อาจารย์กปาเปาเล่าว่า: ในสมัยก่อน ผู้คนจากเมืองครองปง ( Đắk Lắk ) ได้อพยพมาตั้งถิ่นฐานในบริเวณนี้ จึงตั้งชื่อว่า บัวนปง (ซึ่งปัจจุบันคือ บัวนกุมก๊อป ตำบลเอียรมอก อำเภอครองปา) เพื่อระลึกถึงบ้านเกิดของพวกเขา
เมื่อพวกเรามาถึงโรงเรียนครั้งแรก ชีวิตของพวกเราครูนั้นยากลำบากมาก ที่พักของครูคับแคบ อยู่ไกลจากตลาดและศูนย์กลางอำเภอ โรงเรียนได้ลงทุนขุดบ่อน้ำ แต่ก็ไม่มีน้ำใช้ กิจกรรมประจำวันทั้งหมดของเราต้องพึ่งพาน้ำจากแม่น้ำบา
ในช่วงบ่ายๆ ฉันและเพื่อนร่วมงานมักจะตามชาวบ้านไปยังแหล่งน้ำในหมู่บ้านบัวนปงเพื่อตักน้ำสำหรับอาบน้ำและซักล้าง ผู้หญิงจะขุดลึกลงไปในทรายริมแม่น้ำ รอให้น้ำพุไหลออกมา จากนั้นก็กรองน้ำผ่านผ้ากรองใส่ลงในกระป๋องพลาสติกหรือกระบวย แล้วแบกกลับบ้าน
เด็กๆ ในหมู่บ้านจะมารวมตัวกันที่หาดทรายใกล้ๆ เพื่อเล่นฟุตบอล หลังจากเล่นเสร็จ พวกเขาก็จะรีบไปตักน้ำดื่ม แล้วลงไปเล่นน้ำในแม่น้ำเพื่อคลายร้อนภายใต้การดูแลของผู้ใหญ่ ในตอนกลางคืน หนุ่มๆ ในหมู่บ้านจะนำแห ไฟฉาย หรือตะเกียงไปที่ริมน้ำเพื่อจับปลาและนอนที่นั่น เช้าวันรุ่งขึ้นก็จะมีคนมาที่ริมน้ำเพื่อตักน้ำ ด้วยเหตุนี้ ริมน้ำในหมู่บ้านปงจึงคึกคักไปด้วยเสียงหัวเราะและการสนทนา พวกเขาแบ่งปันเรื่องงาน ความสุข และความทุกข์ในชีวิต แทบทุกอย่างในหมู่บ้านถูกส่งต่อกันที่ริมน้ำ ดังนั้นฉันจึงเรียกมันว่า "ศูนย์กลางข้อมูล"
สำหรับชาวจราย ทุกสิ่งทุกอย่าง ตั้งแต่เมล็ดข้าวและมีด ไปจนถึงไหเก็บไวน์ ล้วนมีจิตวิญญาณและชีวิตเป็นของตนเอง โชคดีหรือโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับบุคคล ครอบครัว และชุมชน ล้วนเชื่อมโยงกับ โลก โดยรอบ โดยเฉพาะแหล่งน้ำ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่หล่อเลี้ยงชีวิตประจำวันของพวกเขา นี่คือเหตุผลที่พวกเขามีประเพณีบูชาแหล่งน้ำ ขอบคุณ และอธิษฐานต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพื่อขอให้ชาวบ้านมีสุขภาพแข็งแรงและปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ
เมื่อกว่าครึ่งศตวรรษที่แล้ว นักวิชาการฌาคส์ ดูร์นส์ ผู้เชี่ยวชาญด้าน "ที่ราบสูงตอนกลาง" ได้สังเกตเห็นอย่างแยบยลว่าแง่มุมที่สำคัญและลึกซึ้งที่สุดของพิธีกรรมบูชาน้ำของชาวพื้นเมืองคือการเน้นการรักษาความสมบูรณ์และความยั่งยืนของพื้นที่อยู่อาศัยของพวกเขา พวกเขาใช้ประโยชน์จากองค์ประกอบทางศาสนาและจิตวิญญาณอย่างชาญฉลาดเพื่อสื่อสารข้อความนี้
ระหว่างพิธีบูชาน้ำ ผมได้ยินผู้อาวุโสของหมู่บ้าน โร โอ บุง เล่าว่า ก่อนเริ่มพิธี เขาจะขอให้ทุกครัวเรือนในหมู่บ้านร่วมกันบริจาคเงินเพื่อซื้อเครื่องบูชา ผู้หญิงจะช่วยกันกวาดและเก็บขยะตามถนนในหมู่บ้านและริมฝั่งแม่น้ำ หนุ่มๆ จะเข้าไปในป่าเพื่อตัดไม้ไผ่และต้นกกมาทำเป็นที่ใส่น้ำและตั้งเสาพิธีกรรมสองต้น เสาต้นใหญ่จะตั้งอยู่หน้าบ้านยาวซึ่งเป็นสถานที่ประกอบพิธี ส่วนเสาต้นเล็กจะใช้ในขบวนแห่ไปอัญเชิญเทพแห่งน้ำ เครื่องบูชาประกอบด้วยเหล้าองุ่นห้าเหยือก หมูตัวใหญ่หนึ่งตัว และไก่ตัวผู้ตอนหนึ่งตัว
นอกจากพิธีบูชาน้ำ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อขอพรให้มีสุขภาพดีและสงบสุขแล้ว ชาวจรายที่นี่เชื่อว่าน้ำช่วย "ชำระล้าง" ผู้คนจากความโชคร้ายทั้งปวง ดังนั้นจึงมีประเพณีการอาบน้ำในแม่น้ำเพื่อชำระล้างโชคร้ายออกไป พิธีบูชาน้ำเป็นพิธีร่วมกันของชุมชน ในขณะที่พิธีบูชาแม่น้ำเป็นพิธีส่วนบุคคล พิธีนี้จัดขึ้นที่แหล่งน้ำของหมู่บ้านเช่นกัน โดยหวังว่าจะนำพาโชคลาภกลับคืนมา เครื่องบูชาประกอบด้วยหมูหนึ่งตัว เป็ดหนึ่งตัว และเหล้าข้าวหนึ่งเหยือก ผู้ที่ประสบกับความโชคร้ายจะต้องอาบน้ำในแม่น้ำด้วยตนเอง โดยหวังว่าน้ำจะชำระล้างโชคร้ายและความทุกข์ยากของพวกเขา หลังจากเสร็จสิ้นพิธี พวกเขาจะนำเครื่องบูชากลับบ้านไปแบ่งปันกับชาวบ้าน
เมื่อเวลาผ่านไป เขื่อนไฟฟ้าพลังน้ำซงบาฮา (จังหวัด ฟู้เยน ) ถูกสร้างขึ้นทางตอนล่างของแม่น้ำบา ทำให้บริเวณแม่น้ำที่ไหลผ่านท่าน้ำหมู่บ้านโป่งกลายเป็นอ่างเก็บน้ำ พื้นที่นั้นจึงเต็มไปด้วยน้ำเกือบตลอดเวลา ไม่มีพื้นที่ทรายที่ชาวบ้านเคยขุดหลุมเก็บน้ำอีกต่อไป ชาวบ้านจึงหันมาใช้น้ำจากบ่อน้ำบาดาลหรือน้ำดื่มบรรจุขวดแทน พิธีกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับท่าน้ำก็ค่อยๆ ลดน้อยลงไป ท่าน้ำหมู่บ้านโป่งจึงเหลือเพียงความทรงจำสำหรับฉันและผู้คนในสมัยนั้น
ที่มา: https://baogialai.com.vn/ben-nuoc-buon-pong-post318014.html
การแสดงความคิดเห็น (0)