Unika seder att dyrka vattengudar

Med sitt vidsträckta havsområde och många floder och bäckar har Quang Ninh ett relativt unikt folkligt trossystem för att dyrka vattengudar.

Staty av drottningmodern i drottningmoderns tempel i staden Quang Yen.

Quang Ninh-provinsen har ett stort flodsystem koncentrerat i väster, en kustlinje i sydost och en bergig region i nordväst med korta, branta floder, hem för etniska minoritetsgrupper. På grund av dessa egenskaper är de flesta av byarnas skyddsgudar som dyrkas vattengudar koncentrerade i området längs floden Bach Dang, särskilt i regionerna Quang Yen och Dong Trieu.

Seden att dyrka gudomen Linh Lang finns i fyra distrikt i den tidigare Dong Trieu-regionen, med totalt cirka 13 reliker vid mynningen av Da Bach-flodens gren. Templets huvudgudom är vanligtvis Linh Lang Dai Vuong från Hungdynastin, en medlem av Hong Bang-släktlinjen, den andra släktlinjen av Bach Viet-folket. Antalet reliker tillägnade gudomen Quy Minh Dai Vuong är dock större än Linh Langs, med 25 platser. De flesta av dessa platser har inga legender om Quy Minh, men är vanligtvis förknippade med gudomen Cao Son från tiden för Tan Vien Son Thanhs krig mot Shu-riket.

Till exempel, i Cam Pha-distriktet dyrkar byn Giap Khau Quy Minh Dai Vuong, en vördad gudom. Samtidigt dyrkar byn Thai Binh i Cam Pha kommun Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong och Tuan Hai Dai Vuong, medan byn Phu Binh i Cam Pha kommun dyrkar Long Mau Thuong Dang Than och Tuan Hai Dai Vuong. My Sons kommunala hus vid Ha Coi-floden (Hai Ha-distriktet) dyrkar den förmyndarguden Van Canh, som vaktar flodens mynningar, och Quy Minh Dai Vuong, en vördad gudom.

Modergudinnans tempel i Quan Lan kommun, Van Don-distriktet, sett ovanifrån.

Runt den historiska platsen Mằn Mountain (Ha Long City) finns tempel tillägnade tre ormgudar: Ông Dài, Ông Loang och Ông Cộc. Enligt legenden offrade dessa tre ormgudar sig själva för att skydda människorna. Templen för dessa tre ormgudar är alla belägna i områden som bebos av etniska minoriteter: Ông Cộc Đồng Hang (nhong vattenfallsområde, Hoành Bồ avdelning), Ông Loang Đồng Cài (byn Cài, Đồng Lâmán-kommunen), och Đồng Lâmán (Đá Trắng by, Thống Nhất kommun), allt inom Ha Long City. De andliga strukturerna vid foten av Mằn-berget inkluderar också helgedomar tillägnade Quý Minh Đại Vương, Long Hải Sơn Thần, Đệ Nhị Long Vương, Tam Vị Long Vương och Long Mạn Thẫn the water.

Relikerna tillägnade havsgudar i Quang Ninh är koncentrerade till Bach Dangs mynningsområde och Ha Long-bukten. Bland dem är en betydande del tillägnad legenden om Nam Hai eller Dai Hai Pham, som hänvisar till general Pham Tu Nghi från Mac-dynastin. Ba Men-templet i Ha Long-bukten dyrkar havets gudinna, med festivaler som återspeglar de unika religiösa övertygelserna hos Quang Ninhs fiskare som försörjer sig till sjöss. Byn Trang Y, Dai Dien-kommunen, Ha Mon-distriktet (nu Dai Binh-kommunen, Dam Ha-distriktet) dyrkar Cua Hai-flodguden Long Vuong och den store kungen av Cua Hai, Khanh Thien Dai Vuong. I det forntida Mong Cai dyrkade byn Quat Dong i Ha Mon-distriktet Vattendrakkungen, medan byarna Binh Ngoc och Tra Co i Ninh Hai-distriktet dyrkade Ngoc Son, havets skyddsgudom. Byn Ninh Duong i Van Ninh-distriktet dyrkade den store kungen av Österhavet, Tran Quoc Tang.

Bland vattengudarna, i Dong Trieu City och Dam Ha-distriktet, dyrkas Ha Ba, medan man på vissa platser dyrkar gudarna Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong och Long Cung. Det är värt att notera att man i Hang Son (Uong Bi City) dyrkar gudomen Bat Hai, vars legend berättar om en vattengud som reinkarnerades som en student för att hjälpa till att be om regn och lindra torka.

I Quang Ninh-provinsen finns flera platser tillägnade dyrkan av den Heliga Modern, vars manifestationer ofta förknippas med Tran-dynastins generaler (som uppenbarade gudomlig hjälp) under motståndet mot de mongoliska inkräktarna vid mynningen av floden Bach Dang. Ett exempel är drottningmodern som förvandlades till en förrädare och gav Tran Hung Dao råd om en plan för att överfalla fienden vid floden Yen Giang. Cap Tien-templet (Van Don-distriktet) dyrkar Co Be Cua Suot, som tros vara dotter till Hung Nhượngs kung Tran Quoc Tang.

Phong Coc-samlingshuset (staden Quang Yen) och Quan Lan-samlingshuset (distriktet Van Don) dyrkar de beskyddande gudarna, de fyra heliga mödrarna. I Quan Lan finns också ett tempel tillägnat de tre heliga mödrarna, inklusive Thoai Phu-modern. Ben Duoi-helgedomen i byn Vi Duong, kommunen Lien Vi, och templet för modergudinnan i byn La Khe, kommunen Tien An, dyrkar också Lieu Hanh-modern, Thoai-modern och Thuong Ngan-modern. Thien Hau-templet för den heliga modern i Tra Co (staden Mong Cai) dyrkar en staty av en gudinna som drev i land från havet. Cai Lan-templet (staden Ha Long) dyrkar Thoai Phu-modern (även känd som den tredje modern eller Thoai Phu-gudinnan), dotter till Bat Hai Long Vuong, vattenriket Dong Dinh.

En annan anmärkningsvärd punkt är Trung Thien Long Mau-templet inom Cua Ong-tempelkomplexet i Cam Pha City. På vissa ställen är gudarna mänskliga figurer, men de anses alla vara förkroppsliganden av den Heliga Modern. Modern till de tre ormgudarna som nämns ovan var en dödlig kvinna med efternamnet Hoang, men hon anses vara en förkroppsligande av gudomen Thoai Phu (Vattenmodern), som dyrkas i templet vid foten av berget Mann.

Vita stentemplet ligger vid foten av Mount Mann.

Generellt sett är dyrkan av vattengudar nära besläktad med bilden av Vattenmodern, en av de heliga mödrarna i den vietnamesiska folkets dyrkan av Modergudinnan i den Trefaldiga världen. Samtidigt är den också relaterad till flodernas naturlagar och har sitt ursprung i jordbruksodling och risbaserad civilisation. Dyrkan av vattengudar har berikat det immateriella kulturarvet hos de etniska grupperna i Quang Ninh.

Källa: https://baoquangninh.vn/tuc-tho-thuy-than-dac-sac-3343892.html