av deras identitet är en ny och lovande riktning för kulturindustrin. Detta är också sättet att berika landet med en värdig kulturell ekonomi; så att vår nationella kultur inte "upplöses" i det globala flödet.

Enligt VNA

[annons_2]
Källänk