I spegeln, som skildrar byhistorier…

VHXQ - Co Tu-folkets speglar bär budskapet om ett livsrum "dolt" inuti skulpturerna och målningarna. De är täckta med ett tjockt lager av arkitektonisk dekoration och sofistikerade mönster, vilket skildrar livet på höglandet genom samhällets alldeles egna berättelse.

Co Tus samhällsaktiviteter äger rum framför spegeln. Foto: ALANG NGUOC

De tre trappstegen som leder upp till Co Tu-folkets spegel i västra delen av Da Nang är snidade med bilder av vildsinta djur, från tigrar, leoparder, elefanter, bergsgetter till pytonormar, varaner etc. Spegeln är byggd och placerad mitt i det traditionella huset som ett sätt att uttrycka Co Tu-folkets filosofiska budskap till samhället.

"Gränden vidrör" in i... byn

Likheterna mellan de etniska minoritetssamhällen som lever under Truong Son-skogen visas tydligt i Guol-arkitekturen i Co Tu, Ong Ve eller Co:s långa hus. Dessa arkitektoniska verk betraktas som traditionella byhus som bevarar samhällets berättelser, som en första "beröring" innan de träder in i höglandsbyns arkitektoniska rum.

Spegeln byggs vanligtvis på en hög, luftig plats mitt i byn. Spegelns storlek beror på byns skala och läge, med den arkitektoniska stilen av sniderier, typiska mönster och motiv som återskapar det rika utrymmet i samhällslivet.

Co Tu-folkets svärd. Foto: ALANG NGUOC

Hantverkaren Bhriu Nga i byn Alieng Ravăh (Song Kon kommun) sade att i Co Tu-folkets arkitektoniska kultur anses gươl vara byns själ. Den skulpturala arkitekturen och de sofistikerade mönstren som snidas på träramen antyder många berättelser om byborna. Där kan det vara en jakttur, ett nytt risfirande eller bilden av en Co Tu-mamma som sitter vid elden, en ung flicka som stöter ris…

I synnerhet avbildar många gươl bilder av tigrar, leoparder eller pytonormar – maskotar som representerar styrka och auktoritet i Co Tu-byn. ”Förr i tiden gick besökare till byn ofta in i gươl först. Det var samlingshuset, den första gränden när man anlände till Co Tu-byn. Ju mer sofistikerad och imponerande gươl-arkitekturen var, desto mer visade den bybornas makt. Därför besökte kvinnor och barn, särskilt gravida kvinnor, sällan gươl”, sa Bhriu Nga.

Co Tu-folket fäster ofta djurskallar på träpelare under gươl-taket. Efter den "gemensamma köttmåltiden" fäster byns äldste djurskallarna på taket, längs träribborna, vilket skapar en ganska unik bild. Detta förklarar också varför unga människor och gravida kvinnor inte vågar gå till gươl, eftersom man tror att de fortfarande har vilda djurs själar närvarande i dessa skallar.

Byäldste Y Kong, tidigare ordförande för folkkommittén i Dong Giang-distriktet (gammalt), sa att Co Tu-spegeln på ett levande sätt återspeglar samhällets kulturella och andliga liv, med dess arkitektur och konstnärliga mönster tydligt avbildade. Spegelarkitekturen är byns övergripande berättelse och förbinder människor och gudar genom unika bilder.

Djurbilder är inristade i spegeln i byn Pơrning. Foto: ALẠNG NƯỜC

Försköna samhället

Pơrnings bys gươl (Tay Giang-kommunen) är ett pulserande område och anses vara den vackraste bergsinstitutionen i den västra delen av Da Nang stad. Till skillnad från vissa lokala gươl-verk är gươl-arkitekturen i Pơrning "tecknad" av både plastkonst, måleri och vävning. Det visar att hantverkarnas talang i Co Tu-byn i centrum av Lang-kommunen (gamla) är mycket ... djupgående och bidrar till att försköna den provinsiella kulturbyns utseende.

I Porning är spegeln inte bara ett gemenskapsutrymme, utan rymmer också många unika och mångsidiga kulturella värden med bildkonst, från skulpturer och målningar till färgscheman och mönster som reflekteras från halmtak och bambustaket. Vem som helst som någonsin satt sin fot i spegeln kan föreställa sig ett miniatyrsamhälle skissat genom bilder av skulpturer och sniderier.

Demonmasker (ca bhay) placeras inuti Co Tu-speglar. Foto: ALANG NGUOC

Hantverkaren Clau Nhap, en följeslagare till den avlidne byäldste – hjälten i Folkets väpnade styrkor Clau Nam, berättade att när herr Clau Nam fortfarande levde valdes ofta insidan av spegeln för att ta emot framstående gäster. En gång i tiden bildade dussintals hantverkare en vävgrupp tillsammans och lärde varandra tekniken att införliva mönster i varje vävprodukt. Ännu mer intressant är att kvinnliga hantverkare också skapade och vävde mattor och kuddar med sofistikerade och unika mönster.

Många av speglarnas paneler är vävda av bambu och rotting i sicksackmönster eller fyrkantiga mönster med liknande stilar som de som är broderade eller vävda på brokad.

Co Tu-folket är väldigt kreativa. De vet hur man "infogar" mönster och arkitektur i bildkonsten, framkallar fräscha färger och ger skärpa till byhusets utrymmen.

”Vid gươl snider Cơ Tu-folket även mänskliga figurer, till och med bilden av en ca'bhây. Detta är en demonmask som ofta placeras framför byns gươl, vilket antyder att den kommer att hindra demoner från att komma in. Cơ Tu-folket tror att alla heliga föremål har själar. Om själen är god kommer den att föda en gud, om själen är ond kommer den att föda en demon...” - Äldste Clau Nhập delade.

Källa: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html