วัดตรังกับชาวบ้านและนักท่องเที่ยว

คำบรรยายภาพ — ประชาชนและนักท่องเที่ยวถวายธูปเทียนแด่กษัตริย์แห่งราชวงศ์ตรัง หลังจากได้รับตราประทับแห่งพรแล้ว

เช้าวันที่ 15 มกราคม อากาศที่เมืองนามดิ่ญมีฝนตกและหนาวเย็น แต่ผู้คนจากทั่วประเทศต่างเดินทางมาที่วัดทราน เมืองนามดิ่ญ เพื่อขอพร นายตง วัน เกวง จังหวัดบั๊กกัน ได้มาปรากฏตัวที่จุดแจกตราสัญลักษณ์ วัดเทียนจือออง เมื่อเช้านี้ โดยกล่าวว่า คณะกรรมการจัดงานได้จัดพื้นที่แจกตราสัญลักษณ์ไว้อย่างสมเหตุสมผล สะดวก ประชาชนไม่ต้องรอคอยนาน ไม่เกิดการเบียดเสียดกัน นายเกวงขอพรให้ประทับตราเพื่อขอพรให้มีสุขภาพดี และให้ทุกอย่างดำเนินไปอย่างราบรื่นและเป็นไปในทางที่ดีในปีใหม่

นายเหงียน ดึ๊ก บิ่ญ หัวหน้าคณะกรรมการบริหารโบราณสถานวัดทราน - เจดีย์ทาป เมืองนามดิ่ญ แจ้งว่าคณะกรรมการจัดงานจะจัดเตรียมเอกสารการพิมพ์ให้เพียงพอต่อการแจกจ่ายให้กับประชาชน การแจกจะดำเนินต่อไปจนถึงสิ้นเดือนมกราคมและอาจถึงเดือนกุมภาพันธ์หากยังมีความต้องการจากนักท่องเที่ยวอยู่

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คณะกรรมการพรรคและหน่วยงานทุกระดับของจังหวัดนามดิ่ญ ร่วมกับสื่อมวลชน ได้ส่งเสริมและสร้างความตระหนักรู้ในหมู่ประชาชนและนักท่องเที่ยวอย่างแข็งขัน ด้วยเหตุนี้ผู้คนจึงเข้าใจความหมายและคุณค่าหลักของเทศกาลนี้มากยิ่งขึ้น จึงสามารถปฏิบัติตามระเบียบของคณะกรรมการจัดงานได้อย่างเหมาะสม จึงไม่มีความวุ่นวายและการแย่งชิงพรบนแท่นบูชาในคืนเปิดงานอีกต่อไป ไม่ต้องมีการเบียดเสียด ผลัก ดัน หรือแข่งขันกันเพื่อรับตราประทับอีกต่อไป แต่ผู้คนกลับเข้าแถวเพื่อรับตราประทับแทน...

ในอดีตกาล ผู้คนจำนวนมากคิดว่าตราประทับของวัดทรานนั้นออกโดยกษัตริย์แห่งราชวงศ์ทรานให้กับขุนนางและบุคคลที่มีคุณธรรม ดังนั้นจึงสื่อถึงการให้ความมั่งคั่งและการเลื่อนตำแหน่ง อย่างไรก็ตาม ตามที่นักวิจัยด้านวัฒนธรรมได้กล่าวไว้ ความเข้าใจนี้ไม่ถูกต้องต่อธรรมชาติและความหมายเดิมของเทศกาลเปิดและแจกจ่ายตราประทับที่ได้รับการดูแลและจัดขึ้นโดยชาวบ้านหมู่บ้าน Tuc Mac เมือง Nam Dinh ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน

นายเหงียน วัน ทู อดีตผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์จังหวัดนามดิ่ญ นักวิจัยด้านวัฒนธรรมนามดิ่ญ วิเคราะห์ว่า บนตราประทับของวัดตรัน มีคำว่า "Tran Mieu tu dien" ซึ่งหมายถึงกฎระเบียบการบูชาที่วัดตรัน “ตรันเมียว” แปลว่า วัดราชวงศ์ตรัน และคำว่า “พรอันไม่มีที่สิ้นสุด” แก่นของวลี “พรอันประเสริฐ” ที่พระเจ้าตรังเคยประทานให้แก่ลูกหลานในอดีตนั้น คือ ต้องการให้ผู้คนสะสมพรไว้เป็นเวลานาน สอนให้ผู้คนเป็นคนดี และทำสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ชุมชน

ดังนั้นตราประทับ “Tran Mieu Tu Dien” จึงไม่เกี่ยวข้องกับระดับการบริหารหรือตำแหน่งทางการใดๆ แต่เพียงมีความหมายถึงประเพณีการบูชาที่ “วัด Tran” เท่านั้น อย่างไรก็ตาม ตราประทับยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ และพิธีกรรมจะจัดขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งใช้บูชากษัตริย์ราชวงศ์ Tran และนักบุญ Tran ซึ่งเดิมเป็นพระราชวังของจักรพรรดิที่เกษียณแล้วของราชวงศ์ Tran ในพระราชวัง Thien Truong ซึ่งเป็นศูนย์กลางอำนาจแห่งที่สองของ Dai Viet ในศตวรรษที่ 13 - 14

ตามความเชื่อพื้นบ้าน การมีตราประทับเปรียบเสมือนการได้รับพรจากกษัตริย์หรือนักบุญ โดยหวังว่าจะได้รับโชคลาภและสิ่งดีๆ ในปีใหม่ การเข้าร่วมพิธีเปิดตราประทับของวัด Tran ถือเป็นการเดินทางและแสวงบุญในฤดูใบไม้ผลิที่มีความหมาย เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของราชวงศ์ Tran โดยเฉพาะ รวมไปถึงดินแดนและผู้คนของ Thanh Nam โดยทั่วไป

นายทู ยอมรับว่า ในอดีตอาจมีคนเข้าใจผิดคิดว่า การได้ตราประทับและการได้รับพรจะช่วยให้ตนเองได้เลื่อนตำแหน่ง มีอำนาจ และโชคลาภในหน้าที่การงาน จนเกิดปรากฏการณ์การแย่งชิงขอพร เบียดเสียด ผลัก ดันกันในที่ที่ขอและแจกตราประทับ ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ ผู้คนเข้าใจความหมายของเทศกาลนี้มากขึ้น จึงแทบไม่มีความวุ่นวายเกิดขึ้นในบริเวณวัดทรานอีกต่อไป

นายทู กล่าวว่า ความก้าวหน้าของแต่ละบุคคลต้องเกิดจากความพยายามและการฝึกฝนของตัวบุคคลเอง ทุกคนจะต้องสืบสานประเพณีของบรรพบุรุษ มุ่งมั่นศึกษา ฝึกฝน และมุ่งมั่นในงานของตนอย่างต่อเนื่อง สืบสานประเพณีประวัติศาสตร์อันมีส่วนช่วยในการสร้างและพัฒนาบ้านเกิดและประเทศ

เทศกาลเปิดตราประทับเป็นประเพณีทางวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมที่พระมหากษัตริย์ทรงใช้บูชาสวรรค์ โลก และบรรพบุรุษ เพื่อแสดงความกตัญญูต่อประเทศและบรรพบุรุษของพระองค์ในการสร้างและปกป้องประเทศ

ความหมายของคำสี่คำที่ว่า “ติ๊กฟุกโวเกือง” ที่สลักไว้ในตราประทับที่พระเจ้าเจิ่นประทานให้แก่ลูกหลานของพระองค์คือ พระองค์ทรงปรารถนาให้พสกนิกรทั้งหลายเผยแผ่พร อบรมให้พสกนิกรรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของครอบครัว วินัย และคุณธรรม และต้องสะสมพรไว้ให้ดีและเพียงพอ เพื่อที่จะได้รับพรในอนาคตอย่างยั่งยืน นี่คือความหมายทางการศึกษาอันล้ำลึกของการพระราชทานตราสัญลักษณ์ของกษัตริย์ตรัง

TH (ตามรายงานของหนังสือพิมพ์ทินตุก)

แหล่งที่มา