ท่าเรือหมู่บ้านปง

ครูกปะปัล กล่าวว่า ในอดีตชาวบ้านจากบ้านคลองปอง ( ดักหลัก ) ได้อพยพเข้ามาตั้งหมู่บ้านบนผืนแผ่นดินนี้ จึงได้ตั้งชื่อหมู่บ้านว่า บวนปอง (คือ ตำบลบวนกุมโภ อำเภอเอียรมอก ในปัจจุบันคือ อำเภอคลองปอง) เพื่อเป็นการรำลึกถึงบ้านเกิดของตน

เมื่อเราเพิ่งมาโรงเรียน ชีวิตของเราในฐานะครูนั้นยากลำบากมาก บ้านพักของทางการนั้นคับแคบ ห่างไกลจากตลาดและศูนย์กลางเขต โรงเรียนยังได้ลงทุนขุดบ่อน้ำ แต่ก็ไม่มีน้ำ กิจกรรมทั้งหมดของเราขึ้นอยู่กับแม่น้ำบา

ตอนบ่าย ฉันและเพื่อนร่วมงานมักจะตามชาวบ้านไปที่ท่าเทียบเรือหมู่บ้านปองเพื่อตักน้ำสำหรับอาบน้ำและซักผ้า ผู้หญิงจะขุดทรายริมฝั่งแม่น้ำลึกๆ รอให้น้ำไหลออกมา แล้วเทน้ำผ่านผ้ากรองใส่ในกระป๋องพลาสติกหรือเปลือกฟักทอง แล้วนำกลับบ้าน

เด็ก ๆ ในหมู่บ้านก็ชวนกันเล่นฟุตบอลบนเนินทรายที่อยู่ใกล้ ๆ หลังจากเล่นเสร็จก็รีบตักน้ำมาดื่มแล้วรีบวิ่งไปที่แม่น้ำเพื่อคลายร้อนภายใต้การดูแลของผู้ใหญ่ ตอนกลางคืน ชายหนุ่มในหมู่บ้านจะนำแห ไฟฉาย หรือคบเพลิงมาที่ท่าเรือเพื่อจับปลาและนอนที่นั่น เช้าวันรุ่งขึ้น ผู้คนก็ไปที่ท่าเรือเพื่อตักน้ำ นั่นคือเหตุผลที่ท่าเรือในหมู่บ้านปงจึงคึกคักไปด้วยเสียงหัวเราะ พวกเขาแบ่งปันงาน ความสุข และความเศร้าในชีวิต เกือบทุกอย่างในหมู่บ้านส่งต่อกันที่ท่าเรือ ดังนั้นฉันจึงเรียกที่นี่ว่า "ท่าเรือข้อมูล"

สำหรับชาวจไร ทุกสิ่งอย่างตั้งแต่เมล็ดข้าว มีด โถไวน์... ล้วนมีจิตวิญญาณ และทุกสิ่งก็มีชีวิตเป็นของตัวเอง ทุกสิ่งดีและไม่ดีที่เกิดขึ้นกับแต่ละคน แต่ละบ้าน แต่ละชุมชน ล้วนมีความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขากับโลก ที่อยู่รอบตัวพวกเขา โดยเฉพาะแหล่งน้ำ ซึ่งเป็นสถานที่ที่หล่อเลี้ยงพวกเขาในทุกๆ วัน จึงมีประเพณีการบูชาท่าเทียบเรือน้ำเพื่อแสดงความขอบคุณและอธิษฐานต่อเทพเจ้าให้ชาวบ้านมีสุขภาพแข็งแรงไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ

กว่าครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา นักวิชาการ Jacques Dournes หรือ “นักวิชาการ Tay Nguyen” ได้ตระหนักอย่างแยบยลว่าแก่นแท้และสิ่งที่ล้ำลึกที่สุดในพิธีบูชาท่าเรือของคนในท้องถิ่นคือการส่งเสริมข้อความเกี่ยวกับการรักษาความสมบูรณ์และความยั่งยืนของพื้นที่อยู่อาศัยของพวกเขา พวกเขารู้วิธีใช้องค์ประกอบทางศาสนาและจิตวิญญาณเพื่อถ่ายทอดข้อความนี้ได้อย่างชาญฉลาด

ในช่วงที่ไปร่วมพิธีบวงสรวงที่ท่าเทียบเรือ ฉันได้ยินผู้เฒ่าหมู่บ้าน โร โอ บุง เล่าให้ฟังว่า ก่อนพิธี เขาขอรับเงินบริจาคจากครัวเรือนในหมู่บ้านเพื่อซื้อเครื่องเซ่นไหว้ ผู้หญิงจะทำความสะอาดและเก็บขยะตามถนนในหมู่บ้านและท่าเทียบเรือ ชายหนุ่มจะเข้าไปในป่าเพื่อตัดไม้ไผ่เพื่อรองน้ำและตั้งเสา 2 ต้น เสาใหญ่ตั้งตรงหน้าบ้านชุมชนที่จัดพิธี ส่วนเสาเล็กใช้ในขบวนแห่ไปรับวิญญาณแห่งน้ำ เครื่องเซ่นไหว้ประกอบด้วยไวน์ 5 โถ หมูตัวใหญ่ 1 ตัว และไก่ตอน 1 ตัว

นอกจากพิธีบูชาท่าน้ำเพื่อขอพรให้มีสุขภาพดีและสงบสุขแล้ว ชาวจรายยังเชื่อกันว่าน้ำช่วย “ชะล้าง” โชคร้ายต่างๆ ออกไปด้วย จึงมีประเพณีการอาบน้ำในแม่น้ำเพื่อปัดเป่าโชคร้ายออกไป หากพิธีบูชาท่าน้ำเป็นพิธีร่วมกัน พิธีอาบน้ำในแม่น้ำเพื่อปัดเป่าโชคร้ายนั้นจะทำเพื่อตัวบุคคลเอง พิธีนี้จัดขึ้นที่ท่าน้ำของหมู่บ้านเช่นกัน โดยหวังว่าทุกอย่างจะกลับมาดีอีกครั้ง เครื่องเซ่นไหว้ประกอบด้วยหมู เป็ด และโถไวน์ข้าว ผู้ที่โชคร้ายจะต้องลงไปอาบน้ำที่แม่น้ำโดยตรง โดยหวังว่าน้ำจะช่วยชะล้างโชคร้ายและความกังวลใจออกไป หลังจากพิธีเสร็จสิ้นก็จะนำเครื่องเซ่นไหว้กลับบ้านไปรักษาชาวบ้าน

เมื่อเวลาผ่านไป ชาวบ้านได้กั้นเขื่อนไฟฟ้าพลังน้ำแม่น้ำบาฮา ( พูเอียน ) ไว้ด้านท้ายแม่น้ำบา ส่วนของแม่น้ำที่ไหลผ่านสถานีน้ำหมู่บ้านปองกลายเป็นพื้นที่เก็บน้ำ เกือบตลอดทั้งปี น้ำจะเต็มจนไม่มีเนินทรายให้ชาวบ้านขุดหลุมตักน้ำเหมือนแต่ก่อนอีกต่อไป ชาวบ้านใช้น้ำบาดาลหรือน้ำขวดแทน พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับสถานีน้ำค่อยๆ หายไป สถานีน้ำหมู่บ้านปองกลายเป็นเพียงความทรงจำสำหรับฉันและคนในสมัยนั้นเท่านั้น

ที่มา: https://baogialai.com.vn/ben-nuoc-buon-pong-post318014.html