Den färgstarka mångfalden i vietnamesisk Tet kommer först och främst från hur våra förfäder valde den tid som folk vanligtvis kallar Tet. Det är övergången mellan vinter och vår, särskilt övergången mellan det gamla året och det nya året enligt månkalendern, baserat på månens cykel och position i förhållande till jorden.
Det valet kan sägas vara utmärkt eftersom det har tre element: gynnsam tid, gynnsam plats och gynnsamma människor. Länderna runt omkring oss som Laos, Kambodja och Thailand har också för sed att fira det nya året, men det äger rum i mitten av april enligt solkalendern, i slutet av våren, som förberedelse för början av sommaren.
Att prata om vietnamesisk Tet innebär därför att prata om våren. Sedan när har dessa två koncept varit desamma, två men ett: att välkomna Tet/välkomna våren, att fira det nya året/välkomna den nya våren,...
Vietnam anses vara riscivilisationens vagga. Ris bringar inte bara välstånd utan är också källan till vietnamesisk kultur.
Förr i tiden odlade våra förfäder ris beroende på naturliga förhållanden, så säsongen blev en oerhört viktig faktor i böndernas jordbruk. Varje år fanns det bara två risgrödor: vinter-vårskörden och sommar-höstskörden. Efter att vinter-vårskörden hade skördats var bönderna upptagna med att förbereda sig för vinter-vårskörden.
Vanligtvis, runt tiden för kinesiskt nyår, är jordbruksarbetet slut, och det är också den tid då jorden och himlen växlar årstider och tider. Vintern slutar, våren kommer och det nya året anländer. Människor är upptagna med att förbereda sig för Tet och sparar de bästa sakerna för att fira våren och det nya året efter ett år av hårt arbete.
Våren blir således festivalernas säsong med mycket spänning och förväntan: ”Januari är den roliga månaden…” för att kompensera för jordbrukets hårda dagar; säsongen av längtan efter lycka och glädje: ”Gröna knoppar, gula aprikosblommor, glad vår/ Lyckligt liv, god hälsa, ett framgångsrikt nytt år” med önskan om ett gott nytt år.
Tet är ett speciellt tillfälle för familjer att samlas, alla besöker, uppmuntrar, gratulerar varandra, njuter av traditionella rätter tillsammans i den varma atmosfären av land och himmel som övergår i våren, den ljuva doften av rökelse sprider sig över byns gator och gränder.
När man ser tillbaka på nationens tusentals år av historia inträffar ofta viktiga milstolpar och ärorika segrar – som om de vore förutbestämda – i samband med månens nyår och våren. Därför finns det en slump som sannerligen inte är en slump: Tet och våren förknippas alltid med ärorika segrar i kampen för att skydda våra förfäders fädernesland.
Det kan förklaras av de mycket unika egenskaperna hos ett land med tusentals år av kulturhistoria, en speciell geopolitisk position och att ständigt behöva möta alla utmaningar för att behålla sitt land intakt.
Våren Canh Ty år 40 hissade systrarna Trung upprorsflaggan mot de östra Han-invaderarnas dominans. Våren Nham Tuat år 542 hissade Ly Bi upprorsflaggan mot Liangdynastins dominans. Särskilt våren Giap Ty år 544, efter att ha besegrat Liangs armé, besteg Ly Bi tronen som kejsare och gav landet namnet Van Xuan. Enligt våra förfäders tankesätt är "Van" ett tal som representerar evigheten, "Xuan" står för våren, tillväxtens och utvecklingens årstid, och kan också förstås som året. Landets namn har en djup betydelse: "hoppas att landet kommer att vara hållbart för evigt", detta land är våren på tiotusen år.
Våren Ky Hoi 939 utropade Ngo Quyen sig själv till kung och tog titeln Ngo Vuong, vilket inledde perioden av självständighet och autonomi för Vietnams feodaldynastier. Våren Dinh Ty 1077 besegrade Ly Thuong Kiet den invaderande Song-armén för andra gången, bergen och floderna genljöd av heroisk anda: " Söderns berg och floder tillhör den sydliga kejsaren/ Uppdelningen är tydligt angiven i himmelens bok/ Hur kunde rebellerna komma att invadera/ Ni borde alla se upp för deras nederlag och undergång".
De tre vårarna 1258, 1285 och 1288 förknippas med Trandynastins armé och folks heroiska vapenbragder när de besegrade den invaderande yuan-mongoliska armén och det berömda namnet på nationalhjälten Tran Quoc Tuan, vilket lämnade efter sig "Son ha thien co dien kim au" (Bergen och floderna från tusen år är fast etablerade i den gyllene avgrunden - Tran Nhan Tong).
Våren Mau Tuat 1418 hissade Le Loi upprorets flagga mot Ming-herraväldet. Tio år senare, våren Mau Than 1428, sopades de sista Ming-inkräktarna bort från landet, och bergen och floderna ekade återigen det heroiska ljudet av segerproklamationen över Wu: "Att använda stor rättvisa för att besegra grymhet/Att använda välvilja för att ersätta våld", för att landet skulle "för alltid ha en solid grund av fred".
Våren Ky Dau 1789, på bara fem dagar och nätter av det kinesiska nyåret, svepte Tay Son-arméns snabba steg under det begåvade befälet av Quang Trung - Nguyen Hue bort 200 000 Qing-inkräktare från landet. Landet ekade för alltid proklamationen av hjälten i civila kläder: "Kämpa tills deras hår växer långt/ Kämpa tills deras tänder blir svarta/ Kämpa tills de aldrig återvänder/ Kämpa tills de aldrig återvänder med sin rustning/ Kämpa så att historien vet att den sydliga nationen har en hjälte!".
I modern tid förknippas nationens traditionella Tet också med historiska källor.
Våren Canh Ngo 1930 föddes Vietnams kommunistiska parti. Sedan dess, under partiets ledning, har vårt folks revolutionära sak gått från seger till seger, skrivit ärorika sidor i historien, vilket gjort landets vår och vietnamesiska Tet-våren ännu ljusare.
Våren Mau Than 1968 markerade den samtidiga generaloffensiven och upproret för armén och folket i södern; våren Quy Suu 1973, segern för "Dien Bien Phu i luften", tvingade USA att förklara ett slut på bombningarna och förstörelsen av norra Vietnam; acceptera att underteckna Parisavtalet för att återställa freden i Vietnam och dra tillbaka trupperna; våren At Mao 1975, inleddes med Central Highlands-kampanjen och slutligen den historiska Ho Chi Minh-kampanjen, som skapade en stor vårseger, befriade södern och enade landet.
Sedan landet blev självständigt, varje år när Tet kommer, återvänder våren, och landsmän och soldater över hela landet har en ny glädje och väntar ivrigt på den heliga nyårsaftonen: att lyssna på farbror Hos nyårshälsningar.
Hans nyårsdikter uttryckte revolutionär optimism, var både aktuella och strategiska: "Båda sidor kämpade väl mot amerikanerna/ De goda nyheterna om seger blommade som blommor", "För självständighet, för frihet/ Kämpa för att driva ut amerikanerna, kämpa för att störta marionetterna"; och var också som en profetia, som uppmuntrade och hejade på folket och soldaterna i hela landet att övervinna svårigheter och uppoffringar, modigt "Framåt! Den totala segern kommer att bli vår", och förde den långa marschen av nationell befrielse till slutdestinationen: "Norden återförenas året runt, vilken vår är lyckligare".
Nguyen Duy Xuan
[annons_2]
Källa
Kommentar (0)