Nymåne i byn Da Phuoc Cham

När nymånen signalerar Ramadans ankomst blir atmosfären i de muslimska byarna i Cham extra speciell. Denna heliga fastemånad är också en möjlighet för det muslimska Cham-samhället att djupt visa sin anda av solidaritet, delande och grannsömn. Typiska exempel är de små berättelser vi samlade i Cham-byn Da Phuoc, i byn Ha Bao 2, i kommunen Vinh Hau.

Människor utför en böneritual innan de äter Iftar hemma. Foto: GIA KHÁNH

Jag träffade Haji Abul Alim, en ung man djupt engagerad i sitt Cham-samhälle. Trots att han just kommit hem från en lång och tröttsam affärsresa, lyste hans ögon upp när han pratade om Ramadan. Han förklarade noggrant: ”Inte bara Cham-byn Da Phuoc, utan alla muslimska samhällen världen över firar Ramadan. Vi förstår djupt vår tro på Allah, vår övertygelse om att goda ting kommer att ges. Därför är denna fastemånad en källa till stolthet för vårt samhälle.”

Enligt honom kommer alla troende i den lagstadgade åldern (beräknad från puberteten) under Ramadan inte att äta eller dricka någonting från soluppgång till solnedgång (kallad Imsaak), medan de fortfarande fortsätter sina dagliga liv, arbetar och studerar som vanligt. Oavsett rikedom eller fattigdom, yrke eller kön deltar alla i denna "utmaning", som syftar till att odla tålamod, rena själen och vägleda människor till medkänsla. De tror att om de genomför denna utmaning kommer de att sona alla sina synder och "nära" himlen. "Många frågar oss hur vi klarar av utmaningen att fasta hela dagen. Egentligen börjar träningen från ung ålder för att gradvis vänja sig vid den. Barn minskar sina måltider från fem om dagen till tre. Tonåringar minskar den till två måltider om dagen... tills de officiellt är gamla nog att fasta. Naturligtvis kan vissa människor inte slutföra en fastedag av olika anledningar. De kommer att ta igen det på en annan dag och se till att de uppfyller det obligatoriska antalet dagar", förklarade Alim.

Det fascinerande med Imsaak är att varje person i samhället måste upprätthålla vackra relationer, avstå från handlingar eller ord som kränker andra och sträva efter att bli en bättre version av sig själv. När det är dags att bryta fastan (Iftar) blir även den enklaste maten och drycken mer utsökt, vilket hjälper alla att förstå livets heliga värde och uppleva glädjen i att övervinna frestelser inom sig själva varje dag.

För Cham-folket är Ramadan inte bara religiös utan också en tid för gemenskap. Från tidig morgon till sen kväll kretsar alla aktiviteter i byn kring fastemånadens rytm. Varje familj strävar efter att upprätthålla en högtidlig livsstil samtidigt som de tar hand om och hjälper varandra att ta sig igenom fastedagarna. De som inte är tillräckligt friska kan undantas från fastan och distribuerar istället mat till de fattiga och sjuka i byn, med ett mål på 60 portioner per månad. Rikare familjer förbereder ofta proaktivt extra mat att donera till behövande hushåll i grannskapet. Dessa gåvor, även om de är enkla – ris, socker, mjölk, dadlar eller några kakor och frukter – innehåller genuin omsorg. Mottagarna ser det inte som ren välgörenhet utan som en symbol för solidaritet i samhället, där alla bryr sig om varandra under denna heliga månad.

På eftermiddagen, när solljuset började mildras, blev de små gränderna i byn Cham mer livliga. Fru A Mi Nah (62 år) satt och pratade med sina grannar och väntade på att få sin "iftar"-gröt. "Jag har tillbringat hela mitt liv här, i detta traditionella hus på pålar som byggdes för 40 år sedan. På morgnarna hjälper jag till med ströjobb och bidrar lite till matlagningsprocessen för moskén. Vid fem-sextiden på eftermiddagen kommer äldre, barn och kvinnor ut framför sina hus för att vänta på att grötvagnen ska passera. Det är så roligt!" sa fru A Mi Nah och förberedde sin grötlåda.

Längs den korta sträckan av Highway 91C kände vi tydligt den glädjefyllda atmosfären under Iftar. Kvinnor förberedde måltiden och barn hjälpte till att ordna maten. En varm atmosfär genomsyrade husen. På många platser hade familjer med sig mat att dela med andra, och kvinnor samlades för att äta medan böneutropet ekade från Ehsan-moskén. Män samlades i moskén för att delta i Iftar och delta i Solah Taraweh-bönen.

Det som var särskilt värdefullt var att inom det kulturella rummet var känslan av gemenskap inte begränsad till Cham-folket. Icke-Chamer som vi välkomnades också varmt och uppriktigt, till och med inbjudna till moskén för att delta i en iftar-måltid bestående av söta dadlar, väldoftande kycklinggröt och en uppfriskande flaska ginsengte. Dessa hjärtevärmande möten lämnade ett djupt intryck även efter att vi lämnat byn Cham, då Ramadan närmade sig sitt slut.

Efter 30 dagars fasta kommer Eid Alfitri (som infaller den 20 mars 2026), då nymånen återvänder och blir den mest glädjefyllda tiden för den Cham-muslimska befolkningen, likt det månländska nyåret. Vid denna tidpunkt visar varje hushåll upp sina färdigheter i att tillaga traditionella rätter, redo att välkomna gäster. När Ramadan är slut återgår det dagliga livet gradvis till det normala, men de positiva värdena från den heliga månaden kvarstår. Dessa är påminnelser om medkänsla, solidaritet och grannkärlek – en skönhet som bevarats av Cham-folket genom generationer.

Alim tror att med tillräckliga resurser och förutsättningar för att integrera Ramadankulturen i samhällsturismen kommer Cham-byarna utan tvekan att bli attraktiva destinationer för turister. ”Jag vill att turister ska få möjlighet att uppleva denna unika kultur, fördjupa sig i fastemånadens atmosfär och njuta av det bästa Cham -köket , tillagat av byborna själva under Iftar… Vid den tiden kommer kultur och religion att bli speciella ingredienser för en unik turistprodukt, vilket uppmuntrar turister att stanna längre och ha roligare i Cham-byarna”, bekräftade Alim.

GIA KHANH

Källa: https://baoangiang.com.vn/trang-non-o-lang-cham-da-phuoc-a479730.html