(Tidningen Quang Ngai ) - Trummor är musikinstrument som har varit nära förknippade med vietnamesernas liv sedan urminnes tider. I synnerhet har trummans ljud genom tusentals år av historia alltid varit en symbol för patriotism och för alltid ekat nationens heroiska hymn i kampen mot utländska inkräktare för att rädda landet.
Under Hung Kings-eran fanns trummor i forntida vietnamesers liv, i olika former såsom bronstrummor, lädertrummor och muntrummor. Bronstrummor är dock den mest typiska representationen av en lysande civilisation – Dong Son-civilisationen. Genom arkeologiska utgrävningar har bronstrummor som tillhör Dong Son-kulturperioden identifierats, associerade med specifika upptäcktsplatser såsom Ngoc Lu-bronstrumman, Pha Long-trumman, Phu Phuong-trumman, Sao Vang-trumman och Tien Noi 1-trumman. Alla de ovannämnda bronstrummorna har erkänts som nationalskatter av premiärministern .
I den bergiga regionen Ấn och Trà River upptäcktes 1996 en Đông Sơn bronstrumma vid Bàu Lát Mountain (Quảng Ngãi City). Tillsammans med det visade artefakten "ett tveeggat svärd med ett kopparhandtag och ett järnblad" tillhörande Đông Sơn-kulturen, upptäckt på Gò Quê-platsen i Bình Đông-kommunen (Bình Sơn-distriktet) 2004, den starka, varaktiga och nära interaktionen mellan Sa Huġn Sơn och sơn. kulturer.
![]() |
| Trumman, som användes av invånarna i kommunen Pho Ninh för att heja på trupperna under striden för att inta Duc Pho-distriktets högkvarter den 7 oktober och tidigt på morgonen den 8 oktober 1930, visas för närvarande på Provincial General Museum. |
Mönstren på bronstrummor är mångsidiga, och Ngoc Lu-bronstrumman har vanligtvis över 50 mönster. Dong Son-hantverkarna skapade estetiskt värdefulla designer med teman som geometriska mönster (V-formade mönster, även kända som risstjälkmönster, cirklar, påfågelfjädrar, solfjäderformade mönster och hårnålsmönster), djurmotiv och mönster som avbildar mänskliga figurer och sociala aktiviteter. Det mest talrika och centralt belägna mönstret på trummans yta är den solformade stjärnan, som fungerar både som trummans yta och symboliserar universums centrum och dyrkan av solguden.
När vi pratar om bronstrummor känner vi alla till de kraftfulla, majestätiska bilderna och de heroiska, rungande ljuden från trummorna under kampen för att försvara landet. För nästan 2 000 år sedan byggde Trung-systrarna, tyngda av de fyra orden "skuld till nationen och hämnd för familjen", ett stort imperium och blev den första kvinnliga härskaren i vietnamesisk historia. Trung-systrarnas uppror vid Hatflodens mynning (nu Phuc Tho, Ha Tay) under kejsar Guangwus regeringstid i den senare Han-dynastin, under Jianwu-erans 16:e år (40 e.Kr.), utkämpades till ljudet av trummor. Trung-systrarna red på elefanter i strid tillsammans med lokala generaler, bybor och människor från distrikten och länen Me Linh, Chu Dien, Cuu Chan, Giao Chi, Hop Pho, Nhat Nam och 65 provinser och städer.
Sedan antiken har vietnamesiska generaler insett den kraftfulla inverkan trumljud har på folkets tankar, känslor och enighet. Det sägs att under motståndet mot den Yuan-mongoliska invasionen använde Trandynastins armé bronstrummor för att höja sina soldaters moral och skrämma fienden. Efter kriget skrev Tran Cuong Trung, ett sändebud från Yuandynastin, två rader dikt, grovt översatta till: "De svaga järnspjuten fyller hjärtat med skräck / Det svaga ljudet av bronstrummor skakar det grå håret." I slutet av 1600-talet besökte en kinesisk munk Dang Trong (södra Vietnam). Han bevittnade användningen av bronstrummor som signaler för flottan och för att mana elefanter till strid. Våren 1789, till ljudet av stridstrumor, under ledning av kejsar Quang Trung, stred Tay Son-rebellerna, som ledde 300 krigselefanter, i södern och besegrade Qing-armén.
Under motståndets tidiga dagar mot fransmännen under senare hälften av 1800-talet förenade sig Truong Dinh (1820-1864), en framstående son från den bergiga regionen An Son och Tra Son, en begåvad general från Nguyen-dynastin, med många forskare, rika markägare, godsägare, generaler, soldater från den kejserliga armén och ett stort antal bönder för att skapa en våg av kamp som spred sig över de södra provinserna och sträckte sig bortom Vietnams gränser till Kambodja. Efter hans offer, under poeten Do Chieu skarpa penna, erinrades och sörjdes bilden av nationalhjälten Truong Dinh som slog trummor för att uppmana folket att "glömma sig själva för landet" i kampen för nationell befrielse i hans dikt "Elegi för Truong Dinh": "Soldaterna är spridda i dimman och solen skiner starkt / Rörflaggorna är vikta på Giong Thap / De dånande trummorna dånar fortfarande vid Khau-porten / Den scenen, jag drömmer om den personen igen / Var är generalen vid denna sammankomst?"
Trummorna fortsatte att genljuda under de två motståndskrigen mot fransk kolonialism och amerikansk imperialism. Våren 1930, i enlighet med direktiv från Centralvietnams regionala partikommitté, organiserade Quang Ngai provinsiella partikommitté, ledd av sekreterare Nguyen Nghiem, en protest för att ockupera Duc Pho-distriktets högkvarter. Den 8 oktober 1930, mitt under slagord och trummor, samlade 5 000 människor från byarna Hung Nghia, Tan Hoi, Van Truong, My Thuan, Lien Chieu, An Tay, etc., distriktschefen Phan Lang och alla hans tjänstemän och soldater för att fly. Folket stormade distriktshögkvarteret, brände dokument, papper och filer, frigav fångar, hissade den röda flaggan med hammaren och skäran och marscherade i protest runt distriktet och angränsande kommuner. Armén och folket i Duc Pho fortsatte att använda trummor som ceremoniella kanoner i strider fram till befrielsen av södern och landets återförening.
Dong Son-bronstrummorna i synnerhet, och trummor i allmänhet, skapades en efter en genom olika skeden av vårt lands historia, från antiken till modern tid. Trots århundradenas gång har trummor alltid varit närvarande i människors liv och är nära kopplade till de berättelser som berättas om nationens historia.
Text och foton: TA HA
Källa







Kommentar (0)