การอนุรักษ์ภาพเขียนบูชาเต๋า

นอกจากภาพวาดบูชาพื้นบ้านของชาวเต๋า ในกวางนิญ จะมีคุณค่าในฐานะวัตถุศักดิ์สิทธิ์แล้ว ภาพวาดบูชาพื้นบ้านของชาวเต๋าในกวางนิญยังมีเรื่องราวทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์มากมายอีกด้วย อย่างไรก็ตาม จำนวนช่างฝีมือที่ยังสามารถวาดภาพบูชาได้นั้นมีน้อยมาก และครอบครัวเต๋าหลายครอบครัวไม่รักษาประเพณีการวาดภาพบูชาอีกต่อไป ทำให้ภาพวาดพื้นบ้านประเภทนี้ใกล้จะสูญพันธุ์

ระบบตัวละครในภาพบูชาของชาวดาโอ ทานห์ วี ในกวางนิญ

ภาพวาดพื้นบ้านเต๋าส่วนใหญ่เป็นภาพวาดบูชาซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางศาสนาของชาวเต๋าซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้มาหลายชั่วอายุคน ชาวเต๋ามักใช้ภาพวาดบูชาในพิธีบรรลุนิติภาวะ เทศกาลกระโดด และพิธีกรรมสำคัญอื่นๆ ทำให้เกิดลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์และพิเศษ โดยเฉพาะภาพวาดในกิจกรรมทั่วไปของชุมชนมักจะมีภาพของ Ban Vuong ภาพนี้คือ Long Khuyen ซึ่งเป็นสุนัขห้าสีที่มีลำตัวเป็นมังกรและมีหาง 12 หาง

แม้ว่าตัวละครจะเป็นเทวดา แต่ภาพวาดเหล่านี้ไม่ได้เป็นภาพเหนือจริง แต่เป็นภาพวาดแบบพื้นบ้านที่มีลายเส้นที่สมจริง เทพเจ้ามีสีหน้าที่แตกต่างกันแต่ล้วนมีท่าทางสง่างาม สีหลักในภาพคือ สีน้ำเงิน สีแดง สีม่วง สีเหลือง สีขาว ซึ่งมีความชัดเจนในทุกรายละเอียด

นอกจากคุณค่าทางศาสนาแล้ว ภาพวาดบูชายังมีคุณค่า ทางการศึกษา อีกด้วย โดยเต็มไปด้วยความรู้พื้นบ้านมากมาย ภาพวาดเหล่านี้แสดงถึงแนวคิดของชาวเต๋าตั้งแต่สมัยโบราณ ซึ่งเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ต้นกำเนิดของพวกเขา ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล เทพเจ้าและความปรารถนาในชีวิต ดังนั้นจึงมีเทพเจ้า 3 องค์ที่มีพลังอำนาจที่ไม่มีใครทัดเทียมในการปกป้องชีวิตมนุษย์ ได้แก่ ง็อก ทาน (เทพเจ้าแห่งสวรรค์) เทวอง ทาน (เทพเจ้าแห่งดิน) และไท ทาน (เทพเจ้าแห่งยมโลก)

ภาพวาดถือเป็นมรดกตกทอดของครอบครัว ดังนั้นชาวเต๋าจึงไม่แขวนภาพวาดเหล่านี้ในบ้านทุกวัน แต่จะแขวนเฉพาะตอนประกอบพิธีกรรมเท่านั้น ชาวเต๋าเชื่อว่าภาพวาดบูชาเป็นตัวแทนของความศักดิ์สิทธิ์และเกี่ยวข้องกับความปลอดภัยของครอบครัวและเผ่า ดังนั้นพวกเขาจึงประกอบพิธีกรรมและเก็บภาพวาดเหล่านี้ไว้เป็นอย่างดี ภาพวาดของหมอผีจะถูกแบ่งปันกันในชุมชนทั้งหมด ในระหว่างพิธีรับศีล ผู้คนจะแขวนภาพวาดบูชาหลายชุดที่หมอผีนำมาให้

บางครั้งชุดภาพวาดก็มีอายุหลายสิบปีหรือหลายร้อยปี ชุดภาพวาดบูชาประกอบด้วยภาพวาดหลายแบบและวาดด้วยความเอาใจใส่ตั้งแต่การทำกระดาษวาดภาพไปจนถึงการเลือกหมึก ตามคำบอกเล่าของช่างฝีมือ Hoang Van Tai ในตำบล Dong Hai (เขต Tien Yen) ภาพวาดชุดที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ 12 ภาพ ส่วนชุดที่น้อยที่สุดคือ 3 ภาพ และเมื่อซื้อแล้ว จะมีการทำพิธีบูชาที่ซับซ้อนมาก ดังนั้นครอบครัวและกลุ่มจึงถือว่าภาพวาดเหล่านี้เป็นสมบัติล้ำค่าของครอบครัว

ช่างฝีมือฮาวันไท บ้านนาบั๊ก ตำบลด่งไฮ อำเภอเตี่ยนเยน เป็นหนึ่งในคนไม่กี่คนที่ยังคงประกอบอาชีพวาดภาพพื้นบ้านของชาวเต๋า — ช่างฝีมือฮาวันไท บ้านนาบั๊ก ตำบลด่งไห่ อำเภอเตี๊ยนเยน เป็นหนึ่งในคนเพียงไม่กี่คนที่ยังคงประกอบอาชีพวาดภาพพื้นบ้านของชาวเต๋า

ความยากของศิลปินคือการจัดวางตัวละครเทพอย่างหนาแน่นในพื้นที่แคบและยาว ได้แก่ จักรพรรดิหยก เจ้าผู้เฒ่าผู้แก่ หยกบริสุทธิ์ เจ้าผู้บริสุทธิ์ เจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ช่องสวรรค์ ช่องโลก เทพเจ้าสายฟ้า ลาสัท รวมถึงโลกมนุษย์ เทพเจ้า พระพุทธเจ้า ผี และนรก... ภาพวาดมีตัวละครเทพมากถึง 120 ตัว ตัวละครเหล่านี้ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทางสังคม ตัวละครที่มีพลังอำนาจมากจะวาดให้ใหญ่ อยู่ตรงกลาง ในขณะที่เทพเจ้าที่มีพลังน้อยกว่าจะวาดให้เรียบง่าย มีขนาดเล็ก นอกจากนี้ยังมีช้าง ม้า ธง ร่ม และบริวาร

ความสามารถอีกประการหนึ่งของศิลปินคือในภาพวาดเดียวกัน เขาสามารถถ่ายทอดชั้นต่างๆ ของอวกาศ เวลา ความจริงและจินตนาการได้หลายชั้น เทพเจ้าหลัก เทพเจ้ารอง ปีศาจและมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีภาพวาดบูชาที่บรรยายฉากต่างๆ ตั้งแต่พื้นดินไปจนถึงท้องฟ้า จากภูเขาและแม่น้ำไปจนถึงทะเล จากนรกไปจนถึงสวรรค์ ขึ้นอยู่กับจินตนาการอันล้ำเลิศของศิลปินพื้นบ้าน

ในอดีตชาวเต๋าจะประดิษฐ์กระดาษกาวเองเพื่อนำมาทำกระดาษวาดรูป แต่ปัจจุบันสะดวกกว่าเพราะหาซื้อได้ตามท้องตลาด ช่างจะใช้ข้าวเหนียว หนังควายสับ และไม้ป่าหั่นเป็นแว่นใส่ในหม้อต้มไฟอ่อนประมาณ 2 วัน 2 คืนเพื่อให้เกิดกาว จากนั้นจึงแผ่กระดาษกาวออกแล้วทากาวลงบนกระดาษแต่ละแผ่น จากนั้นนำกระดาษกาวประมาณ 10-15 แผ่นมาประกบกันจนเป็นแผ่นกระดาษหนา จากนั้นแขวนไว้ในที่อากาศถ่ายเทเพื่อให้กาวแห้งช้าๆ

เนื่องจากความซับซ้อนของภาพวาด จึงมักใช้เวลาหลายเดือนถึงหนึ่งปีจึงจะเสร็จสมบูรณ์ และแน่นอนว่าราคาของภาพวาดบูชาแต่ละชุดนั้นสูงถึงหลายสิบล้านดอง ไม่ใช่ทุกครอบครัวที่จะซื้อได้ นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลที่จำนวนภาพวาดบูชาไม่มากนักอีกต่อไป ความต้องการลดลง ทำให้สามารถนับจำนวนช่างฝีมือได้ด้วยนิ้ว อีกเรื่องที่น่าเป็นห่วงคือครอบครัวจำนวนมากสูญเสียประเพณีในการวาดภาพบูชาไปโดยสิ้นเชิง ดังนั้นจึงคิดว่าการรวบรวมและรักษาภาพวาดบูชาของชาวเต๋าโดยเฉพาะและภาพวาดพื้นบ้านในกวางนิญโดยทั่วไปควรได้รับความสนใจมากขึ้น

แหล่งที่มา