Vilket kom först, Quang Nom eller Quang Nam?

[annons_1]

Namnet Quang Nam föddes år 1471. Det nuvarande administrativa namnet och standardstavningen är "Quang Nam". Utöver det finns dock fortfarande den populära läsningen "Quang Nom". Så, vilken läsning kom först, "Quang Nom" eller "Quang Nam"?

De två latinska orden "Quang Nam" i 1700-talsordboken.

Söder, söder och söder

De två orden "Quang" och "Nam" i namnet Quang Nam är båda skrivna med kinesiska tecken, till skillnad från ordet "Hue" som måste skrivas med två kinesiska tecken "Thuan Hoa", eller till skillnad från namnet " Da Nang " som måste transkriberas med två kinesiska tecken "Da" och "Nang/Nang".

Följaktligen har namnet Quang Nam sedan 1471 skrivits med kinesiska tecken 廣南 i många vietnamesiska och kinesiska dokument. Även kinesiska dokument från 1500- och 1600-talen skrev de tre orden "Quang Nam-landet".

De två orden ”Quang Nam” med latinska bokstäver dök upp i samband med bildandet av den vietnamesiska nationalskriften. Under första hälften av 1600-talet transkriberades ”Quang Nam” till ”Quinan”, vilket inte matchade de nuvarande fullständiga latinska bokstäverna.

Det är möjligt att de två orden ”Quang Nam” med latinska bokstäver först dök upp i skrift i ”Latin Annam Dictionary” av Pierre Pigneaux de Behaine (Bá Đa Lộc Bí Nhu; 1772-1773) och senare i ”Dictionnaire Annamite-Francais” av JFM Genibrel (Saigon 1898).

Ordet ”nam” är ett mycket viktigt ord som uttrycker det vietnamesiska nationella medvetandet – medvetandet om motstånd mot Kina. Det är tack vare detta medvetande om motstånd som vi under tusen år av kinesisk dominans inte assimilerades eller annekterades till kinesiskt territorium som andra små länder vid den tiden.

Vi betraktar Kina som det nordliga landet, sedan är vi det sydliga landet. Det nordliga landet har den nordliga kejsaren, sedan har det sydliga landet den sydliga kejsaren (Nam quoc son ha nam de cu - 10:e-11:e århundradet). Vi betraktar kinesiska tecken som nordliga tecken, sedan har vi sydliga tecken (Nom-skrift). Kina har nordlig medicin, vi har sydlig medicin (Nam duoc than hieu - 14:e århundradet). På grund av dessa saker drog Nguyen Trai slutsatsen att "nordliga och sydliga seder också är olika".

Nom är det skriftspråk som används av folket i södern. Varför kallas det Nom och inte Nam? Det beror på att Nom används för att skriva det nationella språket. Det nationella språket omfattar för-sinovietnamesiska ljud, sinovietnamesiska ljud, post-sinovietnamesiska ljud och ljud som inte är sinovietnamesiska ljud. Eftersom det är ett nationalspråk kallas det "Nom" och inte "Nam" - enligt det sinovietnamesiska uttalet.

Den sydliga vinden som blåser mot norr delas in i två typer: sydlig vind (nam phong) och sydostlig vind (dong nam phong). Sydlig vind förstås dock ofta också som sydlig vind. Folkvisan lyder "Jag ber till Gud om en snabb sydlig vind/ Så att Lord Nguyens båt kan segla smidigt."

Enligt ”Hoang Le Nhat Thong Chi” drog Nguyen (Anh) armé årligen ut för att strida (Tay Son) med stor prestige. Varje gång det blåste sydliga vindar sade städernas invånare till varandra: ”Den gamle Herren kommer!”. I Van Uyen-tidningen Nam Phong, nummer 2, volym 1, fanns en sång ”Sjungande för att fira sydliga vinden” av Dam Xuyen Nguyen Phan Lang.

"Quang Nom-motorcyklarna försvinner"

Fonetiken förändras över tid. Till exempel ändras ljudet ”money” i ordet ”hét tiền” till ”hét xiên” och sägs nyligen av unga människor som ”hét xêng”. Denna fonetiska förändring har sina egna regler. Här är förhållandet mellan ”t” och ”s/x” (tinh - sao, tiền –> xiên), fenomenet att tappa ”i” i ”-ie” (liên - sen, Biển - bà, xiến -> xên). Fonetiska förändringar börjar ofta på centrala platser där det finns utbyte och mellan unga människor.

Om vi uppmärksammar detta, kommer vi att se att folket i Quang Nam säger "från Tam Doi-perioden" men sällan/inte säger "från Tam Dai-perioden". Eller så säger de äldre i Dai An och Dai Cuong (Dai Loc) byn "Quang Doi" men sällan/inte säger byn "Quang Dai". "Quang Nam" sägs som "Quang Nom", "lam" sägs som "lom", "dap" sägs som "dop". Varför finns det detta fenomen att "a" sägs som "o" och "o"?

Den fonetiska transkriptionen (skriven på latin) av Quang Nam-språket från 1600-talet, utförd av västerländska missionärer, visar att när man uttalar Quang Nam-språket med "a"-ljudet läggs "o"-ljudet till.

Prästen Cristoforo Borri, när han var i Dang Trong omkring 1621, hörde folk säga "lam" och skrev det latinska ordet "laom", och på "nederländska" skrev han det som "Hoa Loam". Detta är bevis på att ordet "lam" i början av 1600-talet uttalades som "lom". Alexandre de Rhodes skrev det dock som "lam" i "Vietnamesisk-portugisisk-latinsk ordbok" (1651).

Kinesiska tecken är en typ av skrift där ett tecken kan läsas på många sätt. Många sätt att läsa inom Kina. Många sätt att läsa i varje land inom det kinesiska kulturområdet. Till exempel läses samma ord "kultur" med två kinesiska tecken 文化 som "wenhua" av kineserna, "benka" av japanerna, "munhwa" av koreanerna och "van hoa" av vietnameserna.

Dessutom har ett kinesiskt tecken i Vietnam 1 till 2 sätt att läsas, inklusive sino-vietnamesisk läsning och icke-sino-vietnamesisk läsning. Icke-sino-vietnamesisk läsning delas in i pre-sino-vietnamesisk läsning och post-sino-vietnamesisk läsning. Det sino-vietnamesiska uttalet bildades under Tangdynastin, folk tog 700-talet som riktmärke, skapat av kineser som kom till Giao Chau för att lära sig kinesiska tecken med hjälp av Truong An-fonetik.

Följaktligen har det kinesiska tecknet 南”nam” två läsningar: ”Nom”-läsningen är den för-sinosvietnamesiska läsningen, ”Nam”-läsningen är den sinosvietnamesiska läsningen. På liknande sätt är ”đốp”-läsningen för-sinosvietnamesisk, och ”đạp” är sinosvietnamesisk. Fallet med ”lồm” är mer komplicerat. Den sinosvietnamesiska läsningen av ”làm” är ”lùng”. Ljudet med rimmet ”ung” kom efter ”uông”: tương -> chung, giông/trông -> chung. Ljuden ”ô” och ”e” som tillhör det för-sinosvietnamesiska uttalet omvandlades till ”a” i det sinosvietnamesiska uttalet. Därför tillhör rimmönstret ”-ôm”, ”-ốp” inte det sino-vietnamesiska uttalssystemet och ljudet ”ô” kommer före ljudet ”a”.

Under den nordliga dominansen styrde och undervisade Kina endast i kinesiska tecken, huvudsakligen i Röda floddeltat, och nådde inte Quang Nam-regionen. Därför påverkades inte ursprungsbefolkningen i Quang Nam starkt av sino-vietnamesiska ljud, utan bevarade fortfarande många forntida ljud före sino-vietnamesiska ljud eller "äldre" sino-vietnamesiska ljud (som läser efternamnet "vo" istället för "vu"). Det är också anledningen till att vi ser ordet "Champa" transkriberat av västerländska missionärer på 1600-talet som "Ciam" (läst som "Chiem").

Skämtet "Quang Nom-folket cyklar till jobbet" visar sig vara äldre än "Quang Nam-folket cyklar till jobbet".

[annons_2]
Källa