Funderingar över heliga stenar

Sten är ett naturligt föremål, men för människor har den blivit intimt sammankopplad i många dimensioner av mänskligt liv: från verktyg och medel till övertygelser, och särskilt med mänsklig kreativitet, har den blivit konstverk som målningar, skulpturer, musik... av vilka många innehåller heliga inslag.

Ceremoni för att tillkännage nationalskatten Dak Son-steninstrumentet

1. I den mänskliga livsmiljön blev stenar gradvis föremål av religiös betydelse och innehöll heliga element. Särskilt från den neolitiska perioden och framåt förknippades kolossala stenstrukturer med gemensamma övertygelser (megaliter). Megaliter förekom ofta i europeiska, asiatiska och afrikanska länder. Vid denna tid blev stenar ett viktigt element i ritualer och andlighet, eller stenar fungerade som begravningsplatser... Dessa var gemensamma rituella utrymmen. Där fanns en koppling mellan människor och universum och det gudomliga. En av världens mest berömda strukturer är Stonehenge i England. Strukturen, som byggdes för cirka 4 500 år sedan, är en cirkel av enorma stenar. Stonehenge tjänade astronomi, var en helig begravningsplats, en plats för tillbedjan och ett magnifikt tekniskt underverk som erkänts av UNESCO som ett världsarv.

Liksom många andra länder har även Vietnam naturstenssymboler som finns överallt på landsbygden. Dessa helgas av lokalbefolkningen, främst för att tillfredsställa deras heliga tro på naturen, och senare för att uppfylla estetiska behov. Dessa inkluderar "man och hustru"- eller "manligt och kvinnligt"-klipporna mitt i havet; och symboler för moderlig kärlek, äktenskaplig kärlek, helgon och vördade figurer i religionen på land. Sten används också av många som ett heligt föremål i termer av andlighet och feng shui i deras dagliga liv.

Avalokitesvara-statyn - en nationalskatt erkänd i Lam Dong- provinsen.

2. Härifrån kom stenen också in i konsten genom mänsklighetens kreativa talang. Dessa är stenmålningar, särskilt stenskulpturer. Bland dem vill vi nämna de stenarbeten som förknippas med ritualer och dyrkan. Typiska exempel i Vietnam är Linga- och Yoni-avgudarna, symboler för manliga och kvinnliga reproduktionsorgan, som representerar principerna yin och yang i universum; strävan efter fortplantning och skapande, mänsklighetens överlevnad i förhållande till allting, och även ett karakteristiskt drag i dyrkansseder hos jordbrukssamhällen efter hinduismen. Linga och Yoni finns för närvarande i många landsbygdsområden genom arkeologiska utgrävningar, inklusive på Cat Tien National Special Archaeological Site i Cat Tien-kommunen, Lam Dong-provinsen, som dateras tillbaka till ungefär 600-1100-talet e.Kr. Linga-avguden som för närvarande visas anses vara den högsta i Sydostasien med sina 2,1 meter; medan Yoni har sidor som mäter upp till 2,26 meter. Linga-statyn är uppdelad i tre delar, som var och en representerar en av de högsta gudomligheterna: Shiva, Vishnu och Brahma.

Även i den nybildade Lam Dong-provinsen utsågs Avalokitesvara-statyn från Bac Binh, som upptäcktes före 1945, till en nationell skatt av premiärministern i den 13:e omgången 2024, och Lam Dong-provinsen kommer att hålla en officiell tillkännagivandeceremoni i september 2025. Avalokitesvara-statyn förkroppsligar de distinkta konstnärliga egenskaperna hos Cham-skulpturen och är ett värdefullt dokument om konst-, religions- och kulturhistoria. Den fungerar som en länk mellan de konstnärliga stilarna från 700-talet och 1000-talet (Tra Kieu- och Dong Duong-konstnärliga stilar). Samtidigt som den har sina egna unika egenskaper, återspeglar Avalokitesvara-statyn också processen för kulturellt utbyte och transformation mellan Indien och sydostasiatiska länder under det första årtusendet e.Kr.

Dak Son-stenxylofonen - en nationalskatt erkänd i Lam Dong-provinsen.

3. Musikinstrument i sten (litofoner och stengongar). Musikinstrument i sten dateras tillbaka till den neolitiska perioden och tillhör den antika slagverksfamiljen. Genom arkeologiska utgrävningar har forskare upptäckt många xylofoner i sten i länder i Asien och Europa, som går tillbaka till 8 000–10 000 år f.Kr. Slagverksinstrument förknippas ofta med samhällsaktiviteter, ritualer och seder som är symboliska och heliga.

Enligt professor Ngo Duc Thinh och musiker To Dong Hai, sedan upptäckten av Ndút Liêng Krăk stenxylofon av den franske etnologen Georges Condominas den 5 februari 1949, har många andra stenxylofoner upptäckts i Vietnam. I provinser före annekteringen inkluderar dessa Bù Đơ i Bao Loc, Lam Dong; Bắc Ái i Ninh Thuan; Bù Đăng Xrê som utspelar sig i Tay Ninh; Khánh Sơn i Khanh Hoa; Đa Kai i Binh Thuan; Gò Me och Bình Đà utspelar sig i Dong Nai; Lộc Ninh i Binh Phuoc; Tuy An i Phu Yen; Đắk Kar i Dak Lak; och senast stenxylofonen Đắk Sơn i det tidigare Dak Nong, upptäckt 2014, som erkändes som en nationalskatt i den 13:e omgången 2024, med tillkännagivandeceremonin planerad till september 2025.

Dak Son-stenxylofonen består av 16 takter och dateras ungefär 3 200–3 000 år tillbaka i tiden. Dak Son-stenxylofonen är av exceptionellt värde. Vid ceremonin där den tillkännagavs som en nationell skatt bekräftade docent Dr. Bui Van Liem – vice ordförande och generalsekreterare för Vietnam Archaeological Association: ”Detta är en originell artefakt med ett tydligt ursprung, unik, typisk, autentiskt daterad, tillverkad på plats, av lokalt ursprung, med historiskt och kulturellt värde, och är den mest särpräglade och forntida samlingen av musikinstrument.”

Enligt författarna Ngo Duc Thinh och To Dong Hai är stenxylofoner i Vietnam koncentrerade till de södra centrala högländerna, södra centrala och sydöstra regionerna. De delar dock alla ett enhetligt tonhöjdsomfång, gemensamt hantverk och en liknande struktur. Stenxylofoner består av många takter, grupperade i uppsättningar om tre. När det gäller tonhöjd producerar dessa tre takter tre helt enhetliga tonhöjder.

Stenxylofonen väcker dock fortfarande frågor för forskare, såsom: vilka var dess ägare, en eller flera etniska grupper; är xylofonen ett strukturellt instrument med en uppsättning komponenter, och hur många enheter finns i en uppsättning; och vad är tonomfånget för en uppsättning stenxylofoner?

Paret Linga- och Yoni-idoler visas på Cat Tien Archaeological National Special Site i Lam Dong-provinsen.

4. Det är emellertid mycket intressant att många forskare ifrågasätter ursprunget till gongonger och forntida stenxylofoner. Enligt den framlidne professor Tran Van Khe ansåg han att gongonger var en utveckling och variation av stenxylofoner, även om materialen, tillverkningsteknikerna och användningsmetoderna skilde sig åt (Paris Journal of Social Sciences, nr 8, 12 - 1981). Stenxylofonens tretaktsstruktur matchar också perfekt den vanliga strukturen hos många gongensembler inom de etniska grupperna i Central Highlands: M'nong, Raglai, Ma, Gia Rai, Bana…

Baserat på ovanstående observationer kan vi förklara varför gonggongar fortfarande används ofta i Central Highlands, där många uppsättningar xylofoner av sten har hittats. Enligt professor Tran Van Khe "ligger det kanske närmare Central Highlands-stilen att spela xylofoner av sten med gonggongar" och "i Central Highlands spelar många etniska grupper gonggongar, var och en med sin egen stil, därför finns det många unika sätt att spela xylofoner av sten."

Samtidigt bekräftade två författare, professor Ngo Duc Thinh och musikern To Dong Hai: "Det vi kan enas om är att stenxylofonen är en typ av musikinstrument med en struktur som bildar ett set, likt ett gongset" (Cultural Colors of the Central Highlands, Tri Thuc Publishing House, s. 58 - 2025). Folket i Central Highlands anser att dessa gamla stenplattor är heliga föremål som spontant producerar unika ljud, skatter som gått i arv från deras förfäder, och är oupplösligt förknippade med de mycket primitiva stendyrkande sederna hos de etniska grupperna i denna region. Stenxylofonen har varit och fortsätter att vara en del av musiken inom det kulturella rummet för Central Highlands Gong-kultur, som är inskrivet av UNESCO som ett mästerverk av muntligt och immateriellt kulturarv för mänskligheten. Det är ett utrymme för gemenskapsfestivaler som alltid flödar över av helighet.

PHAN MINH DAO

Ceremoni för att tillkännage den nationella klenoden, steninstrumentet Dak Son.

Statyn av Avalokitesvara - en nationalskatt.

Inspelad i Lam Dong-provinsen.

Dak Son-stenxylofonen är en nationalskatt som är erkänd i Lam Dong-provinsen.

Paret Linga- och Yoni-idoler visas på Cat Tien National Special Archaeological Site.

Lam Dong.

Källa: https://baolamdong.vn/tan-man-ve-da-thieng-421710.html