Bland de berömda gamla byarna i Thanh Hoa-provinsen är den tidigare byn La Da, numera Ban Thach-byn, Xuan Sinh-kommunen (Tho Xuan-distriktet), ett land av andlig betydelse och enastående människor. Med över tusen års historia bevarar Ban Thach fortfarande idag en rik och unik samling av konkret och immateriellt kulturarv.
Cao Son-tempelfestivalen ägde rum den 23 april (den 15:e dagen i den tredje månmånaden) år 2024. Foto: KIEU HUYEN
Enligt byns historia: Från den tid då herr Ham Hue Trung tjänstgjorde som tjänsteman under den sena Le-dynastin och den tidiga Ly-dynastin, insåg han detta heliga land och beslutade att bosätta sig där, odla marken och lägga en solid grund för kommande generationer. Han döpte detta heliga land till La Da-byn, vilket betyder lika solid som en stenplatta.
Cao Sons heliga helgedom nedtecknades år 1572 av den store lärde Nguyen Binh (under kung Le Anh Tongs regeringstid) och i boken "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (kejserlig sammanställning av vietnamesisk historia): Under kung Le Thai Tos regeringstid från den senare Le-dynastin, när han inledde Lam Son-upproret, stannade hans trupper plötsligt när han passerade Cao Son-helgedomen i byn La Da och kunde inte fortsätta. Kungen, förvånad, kallade till sig byborna för att fråga om orsaken. Folket förklarade allt, och redan nästa dag förberedde de offergåvor framför helgedomen. Från och med då skickade kungen snabbt iväg sin armé och marscherade direkt till Champas arméhögkvarter för ett stort slag... När kungen återvände till byn La Da och anlände till helgedomen framförde han tacksamhetsbetygelser, gav byborna titeln "Överklassens välsignade gudom", beviljade byborna 100 quan (vietnamesisk valuta) och befriade dem från militära förnödenheter... Le Thai To sa: "La Da betyder 'Stenbord'. Namnet Ban Thach-byn har sitt ursprung därifrån."
Herr Le Van Truong, ledare för by 3 i Xuan Sinh kommun, ledde oss på en rundtur i byn: Enligt legender som förts vidare av de äldste bevakades den forntida byn Ban Thach av fyra gudar i fyra riktningar, vilket skapade ett stabilt land, en harmonisk balans mellan yin och yang, gynnsamt väder, fredliga bosättningar och blomstrande ättlingar. Ursprungligen kom familjerna Le Trong, Le Cong, Le Quoc, Le Doan och Do för att etablera byn; senare kom totalt 19 familjer för att bosätta sig och leva tillsammans, enade och sida vid sida.
Som infödd i Ban Thach ägnade överste Le Quoc Am sitt hjärta och alla sina ansträngningar åt att samla och sammanställa boken: "Kulturgeografi för Ban Thach, Xuan Quang-kommunen" (nu Xuan Sinh-kommunen, Tho Xuan-distriktet), Thanh Hoa Publishing House, 2019. På tal om heligt land och ett vitalt land bekräftade han: Ban Thach har de geografiska dragen hos en flygande drake som spottar pärlor. På drakens rygg finns 21 landformationer formade som fladdermöss, med en huvuddragen ven som härstammar från Long Ho och är ansluten till Luong Giang-floden (Chu-floden), så landet slutar aldrig att producera begåvade människor.
I sin undersökning bekräftade han att byn Ban Thach har landformationer formade som pennor, bläckstenar och böcker, vilket tyder på att många ättlingar har en naturlig talang för litteratur och konst. Det finns också landformationer som liknar hästhalsar, trummor och svärd, vilket lovar framgång i militära karriärer. Dessutom finns det landformationer formade som sköldpaddor, med tranor på ryggen, vilket tyder på framväxten av många begåvade spåmän och shamaner; och landformationer formade som ormar och ödlor, vilket lovar framgång inom undervisning. Särskilt enligt muntlig tradition har den antika byn Ban Thach 21 landformationer formade som fladdermöss. När fladdermusen läggs till de fyra mytiska varelserna "drake, lejon, sköldpadda och fågel Fenix", blir den "fem välsignelserna". Därför valdes detta land som gravplats för tre kungar från Le Trung Hung-eran: Le Du Tong, Le Hien Tong och Le Man De.
Genom sammanslagningen av kommunerna Xuan Quang och Xuan Son har Xuan Sinh kommun idag den tredje största ytan och den största befolkningen i Tho Xuan-distriktet, med stor utvecklingspotential, särskilt inom andlig turism . Båda historiska platserna – templet tillägnat kungarna från Le Trung Hung-eran och Cao Son-templet, tillägnat en vördad figur som gynnades av kung Ly och hedrades av folket i Ban Thach-byn som byns skyddsgudom – har restaurerats och renoverats av byborna. Varje år är den tidigare Ban Thach-byn, som nu består av fem byar (byarna 1, 2, 3, 4 och 5), värd för två festivaler som lockar bybor, människor från omgivningarna och turister från hela världen. Dessa är festivalen i templet tillägnat kungarna från Le Trung Hung-eran på den 20:e dagen i den första månmånaden och festivalen i Cao Son-templet på den 15:e dagen i den tredje månmånaden.
Herr Le Van Truong, byns ledare, kände sig fortfarande upprymd över atmosfären under Cao Son-tempelfestivalen som just ägt rum, och sa: "By 3 har för närvarande 1 200 invånare i 220 hushåll. Innan festivalen hade byborna förberett sig för att bära det kungliga dekretet. Vi mobiliserade 30 män för att delta i palanquinprocessionen, bärande trummor, paraplyer, svärd etc. Dessutom övade vi dragkamp för att tävla mot 12 andra byar i kommunen. Det var hårt arbete, men det var roligt, och alla deltog entusiastiskt."
Jämfört med många andra historiska platser i distriktet och kommunen bevarar Cao Son-templet fortfarande en hel del värdefulla dokument. Dessa inkluderar Lord Cao Sons släktforskning, prinsessan Ngoc Nuongs släktforskning från Tran-dynastin och 15 kungliga dekret från olika kungar i Vietnam som tilldelar gudomen titlar.
Herr Truong sade också att byborna i Hamlet 3, Xuan Sinh-kommunen, fortfarande berättar den gamla historien: av rädsla för att tjuvar skulle stjäla eller förstöra stelen, var de äldste i byn Ban Thach och klanerna vid den tiden tvungna att turas om att vakta den på natten. De diskuterade att gömma stelen i Long Ho (dagens Ban Thach-sjön). I början av 1960-talet stötte människor i byn och kommunen ofta på den när de fiskade räkor, men nu är stenstelen täckt av slam, och byn har organiserat många sökinsatser utan framgång. På senare tid stals också tre sällsynta solfjädrar, solfjädrar i elfenben och två små klockor vid Cao Son-templet. Dessa artefakter är extremt värdefulla. När de väl är förlorade är det svårt att återfå dem.
På grund av sin förståelse för traditionella kulturella och historiska värden strävar Xuan Sinh kommun i allmänhet, och invånarna i byn Ban Thach i synnerhet, alltid efter att bevara och främja kulturarvsvärden när man bygger ett nytt landsbygdsområde. Vice ordförande för Xuan Sinh kommuns folkkommitté, Le Van Tuan, bekräftade: Socioekonomisk utveckling är nödvändig. Men i en by rik på kulturella traditioner och med många historiska lämningar som Xuan Sinh, är det viktigaste att främja värdena hos dessa lämningar. För att effektivt utnyttja befintlig potential och fördelar intensifierar Xuan Sinh kommun marknadsföringen och attraherar investeringar, samtidigt som de knyter an till turistområden och destinationer i distriktet och provinsen för att utveckla turismen till en viktig ekonomisk sektor i området, skapa fler jobb och inkomster för människorna och fungera som en drivkraft för kommunen att uppnå den nya statusen som landsbygdsområde år 2024.
KIEU HUYEN
Den här artikeln använder material från boken "Cultural Geography of Ban Thach Village, Xuan Quang Commune, Tho Xuan District" av Le Quoc Am (Thanh Hoa Publishing House, 2019) och andra källor.
Källa
Kommentar (0)