Ljudet av de tre gongongarna genljuder för evigt.

Ljudet av den stora skogen

I september, i början av regnperioden, var Liêngfloden fortfarande grund. Vägen från riksväg 24 som förbinder Quảng Ngãi med provinserna Central Highlands, och som går genom kommunen Ba Thành till byn Phan Vinh (kommunen Ba Vinh – den tidigare basen för det heroiska Ba Tơ-gerillalaget), var täckt av en grön nyans av berg och skogar. Jag träffade fru Phạm Thị Sỹ (kommunen Ba Vinh, distriktet Ba Tơ, provinsen Quảng Ngãi) – en 82-årig gongspelare, skör och svag. När vi frågade om uppsättningen med tre gongar nämnde fru Sỹ snabbt att hennes son, Phạm Văn Rôm, hade med sig uppsättningen bestående av tre gongar: Tum-gongen (även kallad fadersgongen), Vông-gongen (även kallad modersgongen) och Túc-gongen (även kallad barngongen).

Fru Pham Thi Sy bredvid tregongssetet

Tidens gång har satt sina spår på varje gong, med sin glansiga svarta ryggrad och sitt glänsande bronshjärta. Under händer präglade av tidens gång, men ändå svängda med avgörande kraft, harmoniserar ljudet av Mrs. Pham Thi Sys Vong-gong med ljuden från Tuc- och Tum-gongarna som spelas av Pham Van Rom och hans granne, Pham Van Nhot. Tregongsuppsättningen, som spelas av alla tre, producerar djupa, resonanta ljud som ekar genom bergen och skogarna.

Tregongsinstrumentet är det mest populära och karakteristiska musikinstrumentet för H're-folket i Ba To-distriktet. Enligt byborna kallas det för tregongsinstrument eftersom det består av tre gongar. Under föreställningarna lutas Vong-gongen, Tum-gongen läggs platt och Tuc-gongen hängs i ett snöre. Tum-gongen spelar rollen att hålla rytmen, medan Vong- och Tuc-gongerna följer melodin. Vong- och Tum-gongerna spelas med bara nävar, medan Tuc-gongen spelas med en näve insvept i en duk för att ge gongen ett varmare ljud. Den skickligaste gongspelaren spelar Tuc-gongen och leder gongensemblen i föreställningen enligt korrekt melodi och rytm. När man uppträder med en tregongsensemble sitter gongspelaren i en stabil position och rör sig inte.

Fru Sy minns tydligt att hon från ung ålder hade memorerat många av H're-folkets melodier Ta Leu och Ca Choi. Under festivaler, bröllop och andra fester, ackompanjerade av ljudet av gongar och andra musikinstrument, sjöng och dansade byborna tillsammans. I mörkret samlades byborna runt den sprakande elden framför huset på pålar; de starka, muskulösa unga männen spelade på gongarna, medan de unga kvinnorna sjöng och dansade Ta Leu och Ca Choi. Byborna lät också sina själar föras bort av de resonanta gongarna. H're-folkets sedvänja är att fira Tet (månnyåret) i sina respektive byar och småorter. Idag kan det vara i en by, imorgon i en annan. Ljudet av gongarna ekade sedan genom bergen och kullarna.

Fru Pham Thi Sy spelade gongen tre gånger tillsammans med herr Pham Van Nhot och herr Pham Van Rom.

”Tregongerssetet har funnits väldigt länge; jag har sett det sedan jag föddes. Tregongerssetet är unikt för H’re-folket eftersom det är dyrt. Det kan bytas mot pengar, silver, bufflar och kor. Gongerna används under Tet (månnyåret), offergåvor, festivaler och generellt vid glada tillfällen. Mina föräldrar visste båda hur man spelade på gonger. När min far gick bort lämnade han vart och ett av de fem syskonen en uppsättning gonger, både pojkar och flickor. Om en flicka inte spelar ger hon den till sin man eller sina barn; hon får inte sälja den”, berättade Pham Van Rom.

Förutom fru Sy kunde flera andra kvinnor i Ba To också spela gonggong, inklusive fru Pham Thi De (Ba Thanh-kommunen). Fru Sy berättade att hon under månskensnätter när gonggongarna ljöd brukade sjunga sången "ca choi". Texten uttryckte en ung kvinnas rena och innerliga känslor, rörde unga mäns hjärtan och fick dem att bekänna sin kärlek.

Låt gonggongarna genljuda för evigt.

H're-folket i Quang Ngai bor huvudsakligen i distrikten Ba To, Son Ha och Minh Long. Det är dock bara H're-folket i Ba To-distriktet som vet hur man framför tregongsmusiken, vilket gör det till en traditionell kulturell aktivitet. De allra flesta H're-gongerna är tregongsuppsättningar, som förts vidare och bevarats av familjer från generation till generation som familjeskatter. Under hundratals år har ljudet av tregongsmusikensemblen blivit ett välbekant ljud, djupt förknippat med generationer av H're-folk.

H're-folkets tregongsuppsättning i Ba Tơ har ett unikt och distinkt, vilt ljud. Från rytm och tempo till arrangemang och harmoni skapar gongspelarnas skickliga och subtila användning en början, ett klimax och ett slut; ibland högtidligt och majestätiskt, ibland livligt och upprymdande, ibland intensivt passionerat, ibland kraftfullt kraftfullt och fängslande. Förr i tiden var sällsynta uppsättningar med tregongs värda dussintals bufflar; deras ljud var inte bara klart utan också djupt och varmt, vilket skapade ett lyxigt, kraftfullt och upprymdande ljud.

Tregongssetet är en värdefull tillgång för varje H're-familj.

Föreställningen, som fått tre priser, är så fängslande och förtrollande, men liksom andra kulturella former av etniska minoriteter runt om i landet har den mött många utmaningar på grund av integrationen av höglands- och låglandskulturer.

”De flesta gongspelarna är män, medan kvinnorna som kan spela gong är mestadels äldre. Min mamma kan också spela, men det gör hon sällan. Numera är det väldigt få unga människor som kan spela; till och med jag kan bara grunderna”, berättade Pham Thi Sung (Ba Thanh-kommunen).

Under senare år har lokala myndigheter gjort många ansträngningar för att återställa och bevara H're-folkets kultur, inklusive genom att framföra tregongsensemblen. De flesta kommuner i Ba To-distriktet har bevarat konsten att framföra tregongsensemblen, där Ba Vinh-kommunen är den mest exemplariska.

Enligt Le Cao Dinh, biträdande chef för kultur- och informationsavdelningen i Ba To-distriktet, är H're-folkets tregongiga performancekonst inte bara en kulturell aktivitet utan, ännu viktigare, ett bevarande av traditionella kulturella och religiösa värden som är djupt rotade i den etniska identiteten.

”Normalt sett är de upptagna med åkrar, gårdar och otaliga andra uppgifter för att försörja sig, men de är villiga att delta när de blir inbjudna att spela gonggonger och delta i folkkonstföreställningar som främjar traditionell gongmusik. De ungas entusiasm värmer de äldres hjärtan, eftersom folk länge har oroat sig för nedgången för traditionell konst, inklusive konsten att spela gonggonger”, delade Dinh.

Förr i tiden spelade H're-folket bara gongar under Tet (månens nyår) eller ceremonier för att fira den nya risskörden. Nu, som en del av programmet "Tillbaka till rötterna" och besök på historiska platser i Ba To, kan turister också bevittna framträdanden av tregongensemblen. Mitt bland de vidsträckta bergen och skogarna förstärker de livfulla ljuden från tregongensemblen och den innerliga sången av Ta Leu (en H're-folksång) ytterligare förståelsen för H're-folkets bestående vitalitet, rik på kulturell identitet. Jag tror att H're-folkets konstformer, som floderna Lieng och Re, ibland kan ebba och floda, men de kommer för alltid att finnas kvar i folkets hjärtan.

För närvarande finns det i Ba To-distriktet cirka 890 hushåll som äger gongar, med över 900 uppsättningar Ba gonggar och 740 personer som vet hur man använder dem. År 2021 erkändes konsten att framföra Ba gong-musik av H're-folket i Ba To av ministeriet för kultur , sport och turism som ett nationellt immateriellt kulturarv.

Källa: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/vang-mai-tieng-chieng-ba-363481.html