Trappan som leder upp till Cơ Tu-folkets gươl (traditionella hus) i västra delen av Da Nang är utskurna med bilder av vildsint djur, från tigrar, leoparder, elefanter och bergsgetter till pytonormar och varaner... Dessa maktsymboler är uppförda och placerade mitt i det traditionella huset som ett sätt att uttrycka Cơ Tu-folkets filosofiska budskap om livet till samhället.
Gränden leder direkt in i byn.
Likheterna mellan de etniska minoritetsgrupper som bor i Truong Son-bergskedjan är tydligt uppenbara i arkitekturen hos Co Tu-folkets gươl-hus, Ve-folkets ang-hus eller Co-folkets långhus. Dessa arkitektoniska strukturer betraktas som traditionella byhus som bevarar samhällets berättelser och fungerar som en första "port" innan man går in i höglandsbyns arkitektoniska rum.
Gươl (gemensamma hus) uppförs vanligtvis på en hög, luftig plats i byns centrum. Storleken på gươl beror på byns skala och status, med distinkta arkitektoniska sniderier och mönster som återskapar det rika gemenskapslivet.
.jpg)
Enligt hantverkaren Bhriu Nga från byn Aliêng Ravăh (kommunen Sông Kôn) anses gươl (traditionellt gemensamt hus) vara byns själ i Cơ Tu-folkets arkitektoniska kultur. De invecklade sniderierna och mönstren på trästommen förmedlar många berättelser om byborna. Dessa berättelser kan skildra en jaktexpedition, ett firande av en ny risskördefest eller en bild av en Cơ Tu-mamma som sitter vid elden, eller unga kvinnor som tävlar om att stöta ris…
Särskilt många gemensamhetshus (gươl) avbildar tigrar, leoparder eller pytonormar – heliga djur som symboliserar styrka och auktoritet inom Cơ Tu-byn. ”Förr i tiden gick besökare till byn vanligtvis in i gemensamhetshuset först. Det var det gemensamma huset, den första ingången till en Cơ Tu-by. Ju mer utarbetad och imponerande arkitekturen i gemensamhetshuset var, desto mer återspeglade den bybornas makt. Därför besökte kvinnor och barn, särskilt gravida kvinnor, sällan gemensamhetshuset”, sa Bhriu Nga.
Co Tu-folket placerar ofta djurskallar på trästolpar under taket på sitt gemensamma hus (gươl). Efter den gemensamma köttmåltiden placerar byns äldste skallarna på taket, längs träramen, vilket skapar en ganska unik bild. Detta förklarar också varför unga människor och gravida kvinnor inte vågar gå till gươl, eftersom det kränker tron att vilda djurs andar fortfarande bor i dessa skallar.
Äldste Y Kông, tidigare ordförande för folkkommittén i Dong Giang-distriktet (gammalt), anser att Co Tus samlingshus på ett livfullt sätt återspeglar samhällets kulturella och andliga liv, med dess arkitektur och konstnärliga mönster som är tydligt avbildade. Samfällighetshusets arkitektur är byns övergripande berättelse och förbinder människor och gudar genom unika bilder.
Att stärka gemenskapen
Pơrnings bys samlingshus (Tây Giang kommun) är ett livligt boende och anses vara en av de vackraste byggnaderna i bergsstil i den västra delen av Da Nang. Till skillnad från vissa andra samlingshus är arkitekturen i Pơrnings kommunala hus "målat" med en kombination av bildkonst, måleri och vävning. Detta visar den djupa skickligheten hos hantverkarna i Cơ Tu-byn i centrum av den tidigare Lăng-kommunen, vilket bidrar till att försköna denna kulturella by på provinsiell nivå.
I Pơrning är gươl (gemensamma huset) inte bara ett utrymme för gemenskap utan rymmer också många unika och mångsidiga kulturella värden, med bildkonst som sträcker sig från skulptur och måleri till färger och mönster som återspeglas i halmtak och bambuväggar. Alla som någonsin har satt sin fot inuti en gươl kan föreställa sig ett miniatyrsamhälle skissat genom skulpturerna och sniderierna.
Hantverkaren Clâu Nhấp, en nära vän till den avlidne byäldste och hjälten i Folkets väpnade styrkor Clâu Nâm, berättade att när Clâu Nâm levde valdes ofta interiören i det gemensamma huset (gươl) för att ta emot framstående gäster. Vid ett tillfälle bildade dussintals hantverkare vävgrupper och lärde varandra teknikerna för att införliva mönster i varje vävd produkt. Ännu mer intressant är att de kvinnliga hantverkarna till och med skapade och vävde sina egna mattor och kuddar med utsökta och unika mönster.
Många av väggarna i gươl- och moong-husen är vävda av bambu och rotting i sicksack- och fyrkantiga mönster, med en stil som liknar de mönster som är broderade eller vävda på brokadtyger.
Co Tu-folket är mycket kreativa; de vet hur man integrerar mönster och arkitektur i sin bildkonst, framkallar fräscha färger och ger en distinkt touch till byhusen.
”I det gemensamma huset (gươl) snider Cơ Tu-folket även mänskliga figurer, till och med figurer av ca'bhây. Dessa är masker av onda andar, ofta placerade framför byns gemensamma hus, vilket symboliserar avvärjningen av onda andar. Cơ Tu-folket tror att alla heliga föremål har själar. Om själen är god, föder den en gud; om själen inte är god, föder den en ond ande…” – delade äldste Clâu Nhấp.
Källa: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html
Kommentar (0)