โบราณสถานซาว-สะท้อนคำสาบานริมแม่น้ำฮัว
อาเซา เป็นโบราณสถานในตำบลอานไทย (Quynh Phu, Thai Binh) เป็นดินแดนพิเศษ ตั้งอยู่ริมแม่น้ำฮัว ติดกับเมืองไฮฟองและ ไฮเซือง ดินแดนแห่งนี้เป็นดินแดนที่รวมพลังศักดิ์สิทธิ์ของแม่น้ำและทะเลเข้าด้วยกัน โดยมีภูมิประเทศที่อันตราย เคยเป็นศักดินาของ Phung Can Vuong Tran Lieu บิดาของ Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan ซึ่งชาวเวียดนามยังคงเรียกเขาว่า Duc Thanh Tran ซึ่งเป็นชื่อสั้นๆ แต่ให้ความเคารพอย่างยิ่ง
สถานที่นี้ยังได้รับการระบุว่าเป็นโกดังเก็บอาหารของทหารที่ใช้สำหรับสงครามต่อต้านกองทัพหยวน-มองโกล (ค.ศ. 1285, 1288) ของกองทัพและประชาชนของราชวงศ์ตรันซึ่งมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับตรันหุ่งเดา เพลงพื้นบ้านที่ว่า " ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร/ เมื่อผ่านวัดเซา คุณต้องลงจากม้า " แสดงให้เห็นถึงความเคร่งขรึมและความศักดิ์สิทธิ์ของวัดและผืนแผ่นดินแห่งนี้
ตามตำนาน เล่ากันว่าเมื่ออายุได้ 18 ปี ตรันก๊วกตวนได้รับพระราชสมัญญาว่ามาร์ควิสแห่งเทิงวี และได้รับมอบหมายจากราชสำนักให้ปกป้องดินแดนของอาเซา
ตามคำบอกเล่าของผู้เฒ่าผู้แก่ที่นี่ อาเซา แปลว่า “รัง” ของราชวงศ์ตรัน โดยที่ “อา” แปลว่า ด่งอา ตามคำว่าแบ่งแยก แปลว่า “ตระกูลตรัน” ส่วน “ซาว” แปลว่า รัง เมื่อราชวงศ์ตรันชนะสงครามสามครั้งติดต่อกันกับกองทัพหยวนมองโกล จิตวิญญาณนักสู้ของกองทัพและประชาชนของราชวงศ์ตรันก็เพิ่มพูนขึ้นเรื่อยๆ จนได้รับการขนานนามว่าเป็นจิตวิญญาณวีรบุรุษของด่งอา
นักข่าวลา กวี หุ่ง ซึ่งทำการวิจัยเกี่ยวกับราชวงศ์ตรันในไทบิ่ญมาอย่างมากมาย กล่าวว่า ตรัน กว๊อก ตวน ได้รับมอบหมายจากราชสำนักให้สร้างกองกำลัง ทหาร และระบบโกดังเก็บอาหารของทหาร ประชาชนจากทั่วทุกภูมิภาคต่างแห่กันมานำข้าวและธัญพืชมา โดยหวังว่าจะนำแรงงานและเงินมาช่วยราชสำนักในการต่อสู้กับศัตรู
โกดังสินค้าในเมทวงเต็มไปหมด จึงต้องสร้างโกดังเพิ่ม “อาหารก็เพียงพอที่จะสร้างทหารที่แข็งแกร่งได้” ระบบคลังอาหารและอาวุธในอาเซาจึงกลายเป็นฐานทัพแนวหลังที่แข็งแกร่ง ร่วมกับลองหุ่ง (หุงฮา) สร้างศักยภาพด้านการขนส่งที่ยอดเยี่ยมให้กับกองทัพของราชวงศ์ตรันเพื่อให้แข็งแกร่งเพียงพอที่จะต้านทานและเอาชนะผู้รุกรานหยวน - มองโกลได้
หลังจากผ่านไปกว่า 700 ปี สถานที่แห่งนี้ยังคงมีร่องรอยของยุ้งข้าวที่เชื่อมโยงกับหมู่บ้านโดยรอบ (ในอำเภอ Quynh Phu) เช่น หมู่บ้าน Me Thuong (ยุ้งข้าว), A Me (ที่เก็บข้าวในราชวงศ์ Tran), Dai Nam (ยุ้งข้าวขนาดใหญ่), หมู่บ้าน Am Qua (ยุ้งข้าวดาบ), Go Dong Yen (สถานที่เก็บอานม้า)...
นอกจากนี้ ซาว ยังมีเบน เติง เกี่ยวพันกับเรื่องราวช้างที่ติดโคลนเมื่อทราน หุ่ง เดา นำกองทัพขนาดใหญ่ข้ามแม่น้ำฮัวไปยัง Luc Dau Giang เพื่อต่อสู้กับกองทัพหยวนมองโกลที่นำโดยโอ มา นี ในสงครามต่อต้านศัตรูครั้งที่สามในปี ค.ศ. 1288
เมื่อช้างศึกติดโคลน ชาวบ้านก็นำไม้ ไม้ไผ่ ฟาง และฟางมาด้วย วีรบุรุษบางคนถึงกับรื้อบ้านเรือนและแพที่ทำด้วยไม้ตะเคียนเพื่อพยายามช่วยช้าง แต่ก็ไม่สามารถดึงขึ้นมาได้ ในขณะเดียวกัน สถานการณ์การสู้รบก็เร่งด่วนเกินไป ดังนั้นผู้บัญชาการ ตรัน กว๊อก ตวน จึงต้องกลืนน้ำตาและขึ้นเรือข้ามแม่น้ำเพื่อต่อสู้กับศัตรู
ช้างศึกจ้องมองผู้บัญชาการด้วยน้ำตาคลอเบ้า ร้องคำรามอยู่นาน จากนั้นก็จมลงสู่ตะกอนอย่างช้าๆ หงเต้าไดหว่องแสดงความอาลัยต่อช้างศึกผู้ชอบธรรม ชักดาบออกมา จ่อไปที่แม่น้ำ และตะโกนสาบานว่า “ครั้งนี้ หากข้าไม่ชนะ ข้าจะไม่กลับมายังดินแดนนี้อีก”
กองทัพและประชาชนของราชวงศ์ตรันและหุ่งเต้าไดววงได้ทำตามคำสาบานแห่งชีวิตและความตาย เอาชนะผู้รุกรานหยวน-มองโกลที่ดุร้าย และปกป้องดินแดนอันสวยงามของไดเวียด หุ่งเต้าไดววงได้สั่งให้สร้างสุสานช้างที่ริมฝั่งแม่น้ำ และประชาชนได้สร้างวัดเพื่อบูชาช้าง ตั้งแต่นั้นมา ริมฝั่งแม่น้ำจึงถูกเรียกว่าท่าช้าง ต่อมาประชาชนของอาเซาได้แกะสลักรูปปั้นช้างหินเพื่อบูชาที่ริมฝั่งแม่น้ำ
เบิ่นเติง เป็นสถานที่สักการะช้างศึกของตรันหุ่งเดา
คำถามข้อหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์ Tran โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Tran Hung Dao ที่นักประวัติศาสตร์ยังคงมองหาคำตอบก็คือว่า Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan เกิดที่ไหน
อัจฉริยะทางการทหารและบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมอย่าง Tran Quoc Tuan ร่วมกับกองทัพราชวงศ์ Tran ได้หยุดยั้งและเอาชนะกองทหารม้ามองโกลที่ดุร้ายได้ ปกป้องเขตแดนของบรรพบุรุษอย่างมั่นคง และได้สร้างตัวอย่างอันโดดเด่นของพลเมืองผู้ภักดีและบุตรกตัญญูต่อชาติ
นักประวัติศาสตร์เชื่อว่า Tran Hung Dao เกิดระหว่างปี พ.ศ. 1769 ถึง 1774 บ้านเกิดของเขาเป็นบ้านเกิดของราชวงศ์ Tran ซึ่งเริ่มต้นด้วย Tran Canh หรือที่รู้จักกันในชื่อ Tran Thai Tong น้องชายของ Tran Lieu - พ่อของ Tran Hung Dao
ตามหนังสือ Dong A liet thanh tieu luc ระบุว่า บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ Tran Lieu หรือพ่อของ Tran Hung Dao เป็นบุตรชายคนโตของจักรพรรดิที่เกษียณอายุแล้ว Tran Thua ซึ่งเป็นหลานชายคนโตของ Tran Ly ซึ่งเป็นเหลนชายของ Tran Hap ซึ่งเป็นเหลนชายของ Tran Kinh ต่อมาครอบครัว Tran ได้เดินตามริมฝั่งแม่น้ำลงไปตามแม่น้ำ Nhi เพื่อเลี้ยงชีพด้วยอาชีพชาวประมง ในสมัยของ Tran Kinh พวกเขาได้ตกปลาในแม่น้ำ Tuc Mac ( Nam Dinh )
Tran Hap ย้ายไปยังบริเวณแม่น้ำใน Ngu Thien (Thai Binh) เพื่อตกปลา จากนั้นจึงเปลี่ยนอาชีพเป็นเกษตรกร ในสมัยราชวงศ์ Tran Ly เขามีชื่อเสียงใน Luu Xa (Hung Ha, Thai Binh) ตามแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ ภายในเวลาประมาณหนึ่งศตวรรษ Tran Quoc Tuan สี่รุ่นก่อนหน้า ตั้งแต่ Tran Hap ปู่ทวดฝ่ายพ่อ Tran Ly ปู่ทวดฝ่ายพ่อ Tran Thua ปู่ฝ่ายพ่อ จนถึง Tran Lieu บิดาของเขา ทั้งหมดอาศัยและหาเลี้ยงชีพใน Luu Xa อำเภอ Long Hung ซึ่งปัจจุบันคือ Hung Ha (Thai Binh)
แต่สถานที่ดังกล่าวข้างต้นเป็นเพียงบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ Hung Dao Dai Vuong เกิดที่ไหน? ดังนั้นเราต้องค้นหาว่าเกี่ยวข้องกับพ่อของเขา Tran Lieu อย่างไร เมื่อภรรยาของเขาคือเจ้าหญิง Thuan Thien ถูกพาเข้ามาในวังและได้รับการแต่งตั้งเป็นราชินีในปี 1237 Tran Lieu ได้รวบรวมกองกำลังของเขาที่แม่น้ำ Cai เพื่อก่อกบฏ เพื่อยุติปัญหาเรื่องนี้ พระเจ้า Tran Thai Tong จึงได้มอบที่ดินใน Yen Phu, Yen Duong, Yen Sinh (Dong Trieu, Quang Ninh) และ An Bang ใน Yen Hung (Quang Ninh) ให้กับ Tran Lieu เพื่อสร้างหมู่บ้าน
นอกจากนี้ ตรัน ลิ่ว ยังได้รับพระราชทานที่ดินในอาเซา ซึ่งตั้งอยู่ติดกับแม่น้ำฮัวอีกด้วย จะเห็นได้ว่าที่ดินของเจ้าชายราชวงศ์ตรันจำนวนหนึ่งที่ได้รับพระราชทานที่นี่ปรากฏขึ้นพร้อมกันหรือหลังจากที่เขตทุ๊กมักถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเมืองหลวงแห่งที่สองของราชวงศ์ตรันระหว่างปี ค.ศ. 1239 ถึง 1262
แม้ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการจะระบุว่าทรัพย์ศฤงคารของ Tran Lieu รวมทั้ง A Sao ก่อตั้งขึ้นหลังจากที่ Tran Quoc Tuan เกิด (ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการกำหนดปีเกิดของเขาคือระหว่างปี ค.ศ. 1226 ถึง 1231) และไม่มีเอกสารใด ๆ ที่บันทึกสถานที่เกิดของเขา แต่ผู้อาวุโสหลายคนในตระกูล Tran ที่อาศัยอยู่ใกล้ A Sao เชื่อว่า Hung Dao Dai Vuong เกิดที่นี่
นายตรัน ดุย คัง ผู้ดูแลวัดอาเซา กล่าวว่า อาเซาไม่เพียงแต่มีความเกี่ยวข้องกับวัยเด็กของตรัน หุ่ง เดาเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องกับอาชีพการงานของผู้นำทางทหารที่โดดเด่นแห่งราชวงศ์ตรันผู้นี้ด้วย
นายคังเล่าให้เราฟังว่า ตามที่ผู้อาวุโสในครอบครัวเล่าให้ฟัง เมื่อเลือกที่จะมาตั้งถิ่นฐานที่อาเซา ภรรยาของตรัน ลิ่ว (ซึ่งมีชื่อว่านางเหงียน) เป็นคนขยันมากในการจุดธูปบูชา เคารพพระรัตนตรัยเบื้องบน กตัญญูต่อบรรพบุรุษเบื้องล่าง ช่วยเหลือเด็กกำพร้าและหญิงม่าย และช่วยเหลือคนจนและขัดสน คุณธรรมของตรัน ลิ่วสูง จิตใจของภรรยาสดใส จึงเข้าถึงสวรรค์ชั้นเก้าได้
นางได้ให้กำเนิดลูกชายที่หล่อเหลาเป็นพิเศษ 100 วันต่อมา ตรัน ลิ่วได้นำเด็กมาที่เมืองหลวงเพื่อให้พระเจ้าตรัน ไทตง น้องชายของเขาตั้งชื่อให้ เมื่อทอดพระเนตรเห็นเด็กหน้าตาดีที่มีคางกว้าง ปากใหญ่ และดวงตาที่แจ่มใส กษัตริย์จึงได้ตั้งชื่อให้เด็กคนนั้นว่า ตรัน กว๊อก ตวน ซึ่งแปลว่าลูกชายชาวตรันรูปงามของประเทศทางใต้
หลังจากถูกคุมขังเป็นเวลาสามปี ตรัน กว็อก ตวน ได้เดินทางไปยังเมืองหลวงเพื่อเป็นบุตรบุญธรรมของเจ้าหญิงถวี บา ซึ่งเป็นน้องสาวแท้ๆ ของกษัตริย์ตรัน ไท ตง เจ้าหญิงถวี บา ได้เชิญครูผู้รอบรู้มาอบรมสั่งสอนและฝึกฝน ตรัน กว็อก ตวน เมื่ออายุได้ 18 ปี ตรัน กว็อก ตวน มีความสามารถด้านกลยุทธ์ทางการทหารและวรรณกรรมมากกว่าคนอื่นๆ
หลังจากได้รับชัยชนะครั้งแรกเหนือกองทัพหยวน-มองโกลในปี ค.ศ. 1258 ราชวงศ์ตรันตัดสินใจว่าศัตรูจะยังคงรุกรานต่อไป ดังนั้นจึงต้องสร้างสถานที่สำหรับเก็บอาหาร อาวุธ และฝึกทหารเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับสงครามที่กำลังจะมาถึง จากนั้น ตรัน ก๊วก ตวน ได้รับบรรดาศักดิ์เป็นมาร์ควิสแห่งเทืองวี และได้รับมอบหมายจากราชสำนักให้ปกป้องอาเซา
ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ Le Van Lan อาเซาเป็นพื้นที่ที่คุ้นเคยของ Tran Hung Dao สถานที่แห่งนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Tran Hung Dao ในการนำกองทหารของเขาไปทำศึก Bach Dang อาเซามีหน้าที่สองประการ ประการหนึ่งคือเป็นแหล่งสำรองอาหารตลอดช่วงการต่อต้านของราชวงศ์ Tran และอีกประการหนึ่งคือตั้งอยู่บนถนนที่ Tran Hung Dao ใช้รุกคืบเพื่อสู้รบ Bach Dang แม้กระทั่งรุกคืบเพื่อโจมตีป้อม A Lo ของกองทัพ Yuan-Mongol ที่เหลือจากการรุกรานครั้งที่สองในปี ค.ศ. 1285
ตามการแบ่งงานเชิงยุทธศาสตร์ในยุทธการที่บั๊กดัง กษัตริย์ตรันประจำการอยู่ที่บริเวณต้นน้ำ (ปัจจุบันคือชีลินห์) ในขณะที่กองทัพบริเวณปลายน้ำใกล้ปากแม่น้ำอยู่ภายใต้ความรับผิดชอบของตรันหุ่งเดา
ยุทธการแบ็กดังนั้นได้รับคำสั่งจากตรัน ทันห์ ตง และตรัน นาน ตง เช่นกัน เมื่อจับโอ มา นี ได้ที่แม่น้ำแบ็กดัง นายพลโด ฮันห์ได้นำนักโทษไปมอบตัวแต่กลับยอมจำนนในที่ที่ผิด โด ฮันห์ได้ล่องไปตามแม่น้ำจากปลายน้ำไปยังต้นน้ำของแบ็กดัง ซึ่งเป็นพื้นที่ที่กษัตริย์สองพระองค์ของตระกูลทรานบัญชาการอยู่ แทนที่จะมอบโอ มา นี ให้กับบิดาของเขา พระเจ้าทราน ทันห์ ตง โด ฮันห์กลับมอบแม่ทัพฝ่ายศัตรูให้กับตรัน นาน ตง นั่นเป็นเหตุว่าทำไมจึงมีเรื่องเล่าว่าหลังจากยุทธการแบ็กดังแล้ว โด ฮันห์ไม่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งหรือก้าวหน้าในอาชีพการงานของเขา
ในวันที่ 30 ของเดือนจันทรคติที่ 2 ของปี Mau Thin 1288 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการรณรงค์ Bach Dang ทหารราบ Yuan-Mongol เดินทางกลับบ้านโดยใช้เส้นทางภูเขา ขณะที่กองทัพเรือเดินตามเส้นทางแม่น้ำ ในเวลานี้ ราชวงศ์ Tran ได้เฝ้าระวังอย่างใกล้ชิดและตัดสินใจโจมตีกองทัพเรือ ไม่ใช่ทหารราบที่อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของ Thoat Hoan
กษัตริย์แห่งราชวงศ์ตรันทรงบัญชาการสกัดกั้น ยิงปืน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำลายกองกำลังคู่ขนานและกองกำลังคุ้มกันของกองทัพหยวน-มองโกล กองทัพของเราได้ทำลายสะพานด่งเตรียว ป้องกันไม่ให้ทหารราบและทหารม้าของศัตรูเคลื่อนตัวไปข้างหน้าเพื่อติดตามกองทัพเรือของโอมาหนี่อย่างใกล้ชิด
ทัพเรือของศัตรูที่ชื่อทรานหุ่งเดาซึ่งอยู่ปลายน้ำ มีหน้าที่คำนวณเวลาและเส้นทางที่กองทัพเรือของศัตรูใช้หลังจากการต่อสู้ที่ด่งเตรียว จากแม่น้ำดาบัค บั๊กดัง และเกีย เพื่อเข้าถึงพื้นที่ดังกล่าว ทัพเรือของศัตรูจะต้องผ่านอาเซา ซึ่งในขณะนั้นเป็นกองหนุนด้านโลจิสติกส์และยุทธศาสตร์
นักประวัติศาสตร์ Le Van Lan ยืนยันว่า A Sao เป็นสถานที่สำรองด้านโลจิสติกส์เชิงยุทธศาสตร์ เช่นเดียวกับ Tran Thuong (Ha Nam) ราชวงศ์ Tran มีความชาญฉลาดในการจัดตั้งคลังสินค้าโลจิสติกส์ในสถานที่ยุทธศาสตร์ทุกแห่งในกรณีจำเป็น ไม่ใช่การจัดตั้งคลังสินค้าอาหาร A Sao ภายในหนึ่งปี หนึ่งเดือน หรือหนึ่งวัน
ภาพวาดของ Tran Hung Dao และชัยชนะของ Bach Dang
ศาสตราจารย์เล วัน ลาน เชื่อว่าการกลับมายังวัน เกียบของทราน หุง เดานั้นได้ไปถึงทั้งระดับโลก ระดับมนุษย์ และระดับประวัติศาสตร์
ในปี ค.ศ. 1289 หนึ่งปีหลังจากสงครามบั๊กดัง ตรันหุ่งเดาได้รับการสวมมงกุฎเป็นไดเวือง เขาออกจากทังลอง ห่างไกลจากการเมือง ความรุ่งโรจน์ ความมั่งคั่ง ชื่อเสียงซึ่งแน่นอนว่าเป็นภาพลวงตา และความซับซ้อนในช่วงหลังสงคราม...
“ เมื่อออกจากทังลอง ตรันหุ่งเดามีสถานที่ให้ไปหลายแห่ง เช่น “ซินห์เกียบบั๊ก ทักตรันธวง เฮืองบาวล็อก” แต่เขาเลือกที่จะกลับไปที่วันเกียบ ซึ่งเป็นที่ที่เขาต่อสู้ในสมรภูมิสำคัญครั้งที่สอง และตรันหุ่งเดาทราบดีว่าในลัคเดาซาง ไม่ว่าศัตรูจะมาจากทางเหนือคนใดก็ตาม พวกเขาจะต้องผ่านที่นั่น เขามองว่าตัวเองอาศัยอยู่ที่นั่นในฐานะทหารผ่านศึกที่อาสาเฝ้ารักษาจุดยุทธศาสตร์ที่ศัตรูต้องผ่านทุกครั้งที่เข้าและออก ” นักประวัติศาสตร์ เล วัน ลาน กล่าว
เป้าหมายสองประการของนายทราน หุง เดาสร้างความยิ่งใหญ่ นั่นคือ การยอมสละความรุ่งโรจน์ ความมั่งคั่ง และอันตรายจากช่วงหลังสงคราม แต่ไม่ใช่การยอมแพ้โดยสิ้นเชิงหรือโดยสิ้นเชิง แต่เป็นการสมัครใจเป็นทหารเก่าในวาน เกียบ เพื่อปกป้องประเทศ
“ นอกจากตำแหน่งทางทหารที่เป็นยุทธศาสตร์แล้ว เมืองวันเกียบยังมีความสำคัญทางจิตวิญญาณอีกด้วย แถบนั้นมีภูเขาสองลูกคือ ภูเขานัมเทาและภูเขาบั๊กเดา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสวรรค์และโลกเบื้องบน ฉันไปที่ลานวัดเกียบบัค ขุดค้นโบราณวัตถุ ลอกดินออก 1 เมตร และด้านล่างมีลานที่ปูด้วยกระเบื้องดอกเบญจมาศสีแดงนูน ทุกครั้งที่แสงแดดส่องลงมา ลานก็จะเปล่งประกายระยิบระยับและงดงามมาก ” ศาสตราจารย์เล วัน ลาน กล่าว
เมืองวันเกียบมีทำเลที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ภูมิประเทศทางธรรมชาติ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เป็นอันดับหนึ่งในระดับเล็ก แต่ในระดับใหญ่ เป็นสถานที่ที่คอยปกป้องสี่แยกถนน Luc Dau Giang ทั้งหมด
ตรัน หุ่ง เดาเลือกวันเกียบเพื่อแสดงดวงตาของนักปราชญ์ ดวงตาของนักมายากล ดวงตาที่สามารถมองเห็นจักรวาล ตรัน หุ่ง เดาอาศัยอยู่ในวันเกียบเป็นเวลา 11 ปี เขายังส่งผู้ใต้บังคับบัญชาและคนรับใช้ของเขาไปช่วยราชสำนัก เช่น ตรัน ทิ เกียน, ตรัง ฮัน ซิว, ฟาม งู เลา...
ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1300 ตรันหุ่งเดาใกล้จะสิ้นพระชนม์ พระเจ้าตรันอันห์ตงทรงล่องเรือจากทังลองผ่านท่าเรือด่งโบเดา เข้าสู่ปากแม่น้ำดุงไปยังเมืองลุคเดาซาง จากนั้นจึงเสด็จขึ้นไปยังฟูเด (วัดเกียบบัค) พระเจ้าตรันถามว่า “ หากพระเจ้าตรันฮุ่งเดาและศัตรูจากภาคเหนือเข้ามา เราจะทำอย่างไร ”
หุ่งเต้าตอบว่า “ …ศัตรูอาศัยการสู้รบระยะยาว เราอาศัยกำลังพลระยะสั้น… ในยามสงบ เราควรผ่อนปรนและผ่อนคลายประชาชนเพื่อสร้างแผนที่ลึกซึ้งและยั่งยืน นั่นคือหลักนโยบายที่ดีที่สุดในการปกป้องประเทศ ”
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)