Vietnamesiska vårfestivalens färger

Den vietnamesiska Tet (månens nyår) livfulla mångfald härrör främst från våra förfäders val av den tid som allmänt kallas för att fira Tet. Detta är övergångsperioden mellan vinter och vår, och särskilt övergången mellan det gamla året och det nya året enligt månkalendern, baserat på månens cykel och position i förhållande till jorden.

Det valet kan anses vara utmärkt eftersom det uppfyller de tre elementen gynnsam timing, geografisk fördel och mänsklig harmoni. Grannländer som Laos, Kambodja och Thailand firar också nyår, men det äger rum i mitten av april, i slutet av våren, strax före sommarens början.

Därför, när vi pratar om vietnamesisk Tet, pratar vi om våren. Dessa två begrepp har länge varit synonyma, två men ändå ett: att fira Tet/välkomna våren, att fira det nya året/fira den nya våren,...

Vietnam anses vara riscivilisationens vagga. Ris ger inte bara näring utan är också roten till vietnamesisk kultur.

Våren blir festivalernas säsong. Foto: Nguyen Hue

Förr i tiden var våra förfäders risodling beroende av naturliga förhållanden, och säsongen blev en oerhört viktig faktor inom jordbruket. Det fanns bara två risskördar per år: vårskörden och höstskörden. Efter att ha skördat höstskörden var bönderna upptagna med att förbereda vårskörden för att säkerställa att den var klar i tid.

Vanligtvis är jordbruksarbetet avslutat runt tiden fram till det kinesiska nyåret, och det är också den tid då årstiderna växlar, tiden på året övergår. Vintern slutar, våren anländer och det nya året kommer. Människor är upptagna med att förbereda sig för Tet och tillägnar de bästa sakerna för att fira våren och det nya året efter ett år av hårt arbete.

Våren blir således en festlighetssäsong fylld av spänning och förväntan: "Januari är månaden för fest och festligheter..." för att kompensera för det hårda arbetet på fälten; en längtan efter lycka och fred: "Gröna blad, gyllene aprikosblommor, en lycklig vår / Ett glädjefyllt liv, god hälsa, ett välmående Tet" med önskan om ett gott nytt år.

Tet är ett speciellt tillfälle för familjer att återförenas, besöka, uppmuntra och önska varandra lycka till, och njuta av traditionella rätter tillsammans i den varma atmosfären av årstidernas växlingar, med den milda, söta doften av rökelse som sprider sig genom byarna och småorterna.

När man ser tillbaka på nationens tusentals år långa historia inträffade ofta viktiga milstolpar och ärorika segrar – som förutbestämda – under månnyåret och våren. Därför finns det en slump som sannerligen inte är en slump: Tet och våren förknippas alltid med ärorika segrar i våra förfäders kamp för att försvara hemlandet.

Detta kan förklaras av de mycket unika egenskaperna hos en nation med ett rikt kulturarv som sträcker sig över tusentals år, en speciell geopolitisk position och ett ständigt behov av att möta utmaningar för att upprätthålla sitt territoriums och lands integritet.

Våren år 40 e.Kr. (året för Canh Ty) reste systrarna Trung upprorets fana mot de östra Han-invaderarnas styre. Våren 542 e.Kr. (året för Nhâm Tuất) reste Lý Bí upprorets fana mot Liangdynastins styre. Det är anmärkningsvärt att Lý Bí, våren 544 e.Kr. (året för Giáp Tý), efter att ha besegrat Liangs armé, besteg tronen som kejsare och gav landet namnet Vạn Xuân (den eviga våren). Tolkat är "Vạn" (evig), enligt våra förfäder, ett tal som betecknar livslängd, och "Xuân" (våren) är tillväxtens och förnyelsens årstid, och kan även förstås som år. Landets namn har en djup betydelse: "Må nationen bestå i evighet", detta land kommer att ha en evig vår.

Sedan, våren 939 (Grisens år), utropade Ngo Quyen sig själv till kung och tog titeln Ngo Vuong, vilket inledde perioden av självständighet och självstyre för Vietnams feodaldynastier; våren 1077 (Ormens år) besegrade Ly Thuong Kiet den invaderande Song-armén för andra gången, och landet genljöd av heroisk anda: "Södra kungarikets berg och floder tillhör den södra kejsaren / Tydligt definierade i den himmelska boken / Hur vågar de upproriska inkräktarna komma och intrånga / Du ska säkert bevittna ditt nederlag och din undergång."

De tre vårarna 1258, 1285 och 1288 förknippas med Trandynastins armés och folks ärorika segrar i besegringen av den invaderande yuan-mongoliska armén, och det berömda namnet på nationalhjälten Tran Quoc Tuan, så att "Bergen och floderna kommer att stå fasta i tusen år" (Tran Nhan Tong).

Våren 1418 hissade Le Loi upprorets fana mot Mingdynastins styre. Tio år senare, våren 1428, sopades de sista Ming-inkräktarna bort från landet, och bergen och floderna ekade återigen den heroiska andan i segerproklamationen över Ming: "Att använda rättfärdighet för att övervinna brutalitet / Att använda mänsklighet för att ersätta tyranni", vilket säkerställde "evig fred och välstånd för nationen".

Våren 1789, under det fem dagar och nätter långa nyåret, sopade Tay Son-arméns snabba framryckning, under briljant befäl av Quang Trung-Nguyen Hue, bort 200 000 Qing-inkräktare från landet. Nationen återger för alltid den ödmjuka hjältens gripande uppmaning: "Kämpa så att vårt hår kan växa långt / Kämpa så att våra tänder kan förbli svarta / Kämpa så att inte ett enda hjul kan återvända / Kämpa så att inte en enda rustning kan återvända / Kämpa så att historien kan veta att den sydliga nationen har heroiska ledare!"

I modern tid är det traditionella månnyåret i nationen också förknippat med historiska vårsäsonger.

Våren 1930 (Hästens år) grundades Vietnams kommunistiska parti. Sedan dess har vårt folks revolutionära sak, under partiets ledning, gått från seger till seger, skrivit ärorika kapitel i historien och ytterligare förgyllt nationens vår och den vietnamesiska Tet-högtidens livfulla färger.

Tet-offensiven 1968 markerade den samtidiga generaloffensiven och upproret för Sydvietnams armé och folk; våren 1973 innebar segern för "Dien Bien Phu in the Air", vilket tvingade USA att förklara ett slut på sin bombkampanj mot Nordvietnam; acceptera Parisavtalet, återställa freden i Vietnam och dra tillbaka sina trupper; våren 1975 började med Central Highlands-kampanjen och slutade med den historiska Ho Chi Minh-kampanjen, som skapade den stora vårsegern, befriade Sydvietnam och enade landet.

Sedan vårt land blev självständigt, varje år när Tet (månnyåret) infaller, har folket och soldaterna över hela landet en ny glädje och väntar ivrigt på det heliga ögonblicket på nyårsafton: att lyssna på farbror Hos nyårshälsningsdikt.

President Ho Chi Minhs nyårsdikter återspeglar en revolutionär optimistisk anda, som samtidigt tar upp aktuella händelser och ger strategisk riktning: "Både Nord och Syd kämpar väl mot amerikanerna / Goda nyheter om seger blommar som blommor", "För självständighet, för frihet / Kämpa för att driva ut amerikanerna, kämpa för att störta marionettregimen"; och fungerar också som en profetia som uppmuntrar och inspirerar folket och soldaterna över hela landet att övervinna svårigheter och uppoffringar, och modigt ropar: "Framåt! Fullständig seger kommer säkerligen att bli vår", och för den långa marschen av nationell befrielse till sin slutdestination: "Nord och Syd återförenade, vilken vår kan vara mer glädjefylld?"

Nguyen Duy Xuan

'Kulturell återupplivning' börjar med små saker . Att tala om kulturell återupplivning låter storslaget, men när det placeras i livets specifika sammanhang blir det tydligt att det har verkligt praktisk betydelse.

Källa: https://vietnamnet.vn/sac-xuan-tet-viet-2248371.html