Civilisation i bröllop och begravningar för etniska minoriteter

Dao Tru-kommunen är hem för nästan 90 % etniska minoriteter, främst San Diu-, Dao- och Mong-folket. I generationer har många dåliga seder i samband med bröllop och begravningar funnits här. Bröllop förknippas ofta med tidiga äktenskap och hög hemgift; begravningar varar i många dagar, är komplicerade och kostsamma, vilket får många familjer att hamna i skuld. Att lämna lik i huset under lång tid leder också till ohygieniska förhållanden och påverkar folkhälsan. Dessa dåliga seder hindrar inte bara utvecklingen utan minskar också kvaliteten på kulturlivet i ett landsbygdsområde med många svårigheter.

Inför den situationen har partikommittén och regeringen i Dao Tru-kommunen ihärdigt och envist vidtagit åtgärder; de har resolut implementerat direktiv 11 från partiets provinsiella ständiga kommitté om att främja byggandet av en civiliserad livsstil vid bröllop och begravningar. Rörelsen "Alla människor förenas för att bygga ett kulturellt liv" är nära kopplad till den årliga behandlingen av titeln "kulturell familj", vilket skapar motivation för varje familj att frivilligt ändra sina vanor och gå mot ett sparsamt och civiliserat sätt att organisera sig samtidigt som de bibehåller den traditionella identiteten.

Den viktigaste höjdpunkten är propagandaarbetet. Kadrer och kommunorganisationer stannar inte bara till vid högtalare, utan går också direkt till varje by och hushåll och integrerar mobiliseringens innehåll i möten och samhällsaktiviteter. När det är ett bröllop eller en begravning går kadrer till huset och förklarar tålmodigt och vägleder husägaren om hur man organiserar en kompakt, laglig och högtidlig ceremoni. Kadrer och tjänstemän är skyldiga att föregå med gott exempel, hålla bröllop i enlighet med lagen och inte bjuda in fester under arbetstid; begravningar säger nej till vidskepelse.

Idag har San Diu-folket förändrat sitt sätt att tänka, aktivt eliminerat dåliga seder och bara bevarat och främjat traditionell kulturell skönhet.

Berättelsen om Mr. Trieu Van Sangs familj, en Dao-etnisk man i byn Lang Ha, är ett tydligt exempel på förändringen. Förra året, när hans mor gick bort, höll hans familj, istället för att ha en långvarig fest som tidigare, bara en kort begravning inom två dagar. Släktingar kom för att uttrycka sina kondoleanser, bränna rökelse och tillsammans skötte de begravningen på ett högtidligt och fullständigt sätt. Mr. Sang berättade: "Först var jag orolig att folk skulle skvallra, men efter att ha analyserats och övertalats av kommunens tjänstemän förstod jag att sorg inte handlar om att skryta med festen, utan att det viktiga är hjärtat. Att göra det enkelt är både ekonomiskt och bevarar känslor, ingen kritiserar det." Denna förändring välkomnades av byborna, som ansåg det vara ett exempel att följa.

Inte bara vid begravningar har många familjer också ändrat sina bröllopsseder. Liksom familjen till Ms. Duong Thi Hanh, etnisk grupp San Diu, istället för att sätta upp ett stort tält och bjuda in folk under en hel vecka, organiserade hon det bara på en dag och slutförde vigselregistreringsprocedurerna enligt lagen. Ms. Hanh sa: "En lycklig dag behöver inte vara lång för att vara lycklig. Om vi ​​gör det enkelt och ekonomiskt kommer vi att ha förutsättningarna att ta hand om vårt äktenskapsliv och våra barn senare."

Sjungande dödskalleflicka - San Diu-folkets kulturella skönhet.

Förr i tiden kunde begravningar vara upp till en vecka, men nu varar de flesta bara 1–2 dagar. Den avlidne bör inte lämnas hemma i mer än 48 timmar, och överdådigt ätande och drickande bör begränsas för att minimera slöseri. Vid bröllop har tidiga äktenskap i princip förhindrats; ungdomar från etniska minoriteter har registrerat sitt äktenskap vid rätt ålder, vilket eliminerar många besvärliga procedurer. Alla bröllop idag är civiliserade, artiga och ekonomiska, utan synen av hemgift eller ätande och drickande i dagar i sträck.

Det finns dock fortfarande problem. Andelen familjer som väljer kremering i Dao Tru är fortfarande låg, även om detta är en praktisk lösning för att skydda miljön, spara mark och ligger i linje med civiliserade trender. Kommunstyrelsen fortsätter att främja och öka medvetenheten bland kadrer, partimedlemmar och allmänheten, och uppmuntrar valet av kremering som ett konkret uttryck för den nya livsstilen.

Enligt lokala ledare kan vi inte enbart förlita oss på administrativa order för att förändra etniska minoriteters tänkande och arbetssätt. Ännu viktigare är propagandans ihållighet, tjänstemännens exemplariska roll och samförstånd i samhället. När det "gamla" gradvis ersätts av det lämpliga "nya" kommer människor frivilligt att implementera och inse att det är nödvändigt att bygga en civiliserad livsstil vid bröllop och begravningar, vilket inte bara bidrar till att bevara traditionella seder utan också är ett mått på utvecklingen av ett modernt samhälle.

Le Minh

Källa: https://baophutho.vn/van-minh-trong-viec-cuoi-viec-tang-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-239669.htm