ไม่เพียงแต่ภาพวาดเหล่านี้จะมีคุณค่าในฐานะวัตถุศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ภาพวาดบูชาพื้นบ้านของชาวเผ่าเต๋า ในกวางนิญ ยังมีเรื่องราวทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์มากมายอีกด้วย อย่างไรก็ตาม จำนวนช่างฝีมือที่ยังคงสามารถวาดภาพบูชาได้นั้นมีน้อยมาก และหลายครอบครัวของชนเผ่าเต๋าไม่รักษาประเพณีการวาดภาพบูชาอีกต่อไป ทำให้ภาพวาดพื้นบ้านประเภทนี้ใกล้จะสูญพันธุ์
ภาพวาดพื้นบ้านเต๋าส่วนใหญ่เป็นภาพวาดบูชา ซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางศาสนาของชาวเต๋า ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้หลายชั่วอายุคน ชาวเต๋ามักใช้ภาพวาดบูชาในพิธีบรรลุนิติภาวะ เทศกาลกระโดด และพิธีกรรมสำคัญอื่นๆ ซึ่งสร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่พิเศษและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาพวาดในกิจกรรมทั่วไปของชุมชนมักมีภาพของบ้านเวือง ภาพนี้คือลองเควียน ซึ่งเป็นสุนัขห้าสี ลำตัวเป็นมังกรและมีหาง 12 หาง
แม้ตัวละครจะเป็นเทวดา แต่ภาพวาดเหล่านี้ไม่ได้มีลักษณะเหนือจริง แต่วาดด้วยสไตล์ภาพวาดพื้นบ้านด้วยลายเส้นที่สมจริง เทพเจ้ามีสีหน้าที่แตกต่างกัน แต่ล้วนมีรูปลักษณ์ที่สง่างาม สีหลักในภาพคือ สีน้ำเงิน สีแดง สีม่วง สีเหลือง และสีขาว ซึ่งถูกทำให้เป็นรูปธรรมในทุกรายละเอียด
นอกจากคุณค่าทางศาสนาแล้ว ภาพบูชายังมีคุณค่า ทางการศึกษา อัดแน่นไปด้วยความรู้พื้นบ้านมากมาย ภาพเหล่านี้ถ่ายทอดแนวคิดของชาวเต๋าตั้งแต่โบราณกาล เชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ต้นกำเนิด ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล เทพเจ้า และความปรารถนาในชีวิต ดังนั้นจึงมีเทพเจ้า 3 องค์ ผู้ทรงอานุภาพอันหาที่เปรียบมิได้ คอยคุ้มครองชีวิตมนุษย์ ได้แก่ หง็อกแทง (เทพเจ้าแห่งสวรรค์) เทืองแทง (เทพเจ้าแห่งดิน) และไทแทง (เทพเจ้าแห่งยมโลก)
ภาพวาดถือเป็นมรดกตกทอดของครอบครัว ชาวเต๋าจึงไม่ได้แขวนภาพวาดเหล่านี้ไว้ที่บ้านทุกวัน แต่จะแขวนเฉพาะเวลาประกอบพิธีกรรมเท่านั้น ชาวเต๋าเชื่อว่าภาพวาดบูชาเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์และเกี่ยวข้องกับความปลอดภัยของครอบครัวและวงศ์ตระกูล ดังนั้นพวกเขาจึงประกอบพิธีกรรมและเก็บรักษาภาพวาดเหล่านี้ไว้เป็นอย่างดี ภาพวาดของหมอผีจะถูกแบ่งปันกันในชุมชน ในพิธีเข้าพรรษา ผู้คนจะแขวนภาพวาดบูชาจำนวนมากที่หมอผีนำมา
บางครั้งชุดภาพวาดก็มีอายุหลายสิบปี หรือแม้แต่หลายร้อยปี ชุดภาพวาดบูชาประกอบด้วยภาพวาดหลากหลายรูปแบบ และวาดอย่างพิถีพิถันตั้งแต่การทำกระดาษวาดรูปไปจนถึงการเลือกใช้หมึก ช่างฝีมือฮวงวันไต ในเขตต้งไห่ (เขตเตี่ยนเยน) ระบุว่า ชุดภาพวาดที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ 12 ภาพ น้อยที่สุดคือ 3 ภาพ และเมื่อซื้อแล้ว จะมีพิธีบูชาที่ซับซ้อนมาก ดังนั้นครอบครัวและตระกูลต่างๆ จึงถือว่าภาพวาดเหล่านี้เป็นสมบัติล้ำค่าของครอบครัว
ความยากของศิลปินคือการจัดเรียงตัวละครเทพอย่างหนาแน่นในพื้นที่แคบและยาว ตัวละครเหล่านี้ได้แก่ จักรพรรดิหยก, องค์ชายใหญ่, หยกบริสุทธิ์, องค์ชายบริสุทธิ์, องค์ศักดิ์สิทธิ์, การเปิดสวรรค์, การเปิดโลก, เทพสายฟ้า, ลาสัท รวมถึงโลกมนุษย์, เทพเจ้า, พระพุทธเจ้า, ภูตผี และนรก... ภาพวาดมีตัวละครเทพมากถึง 120 ตัว ตัวละครเหล่านี้เป็นไปตามกฎเกณฑ์ทางสังคม ตัวละครที่มีพลังอำนาจสูงจะถูกวาดให้มีขนาดใหญ่ตรงกลาง ขณะที่ตัวละครเทพที่มีพลังอำนาจน้อยกว่าจะถูกวาดให้มีขนาดเล็กอย่างเรียบง่าย นอกจากนี้ยังมีช้าง ม้า ธง ร่ม และบริวารอีกด้วย
อีกหนึ่งพรสวรรค์ของศิลปินคือ ในภาพเดียวกัน เขาสามารถถ่ายทอดมิติต่างๆ ของอวกาศ เวลา ความเป็นจริง และจินตนาการได้หลากหลาย ตั้งแต่เทพเจ้าหลัก เทพเจ้ารอง ปีศาจ และมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาพวาดบูชาที่ถ่ายทอดฉากต่างๆ มากมาย ตั้งแต่พื้นดินสู่ท้องฟ้า จากภูเขาและแม่น้ำสู่ท้องทะเล จากนรกสู่สรวงสวรรค์ ขึ้นอยู่กับจินตนาการอันล้ำเลิศของศิลปินพื้นบ้าน
ในอดีตชาวเต๋ามักทำกระดาษโด (do paper) ขึ้นเองเพื่อใช้ทำกระดาษวาดรูป แต่ปัจจุบันสะดวกกว่าเพราะมีขายตามท้องตลาด ช่างฝีมือจะใช้ข้าวเหนียว หนังควายสับ และไม้ป่าหั่นบางๆ ใส่ลงในหม้อ ต้มด้วยไฟอ่อนประมาณ 2 วัน 2 คืน เพื่อทำเป็นกาว จากนั้นจึงนำกระดาษโดมาแผ่ออกและทากาวลงบนกระดาษแต่ละแผ่น จากนั้นนำกระดาษโดประมาณ 10-15 แผ่นมาประกบกันเป็นแผ่นหนา แล้วนำไปแขวนไว้ในที่ที่มีอากาศถ่ายเทสะดวกเพื่อให้กาวแห้งอย่างช้าๆ
เนื่องจากความประณีตบรรจงของภาพวาดชุดนี้ ทำให้ต้องใช้เวลาหลายเดือนถึงหนึ่งปีจึงจะเสร็จสมบูรณ์ และแน่นอนว่าราคาภาพวาดบูชาแต่ละชุดสูงถึงหลายสิบล้านด่ง ไม่ใช่ทุกครอบครัวที่จะซื้อได้ นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้จำนวนภาพวาดบูชาลดลง ความต้องการลดลง ทำให้จำนวนช่างฝีมือลดลงอย่างรวดเร็ว อีกเรื่องที่น่ากังวลคือหลายครอบครัวได้สูญเสียประเพณีการบูชาภาพวาดไปอย่างสิ้นเชิง ดังนั้นจึงเชื่อว่าการสะสมและอนุรักษ์ภาพวาดบูชาของชาวเผ่าเต๋า และภาพวาดพื้นบ้านของจังหวัดกว๋างนิญโดยรวม ควรได้รับการดูแลเอาใจใส่มากขึ้น
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)