Bland de berömda gamla byarna i Thanh-landet, den gamla byn La Da, numera Ban Thach-byn, är Xuan Sinh-kommunen (Tho Xuan) ett heligt land med enastående människor. Med sina över tusen år bevarar Ban Thach fortfarande ett antal unika och rika konkreta och immateriella kulturarv.
Cao Son-tempelfestivalen 2024 äger rum den 23 april (15 mars enligt månkalendern). Foto: KIEU HUYEN
Enligt byns historia: Ända sedan herr Ham Hue Trung var tjänsteman i slutet av pre-Le-dynastin och början av Ly-dynastin, hade han sett det heliga landet för att slå sig ner, återta och etablera en karriär, vilket skapade en solid och varaktig grund för framtida generationer av sina barn och barnbarn. Han döpte detta heliga land till La Da-byn med betydelsen av att vara lika solid som ett stenbord.
Den heliga Cao Sons släktforskning nedtecknades av Dong Cac-forskaren Nguyen Binh (under kung Le Anh Tongs regeringstid) år 1572 och i boken "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" står det: Under kung Le Thai Tos regeringstid i den senare Le-dynastin började Lam Son-upproret. När armén avancerade förbi Cao Son-helgedomen i byn La Da stannade den plötsligt och kunde inte röra sig längre. Kungen blev förvånad och kallade till sig byborna för att fråga om orsaken. Folket rapporterade allt tydligt, och nästa dag förberedde de en ceremoni för att tacka dem framför helgedomen. Från och med då samlade kungen snabbt sin armé och marscherade direkt till Champa-fiendens högkvarter för att utkämpa ett stort slag... Kungen återvände till byn La Da till palatstemplet, tackade dem, berömde dem, gav dem den 6 ord långa titeln "Thuong Dang Phuc Than Gia Ban" och gav folkets sida 100 quan i pengar; undantagna soldater och proviant... Le Thai To sa: La Da betyder som Ban Thach. Namnet på byn Ban Thach kommer därifrån.
Herr Le Van Truong, ledare för by 3 i Xuan Sinh kommun, ledde oss runt i byn och presenterade följande: Enligt legenden som de äldste berättat fanns det i den gamla byn Ban Thach fyra gudar som vaktade de fyra väderstrecken och skapade ett stabilt land, kombinerade yin och yang, gynnsamt väder, fredliga byar och blomstrande ättlingar. Ursprungligen kom familjerna Le Trong, Le Cong, Le Quoc, Le Doan och Do för att etablera byn; senare kom totalt 19 familjer för att bosätta sig och leva tillsammans, förenade och samlade.
Som son till Ban Thachs land ägnade överste Le Quoc Am sitt hjärta och alla sina ansträngningar åt att samla och sammanställa boken: "Kulturgeografi i Ban Thach, Xuan Quang kommun" (nu Xuan Sinh kommun, Tho Xuan), Thanh Hoa Publishing House, 2019. Han talade om heligt land, vitalitetens land och bekräftade: Ban Thach har formen av en flygande drake som spottar ut pärlor. På drakens rygg finns 21 fladdermusformade landformer, med drakens huvudåder från Long Ho ansluten till Luong Giang-floden (Chu-floden), så begåvade människor i detta land kommer aldrig att ta slut.
I den undersökte han och bekräftade att det i Ban Thach finns en landform i form av en penna, bläcksten och bok, så många ättlingar i byn har en naturlig talang för litteratur och konst... Det finns också en landform i form av en hästhalshög, en landform i form av en trumhög, en landform i form av ett svärd som utvecklar kampsport. Dessutom finns det en landform i form av en sköldpadda, på sköldpaddans rygg finns en trana, så det producerar många begåvade människor inom yrket spådomskonst och shaman; landform i form av en orm och ödla, så det utvecklar många människor inom yrket lärare... I synnerhet, enligt muntlig tradition, finns det i den antika byn Ban Thach upp till 21 landformer i form av fladdermöss. När det läggs till de fyra heliga djuren "drake, enhörning, sköldpadda, fågelfenix", blir det fem välsignelser. Därför valdes detta land som gravplats för tre kungar från Le Trung Hung-perioden: Le Du Tong, Le Hien Tong och Le Man De.
Genom sammanslagningen av kommunerna Xuan Quang och Xuan Son har Xuan Sinh kommun idag den tredje största ytan och den största befolkningen i Tho Xuan-distriktet med stor utvecklingspotential, särskilt inom andlig turism . Både tempelrelikerna från kungarna från den senare Le-dynastin och Cao Son-templet, som dyrkar den mänskliga guden som var högt ansedd av kung Ly och vördad av folket i Ban Thach-byn som byns beskyddare, har restaurerats och utsmyckats av folket. Varje år har den antika Ban Thach-byn, som nu tillhör 5 byar (byarna 1, 2, 3, 4, 5), två festivaler som lockar människor i byn, i kommunen och turister från hela världen. Det är tempelfestivalen för kungarna från den senare Le-dynastin den 20 januari och Cao Son-tempelfestivalen som äger rum den 15 mars enligt månkalendern.
Herr Le Van Truong, byhövdingen, fortfarande i ett omtöcknat tillstånd av atmosfären från Cao Son-tempelfestivalen som just ägt rum, sa: By 3 har för närvarande 1 200 invånare med 220 hushåll. Innan festivalen hade folk förberett sig för att öva för att ta emot det kungliga dekretet. Vi mobiliserade 30 män för att delta i processionen, bärande trummor, paraplyer, knivar och svärd... Dessutom övade vi även dragkamp för att tävla mot 12 andra byar i kommunen. Det var svårt men roligt, alla deltog entusiastiskt.
Jämfört med många reliker i distriktet och kommunen bevaras fortfarande många värdefulla dokument i Cao Son-templet. Dessa är Cao Sons släktforskning, prinsessan Ngoc Nuongs släktforskning från Tran-dynastin och 15 kungliga dekret från kungarna i det södra landet som tilldelar guden titlar.
Herr Truong sade också att invånarna i by 3, Xuan Sinh kommun, fortfarande berättar den gamla historien att på grund av rädsla för att tjuvar skulle stjäla eller förstöra stelen, var de äldste i Ban Thach by och klanerna vid den tiden tvungna att utse folk som turas om att vakta den varje natt. De äldste diskuterade att gömma stelen i Long Ho (dagens Ban Thach-sjö). I början av 1900-talet, när invånarna i byn och kommunen fortfarande fångade räkor, såg de den ofta, men nu när stelen är täckt av alluvial lera har byn organiserat många sökinsatser men inte hittat den. Sedan, på senare tid, stals också tre sällsynta solfjäderar, solfjäderben gjorda av elfenben och två små klockor i Cao Son-templet. Dessa artefakter är extremt värdefulla. När de väl har förlorats är det svårt att få tillbaka dem.
Även på grund av förståelsen för traditionella kulturella och historiska värden, när man bygger ett nytt landsbygdsområde, strävar Xuan Sinh kommun i allmänhet och invånarna i byn Ban Thach i synnerhet alltid efter att bevara och främja kulturarvsvärden. Vice ordförande för Xuan Sinh kommuns folkkommitté, Le Van Tuan, bekräftade: Socioekonomisk utveckling är nödvändig. Men i en by rik på kulturella traditioner, med många historiska lämningar som Xuan Sinh, är det viktigaste att främja lämningarnas värden. För att utnyttja den tillgängliga potentialen och fördelarna främjar och attraherar Xuan Sinh kommun investeringar, samtidigt som de kopplar samman med turistområden och platser i distriktet och provinsen för att utveckla turismen till en viktig ekonomisk sektor i området, skapa fler jobb och inkomster för människor och motivera kommunen att uppnå ett nytt landsbygdsområde år 2024.
KIEU HUYEN
Artikeln använder material från boken "Cultural Geography of Ban Thach Village, Xuan Quang Commune, Tho Xuan District" av författaren Le Quoc Am (Thanh Hoa Publishing House, 2019) och andra dokument.
Källa
Kommentar (0)