Tet i Le Thuy

QTO - I min hemstad, när Tet närmar sig, är det svårt att sätta ord på allt. Det är mer som doften av Tet. Byarna är inte lika bullriga som staden, inte bländande av färger, och det finns inga blomstermarknader som sträcker sig kilometervis. Tet anländer försiktigt, som ett varmt, mjukt ljus mitt i kylan, sipprar genom floden, faller ner i den poetiska Kien Giang-bäcken och blandas med ljudet av vinden som blåser genom bambulundarna i slutet av byn. Det är Tet i min hemstad, ett land av umbäranden och motståndskraft, som ofta möter översvämningar och stormar, men aldrig förlorar sin fromhet och koppling till sina förfäder.

Tet på landsbygden har en speciell plats i allas hjärtan.

På många platser börjar Tet i härden. Men i min hemstad Le Thuy börjar Tet-säsongen i det klara vattnet längs Kien Giang-flodens stränder, där den lugna floden slingrar sig genom små byar.

Ungefär tio dagar före nyårsafton, medan ett tunt lager dimma fortfarande klamrade sig fast vid vattenytan, samlades hela byn vid flodstranden för att städa upp det samlade skräpet längs Kien Giang-floden. Några tog bort alger, andra samlade torra löv och ytterligare andra justerade bambupinnarna som användes för att förtöja båtar, vilka hade lutat på grund av tidvattnets ebb och flod. På bara en morgon ljusnade flodstranden upp, och flodytan blev lugn som en spegel som speglade den skymningsfulla himlen vid årets slut.

Landskapet är både välbekant och djupt heligt. Vattnet flödar oändligt och bär med sig Le Thuys melankoliska folksånger, som till synes ekar bortom Truong Son-bergskedjan och sipprar in i ens själ utan att man ens inser det. Kien Giang bevattnar inte bara fälten utan bär också med sig den rika kulturen, andedräkten och minnena från landsbygden. Att rensa flodbanken är också ett sätt att förnya sitt eget hjärta inför det nya året.

Mangokaka har länge varit en oumbärlig traditionell dessert, särskilt under det kinesiska nyåret i Le Thuy - Foto: PV

Men Tet i min hemstad stannar inte bara vid flodstranden. När solen går upp över bambulundarna skingras hela byn till sina hem. Det är då varje hushåll börjar städa, ordna och förnya vardagsföremål för att välkomna det nya året. Tegelgårdarna och staketen sprayas med vatten och skrubbas rena, dörrarna rengörs från damm, gamla bord och stolar tas ut för att torka i solen för att ge dem en väldoftande träig doft, och det heliga tredelade altaret poleras tills det glänser. Sicklarna, hackorna och vattenkrukorna på bakgården är också prydligt arrangerade. Alla dessa anses vara vackra seder för att förbereda sig för att välkomna förfäderna, de heligaste gästerna på den 30:e dagen av månåret.

När jag var liten, brukade jag varje år på eftermiddagen den 28:e följa min far till flodstranden. När jag passerade genom täta bambubuskar där vinden prasslade, lade min far försiktigt handen på min axel, med varm och djup röst: "Låt oss gå och välkomna våra morföräldrar hem till Tet." Sedan cyklade han och bar mig till familjekyrkogården. Väl där böjde han sig ner och tände en rökelsepinne vid foten av ett frodigt grönt träd, som om han samtalade med någon, och ropade sedan upp namnen på min farfars farmor och andra avlidna släktingar och bjöd in dem hem till Tet. Rökelseröken blandades med vinden och drev längs med dem som en liten stig som ledde våra förfäder hem.

När jag växte upp förstod jag att för folket i Le Thuy handlar Tet (månnyåret) inte bara om måltider, vin, te, kanderade frukter och gröna riskakor... Tet är också en återförening av levande och avlidna. De möts i den heliga atmosfären av en ny början av himmel och jord. De levande städar flodstränderna, sopar gårdarna och städar upp varje liten vrå, medan deras förfäder välkomnas tillbaka med vördnad och respekt.

Kanske börjar Tet i min hemstad med rent vatten, städade hus och hjärtan lika rena och fridfulla som Kien Giang-floden som flyter under årets sista dagar.

Innan Tet verkligen når varje hem, börjar ättlingar från landets alla hörn en välbekant resa: de återvänder för att besöka sina morföräldrars och förfäders gravar. Utan att vänta till den 30:e dagen i månmånaden, utan att vänta på att alla ska samlas, börjar rötternas Tet i Le Thuy med tysta steg på sandsluttningarna, den röda jorden och rökelsepinnar som placeras vid de avlidnas gravar.

Dagarna före Tet (månsnyåret) sjuder kyrkogården i min hemstad på sitt eget unika sätt. Människor från söder, de från norr, vissa arbetar långt från gränsen, andra rusar direkt till kyrkogården efter att ha landat på flygplatsen för att besöka sina avlidna nära och kära. Vanligtvis kommer människor från Le Thuy i små grupper och bär buketter av färska gula blommor, lite rökelse och ibland till och med en kanna grönt te, som om de återför familjens värme till jorden. Varje grav rengörs från torrt gräs, jordhögen rundas och varje mossakorn torkas bort. Rökelsepinnar brinner, deras rök bärs av Kien Giang-vinden som en tråd som förbinder verklighet och minne.

Det fanns år då min far berömde mig för att jag vunnit priser för att jag var en utmärkt elev, för att jag fick mitt namn uppropat på familjens lista med beröm. Glädjen i min familj kom inte från prestationerna i sig, utan från min mors ögon och hennes milda men stolta leende när hon såg sitt barn vara flitigt och väluppfostrat.

Att prata om Tet (vietnamesiskt nyår) under min barndom i Le Thuy betyder att prata om ett fattigt Tet. Vi var så fattiga att jag, även efter alla dessa år, fortfarande tydligt minns glädjen av att bära nya kläder och beundra mig själv i spegeln länge. Med så många barn hade mina föräldrar inte råd att köpa nya kläder till alla. Vissa år brukade min mamma ta fram gamla kläder, tvätta dem och laga dem åt oss. Och ändå hoppade mina syskon och jag av glädje i de nya kläderna och sprang runt i hela byn.

Jag minns fortfarande min mamma sittande vid oljelampan, hennes händer som smidigt träde nålen. Tråden i hennes händer kändes som en sammanbindande tråd som förenade oss med den enkla Tet (månnyåret) från de svåra åren. Min mormor älskade sina barnbarn på sitt eget unika sätt. Hon bakade massor av klibbiga riskakor så att vi skulle ha något att äta efter nyår. Hon var gammal, men det klibbiga riset hon valde var alltid det bästa, mungbönorna var finmalda och köttfyllningen, sjuden med svartpeppar, var otroligt väldoftande. Varje gång jag öppnade upp en kaka steg den skarpa doften av peppar upp, och jag kände att Tet öppnade upp en hel värld av minnen. Endast de som har bott på landet kan förstå att lukten av klibbigt ris som blötläggs i en vattenbalja på verandan, lukten av bananblad som tvättas av Kien Giangs flodstrand – ibland är det själva Tets själ.

En varm och glädjefylld Tet-helg.

Jag minns tydligt hur vi barn varje kväll inför Tet (månadsnyåret) tålmodigt väntade runt krukorna med kanderad ingefära, i hopp om att våra föräldrar skulle ge oss en smak av vårens välsignelser: även om det bara var en liten bit överbliven sylt eller lite socker som fastnat på botten av skålen, och utbrast: "Åh, vad gott!"... Sedan, på nätterna den 29:e och 30:e i den tolfte månmånaden, samlades hela familjen runt krukorna med klibbiga riskakor (banh tet och banh chung) som brann våldsamt över elden. Vilken varm och mysig atmosfär!

Den sista måltiden under det gamla året är det varmaste ögonblicket av återförening, ett band som förenar familjemedlemmar och uttrycker vördnad för förfäderna. Därför, djupt i varje persons undermedvetna i Le Thuy, finns det ingen som inte minns nyårsaftonsmiddagen...

I en varm atmosfär, omgiven av väldoftande rökelse och med ett bord dukat med gröna riskakor, inlagd lök och fläskkorv, rapporterar barn och barnbarn respektfullt till sina mor- och farföräldrar och föräldrar om sina goda gärningar under året, från studier och arbete till relationer, fromhet från söndagen och till och med ånger, ouppfyllda mål och förhoppningar om ett framgångsrikt och fridfullt nytt år.

Mor- och farföräldrarna påminde också sina barn och barnbarn om att upprätthålla traditionerna i sitt hemland och sin familj, samtidigt som de tilldelade uppgifter till varje person, inklusive att besöka och önska de äldre i familjen ett Gott Nytt År. Efter nyårsnedräkningen samlades familjen för att prata.

Morgonen på den första dagen av Tet (månens nyår) är helt annorlunda än vanliga dagar. Före klockan 8 är gatorna glest befolkade, utan bullrig trafik. Människor i Le Thuy undviker att besöka varandra tidigt på den första dagen av Tet av rädsla för att de kan vara de första att "sätta sin fot" i någon annans hus. De ägnar hela den första dagen av Tet åt att besöka släktingar och visa respekt för sina förfäder. Det måste alltid finnas en vuxen hemma för att ta emot gäster. Den mest hektiska av de tre Tet-dagarna är den andra, tillägnad att besöka vänner och minnas högtiden. Den tredje dagen anses vara dagen för att besöka alla de som var värda att besöka men inte kunde.

Innan Tet är slut, på den tredje dagen, avtar den festliga stämningen gradvis, och folk börjar oroa sig för att återgå till arbetet och göra affärer. Beroende på varje familjs omständigheter väljer människorna i Le Thuy den tredje, fjärde eller till och med den sjätte eller åttonde dagen för att offra till sina förfäder, vanligtvis på eftermiddagen. Efter att ha bränt pappersofferna anses Tet vara över, och livet återgår till det normala.

Tet (månnyåret) i Le Thuy kanske inte är extravagant eller överdådigt, men det är fyllt av den rika atmosfären av det traditionella vietnamesiska nyåret. Det förkroppsligar själen och den traditionella kulturen hos folket i Le Thuy!

Ngo Mau Tinh

Källa: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/tet-o-le-thuy-47d58df/