แหล่งโบราณสถานอาเซา - สะท้อนคำสาบานที่ให้ไว้ ณ แม่น้ำฮวา
A Sào – สถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่ตั้งอยู่ในชุมชน An Thái (เขต Quỳnh Phụ จังหวัด Thái Bình ) เป็นสถานที่พิเศษ ตั้งอยู่ริมแม่น้ำฮวา ติดกับจังหวัดไฮฟองและไฮเดือง เต็มไปด้วยพลังอันเป็นมงคลจากแม่น้ำและทะเล อีกทั้งยังมีสถานที่ตั้งที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์อีกด้วย ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ดินของ Phụng Càn Vương Trần Liễu บิดาของ Hhung ức Thánh Trần ซึ่งเป็นชื่อที่กระชับแต่ได้รับความเคารพอย่างสูง
สถานที่แห่งนี้ยังได้รับการระบุว่าเป็นคลังเสบียงทางทหารที่ใช้ในการต่อต้านการรุกรานของมองโกลสองครั้ง (ค.ศ. 1285 และ 1288) ของราชวงศ์เจิ่น ซึ่งมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับเจิ่นหงเต๋า บทกวีพื้นบ้านที่ว่า " ไม่ว่าผู้ปกครองจะเป็นใคร เมื่อผ่านวัดอาเซา ต้องลงจากม้า " แสดงให้เห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญของวัดและดินแดนแห่งนี้
ตามตำนานเล่าว่า เมื่ออายุ 18 ปี ตรัน กว็อก ตวน ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็นขุนนางชั้นสูง และได้รับมอบหมายจากราชสำนักให้ปกครองแคว้นอาเซา
ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโสในที่นี้ อะเซา หมายถึง "รัง ที่ซ่อน" ของราชวงศ์เจิ่น "อะ" มาจากคำว่า ดงอะ ซึ่งแปลตรงตัวว่า "ตระกูลเจิ่น" ส่วน "เซา" หมายถึงรังหรือที่ซ่อน เมื่อราชวงศ์เจิ่นได้รับชัยชนะติดต่อกันในสงครามสามครั้งต่อต้านผู้รุกรานชาวมองโกล จิตวิญญาณการต่อสู้ของกองทัพและประชาชนเจิ่นก็ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้น และเป็นที่รู้จักกันในชื่อจิตวิญญาณดงอะ
ลา กวี ฮุง นักข่าวผู้ทำการวิจัยอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับราชวงศ์เจิ่นในไทบิ่ญ เชื่อว่า เจิ่นกว็อกตวนได้รับมอบหมายภารกิจสำคัญจากราชสำนักในการสร้างกองกำลัง ทหาร และจัดตั้งระบบคลังเก็บเสบียงทางทหาร ผู้คนจากทั่วทุกสารทิศต่างหลั่งไหลเข้ามาในพื้นที่ นำข้าวและธัญพืชมาด้วย โดยหวังที่จะมีส่วนร่วมและช่วยเหลือราชสำนักในการต่อสู้กับศัตรู
คลังสินค้าในมีเถืองเต็มไปด้วยเสบียง และต้องสร้างเพิ่มอีกจำนวนมาก "กองทัพที่อิ่มท้องคือกองทัพที่แข็งแกร่ง" และระบบคลังสินค้าอาหารและอาวุธในอาเซาจึงกลายเป็นฐานที่มั่นสำคัญ ควบคู่ไปกับหลงหง (หงฮา) ซึ่งสร้างศักยภาพด้านโลจิสติกส์มหาศาลให้กับกองทัพราชวงศ์เจิ่นในการต่อต้านและเอาชนะผู้รุกรานหยวน-มองโกล
หลังจากผ่านไปกว่า 700 ปี สถานที่แห่งนี้ยังคงหลงเหลือร่องรอยของยุ้งฉางที่เกี่ยวข้องกับหมู่บ้านโดยรอบ (ในอำเภอควินห์ฟู) เช่น หมู่บ้านมีเถือง (ยุ้งฉางข้าว), อามี (สถานที่เก็บข้าวสมัยราชวงศ์ตรัน), ไดนาม (ยุ้งฉางธัญพืชขนาดใหญ่), หมู่บ้านอัมควา (ยุ้งฉางทำดาบ), โกดงเยน (สถานที่ทำอานม้า) เป็นต้น
นอกจากนี้ อาเซา ยังมีท่าเรือช้าง ซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของช้างตัวหนึ่งที่ติดโคลนขณะแบกเจิ่นหงดาวและกองทัพข้ามแม่น้ำฮวาไปยังลุกเดาเกียงเพื่อทำการรบครั้งสำคัญกับกองทัพมองโกลที่นำโดยโอหม่าหนี่ ในช่วงสงครามต่อต้านผู้รุกรานครั้งที่สามในปี 1288
เมื่อช้างศึกติดอยู่ในโคลน ชาวบ้านต่างนำไม้ ไม้ไผ่ ฟาง และแม้กระทั่งรื้อถอนบ้านเรือนที่ทำจากไม้เนื้อแข็งและแพไม้มาช่วย แต่ก็ไม่สามารถดึงพวกมันออกมาได้ ในขณะเดียวกัน สถานการณ์ก็เร่งด่วนเกินไป นายพลเจิ่นกว็อกตวนจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องกลั้นน้ำตาและขึ้นเรือข้ามแม่น้ำไปต่อสู้กับศัตรู
ช้างศึกน้ำตาคลอเบ้า มองไปยังผู้บัญชาการของมัน ส่งเสียงคำรามยาวอย่างโศกเศร้า แล้วค่อยๆ จมลงไปในดินตะกอน หงเต๋าเต๋อหว่องโศกเศร้าต่อช้างศึกผู้ภักดี จึงชักดาบออกมา ชี้ไปที่แม่น้ำ และสาบานว่า "ครั้งนี้ ในสงครามต่อต้านผู้รุกรานหยวน หากข้าไม่ชนะ ข้าจะไม่กลับมายังดินแดนนี้อีก"
แม่ทัพหงเต๋าและประชาชนแห่งราชวงศ์ตรันได้ปฏิบัติตามคำสาบานแห่งชีวิตและความตาย เอาชนะผู้รุกรานชาวมองโกลที่ดุร้ายและปกป้องดินแดนอันงดงามของไดเวียด แม่ทัพหงเต๋าสั่งให้สร้างสุสานช้างริมฝั่งแม่น้ำ และประชาชนได้สร้างศาลบูชาขึ้น จากนั้นเป็นต้นมา ริมฝั่งแม่น้ำจึงเป็นที่รู้จักในชื่อท่าเรือช้าง หรือท่าเทียบเรือช้าง ต่อมา ประชาชนแห่งอาเซาได้แกะสลักรูปปั้นช้างหินเพื่อบูชาที่ริมฝั่งแม่น้ำ
เบ๋นตวงเป็นสถานที่บูชาช้างศึกแห่งเจิ่นฮุงดาว
หนึ่งในคำถามเกี่ยวกับราชวงศ์ตรันโดยทั่วไปและตรันหงเต๋าโดยเฉพาะ ที่นักประวัติศาสตร์ยังคงพยายามหาคำตอบคือ ตรันหงเต๋า ไดหว่อง เกิดที่ไหน
อัจฉริยภาพทางการทหารและบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมผู้โดดเด่นอย่าง ตรัน กว็อก ตวน พร้อมด้วยกองทัพราชวงศ์ตรัน ได้ขับไล่และเอาชนะกองทัพม้าของมองโกลผู้ดุร้ายได้สำเร็จ ปกป้องพรมแดนของประเทศชาติ และเป็นแบบอย่างอันโดดเด่นของความจงรักภักดีที่ไม่เปลี่ยนแปลงต่อประเทศชาติและความกตัญญูต่อบิดามารดา
นักประวัติศาสตร์เชื่อว่า ตรันฮุงดาว เกิดในช่วงระหว่างปี 1226 ถึง 1231 บ้านเกิดของเขายังเป็นบ้านเกิดของราชวงศ์ตรัน ซึ่งเริ่มต้นจากตรันคานห์ หรือที่รู้จักกันในชื่อ ตรันไท่ตง น้องชายของตรันเหลียว บิดาของตรันฮุงดาว
ตามหนังสือ "ดง อา เลียต ทันห์ เตียว ลุก" ระบุว่า นักบุญเจิ่น เลียว บิดาของเจิ่น ฮุง ดาว เป็นบุตรชายคนโตของจักรพรรดิเจิ่น เถื่อ เป็นหลานของเจิ่น ลี เป็นเหลนของเจิ่น ฮับ และเป็นเหลนของเหลนของเจิ่น กิง ต่อมาตระกูลเจิ่นนี้ได้ย้ายมาตั้งรกรากอยู่ริมฝั่งแม่น้ำหนี่ ลงมาทางใต้ ประกอบอาชีพประมง จนกระทั่งถึงสมัยของเจิ่น กิง พวกเขาเป็นชาวประมงในบริเวณแม่น้ำตั๊ก มัก ( น้ำดินห์ )
ตรัน ฮัป อพยพมายังบริเวณแม่น้ำงูเทียน (ไทบิ่ญ) เพื่อประกอบอาชีพประมง จากนั้นจึงเปลี่ยนมาทำการเกษตร ในรัชสมัยของตรัน ลี เขาได้สร้างชื่อเสียงในเมืองลูซา (ฮุงฮา ไทบิ่ญ) จากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ ระบุว่า เป็นเวลาราวหนึ่งศตวรรษ ครอบคลุมสี่ชั่วอายุคนก่อนหน้าตรัน กว็อก ตวน ตั้งแต่ปู่ทวดของเขา ตรัน ฮัป ปู่ทวดของเขา ตรัน ลี ปู่ของเขา ตรัน ถัว ไปจนถึงพ่อของเขา ตรัน เลียว ต่างก็อาศัยและตั้งรกรากอยู่ในเมืองลูซา อำเภอลองฮุง ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของฮุงฮา (ไทบิ่ญ)
แต่สถานที่เหล่านั้นเป็นเพียงสถานที่เกิดของเขาเท่านั้น หงดาวได๋หว่องเกิดที่ไหนกันแน่? เราจำเป็นต้องค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับบิดาของเขา คือ ตรันเหลียว เมื่อพระมเหสีของพระองค์ เจ้าหญิงถวนเทียน เสด็จเข้าวังและได้รับการแต่งตั้งเป็นจักรพรรดินีในปี 1237 ตรันเหลียวได้รวบรวมกองทัพที่แม่น้ำไจและก่อกบฏ เพื่อแก้ไขปัญหานี้ พระเจ้าตรันไท่ตงจึงพระราชทานที่ดินในเยนฟู เยนดวง เยนซิน (ดงเจี้ยว จังหวัดกวางนิง) และอันบังในเยนฮุง (จังหวัดกวางนิง) ให้แก่ตรันเหลียวเพื่อตั้งถิ่นฐาน
นอกจากนี้ ตรันเหลียวยังได้รับที่ดินในอาเซา ซึ่งตั้งอยู่ติดกับแม่น้ำฮวา จะเห็นได้ว่าที่ดินจำนวนมากที่พระราชทานแก่เจ้าชายแห่งราชวงศ์ตรันในบริเวณนี้ ปรากฏขึ้นพร้อมๆ กับหรือหลังจากที่เมืองตั๊กมักถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเมืองหลวงแห่งที่สองของราชวงศ์ตรันระหว่างปี 1239 ถึง 1262
แม้ว่าบันทึกทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการจะระบุว่าที่ดินของ Tran Lieu รวมถึง A Sao นั้นก่อตั้งขึ้นหลังจากที่ Tran Quoc Tuan เกิด (ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น บันทึกอย่างเป็นทางการระบุปีเกิดของเขาอยู่ระหว่างปี 1226 ถึง 1231) และไม่มีเอกสารใดบันทึกสถานที่เกิดของเขา แต่สมาชิกอาวุโสหลายคนของตระกูล Tran ที่อาศัยอยู่ใกล้กับ A Sao เชื่อว่า Hung Dao Dai Vuong เกิดที่นั่น
นายเจิ่น ดุย คัง ผู้ดูแลวัดอาเซา กล่าวว่า อาเซาไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับวัยเด็กของเจิ่น หง ดาว เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับเส้นทางอาชีพของผู้นำทางทหารที่โดดเด่นแห่งราชวงศ์เจิ่นผู้นี้ด้วย
ในการสนทนากับเรา คุณคังเล่าว่า ตามที่เขาได้เรียนรู้จากผู้ใหญ่ในครอบครัว เมื่อภรรยาของเจิ่นเหลียว (ซึ่งมีชื่อเดิมว่า นางเหงียน) เลือกที่จะมาตั้งรกรากอยู่ที่อาเซา นางก็ขยันหมั่นเพียรในการจุดธูปและบูชา แสดงความเคารพต่อพระรัตนตรัยเบื้องบน ความกตัญญูต่อบรรพบุรุษเบื้องล่าง ช่วยเหลือเด็กกำพร้าและหญิงม่าย และให้ความช่วยเหลือแก่คนยากจนและผู้ขัดสน คุณธรรมของเจิ่นเหลียวสูงส่ง และจิตใจของภรรยาบริสุทธิ์บริสุทธิ์ไปถึงสวรรค์ชั้นสูงสุด
นางให้กำเนิดบุตรชายรูปงามเป็นพิเศษ หนึ่งร้อยวันต่อมา ตรันเหลียวพาบุตรชายไปยังเมืองหลวงเพื่อให้พระราชาตรันไท่ตง พระเชษฐาของนาง ตั้งชื่อให้ เมื่อเห็นรูปหน้าหล่อเหลาของเด็กชาย คางกว้าง ปากใหญ่ และดวงตาสดใส พระราชาจึงตั้งชื่อให้ว่า ตรันกว็อกตวน ซึ่งหมายถึง บุตรชายรูปงามแห่งตระกูลตรันแห่งเวียดนาม
หลังจากพ้นโทษกักบริเวณสามปีแล้ว ตรัน กว็อก ตวน ก็เดินทางไปยังเมืองหลวงเพื่อรับการอุปการะจากเจ้าหญิงทุยบา พระเชษฐาของพระเจ้าตรัน ไทย ตอง เจ้าหญิงทุยบาได้ทรงเรียกนักปราชญ์ผู้ทรงความรู้มาอบรมสั่งสอนตรัน กว็อก ตวน จนกระทั่งอายุ 18 ปี ตรัน กว็อก ตวน ก็มีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในด้านยุทธศาสตร์การทหารและศิลปะการเขียน
หลังจากได้รับชัยชนะครั้งแรกเหนือผู้รุกรานชาวมองโกลในปี 1258 ราชวงศ์ตรันคาดการณ์ว่าศัตรูจะรุกรานอีกครั้ง ดังนั้นพวกเขาจึงต้องจัดตั้งสถานที่สำหรับเก็บสะสมอาหารและอาวุธ รวมถึงฝึกฝนทหารเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการรบที่จะเกิดขึ้น ตรัน กว็อก ตวน จึงได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็นขุนนางชั้นสูง และได้รับมอบหมายจากราชสำนักให้ปกครองเมืองอาเซา
ตามที่เลอ วัน หลาน นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ อาเซาเป็นพื้นที่ที่คุ้นเคยสำหรับเจิ่นหงเต๋า และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการนำทัพของเขาในยุทธการบัคดัง อาเซามีบทบาทสองประการ ประการแรกคือเป็นแหล่งเก็บธัญพืชตลอดช่วงเวลาการต่อต้านของราชวงศ์เจิ่น และประการที่สองคือตั้งอยู่บนเส้นทางของเจิ่นหงเต๋าไปยังยุทธการบัคดัง และแม้กระทั่งไปยังป้อมอาโลที่กองทัพหยวน-มองโกลทิ้งไว้ระหว่างการรุกรานครั้งที่สองในปี 1285
ตามการแบ่งความรับผิดชอบเชิงยุทธศาสตร์ในยุทธการบัคดัง กษัตริย์ราชวงศ์เจิ่นทรงประจำการอยู่ทางต้นน้ำ (ปัจจุบันคือเมืองจีหลิง) ขณะที่พื้นที่ทางตอนล่างใกล้ทะเลอยู่ภายใต้การบัญชาการของพระเจ้าเจิ่นฮึงดาว
การรบที่บัคดองยังได้รับคำสั่งจาก Trần Thánh Tông และ Trần Nhân Tông เมื่อÔ MÃ Nhi ถูกจับที่แม่น้ำ Bếch Đằng นายพล Đỗ Hành ได้นำนักโทษขึ้นต้นน้ำแต่ส่งตัวเขาไปยังที่ที่ไม่ถูกต้อง โด่ฮันห์เดินทางทวนน้ำจากตอนล่างของแม่น้ำบัคดองไปยังบริเวณที่กษัตริย์เจิ่นทั้งสองทรงบัญชาการ แทนที่จะมอบ Ô MÃ Nhi ให้กับพ่อของเขา Trần Thánh Tông Đỗ Hành กลับมอบแม่ทัพศัตรูให้กับ Trần Nhân Tông ดังนั้นจึงมีเรื่องเล่าว่าหลังยุทธการบัคดัง โด๋หานห์ไม่ได้รับการเลื่อนยศ
ในวันที่ 30 ของเดือน 2 ตามปฏิทินจันทรคติ ปีเมาธิน (1288) ซึ่งเป็นวันเริ่มต้นการรบที่บัคดัง กองทัพบกมองโกล-หยวนได้เดินทางกลับประเทศโดยใช้เส้นทางภูเขา ในขณะที่กองทัพเรือเคลื่อนพลไปตามแม่น้ำ ในเวลานั้น ราชวงศ์เจิ่นได้เฝ้าติดตามสถานการณ์อย่างใกล้ชิดและตัดสินใจโจมตีกองทัพเรือมากกว่ากองทัพบกที่บัญชาการโดยโทอัตฮว่าน
กษัตริย์ราชวงศ์เจิ่นทรงบัญชาการการสกัดกั้น การโจมตีแบบซุ่มยิง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำลายขบวนคุ้มกันคู่ขนานของกองทัพหยวน-มองโกล กองทัพของเราทำลายสะพานดงเจี้ยว ป้องกันไม่ให้ทหารราบและทหารม้าของศัตรูไล่ตามกองกำลังทางเรือของโอหม่านหนี่ได้
เรือเจิ่นหงดาว ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนล่างของแม่น้ำ มีหน้าที่คำนวณเวลาและเส้นทางที่กองทัพเรือข้าศึกจะใช้หลังจากการรบที่ดงเจี้ยว จากต้าบัค บัคดัง และแม่น้ำเกีย เพื่อไปยังพื้นที่เหล่านั้น เรือเจิ่นหงดาวต้องผ่านอาเซา ซึ่งในขณะนั้นทำหน้าที่เป็นศูนย์ส่งกำลังบำรุงและคลังสำรองเชิงยุทธศาสตร์
นักประวัติศาสตร์ เลอ วัน ลาน กล่าวว่า อาเซาเป็นสถานที่ยุทธศาสตร์ด้านการขนส่งและสำรองเสบียง คล้ายกับเจิ่นเถือง (ฮานัม) ราชวงศ์เจิ่นชาญฉลาดในการสร้างคลังเก็บเสบียงในสถานที่ยุทธศาสตร์ทุกแห่งเผื่อไว้ใช้ในกรณีที่จำเป็น แทนที่จะสร้างยุ้งฉางอาเซาให้เสร็จภายในหนึ่งปี หนึ่งเดือน หรือหนึ่งวัน
ภาพวาด depicting Tran Hung Dao และชัยชนะที่ Bach Dang
ศาสตราจารย์เลอ วัน หลาน เชื่อว่าการกลับมาของเจิ่นหงเต๋าสู่วันเกี๋ยปนั้นมีความสำคัญในระดับโลก ระดับสากล และระดับประวัติศาสตร์
ในปี ค.ศ. 1289 หนึ่งปีหลังจากการรบที่บัคดัง พระเจ้าเจิ่นฮึงเต๋าทรงได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็นมหากษัตริย์ พระองค์ทรงออกจากทังลอง ปลีกตัวออกจากเรื่องการเมือง เกียรติยศ ความมั่งคั่ง และชื่อเสียง ซึ่งล้วนเป็นเพียงภาพลวงตา รวมถึงความซับซ้อนของยุคหลังสงคราม...
“ เมื่อออกจากทังลองแล้ว ตรันฮุงดาวมีสถานที่ให้เลือกมากมาย เช่น ‘ซินเกียตบัค, ทักตรันเถือง, ฮวงบาวล็อก’ แต่เขาเลือกที่จะกลับไปยังวันเกียต ซึ่งเป็นสถานที่ที่เขาทำศึกสำคัญครั้งที่สอง ตรันฮุงดาวรู้ว่าที่ลุกเดาเจียง ไม่ว่าศัตรูจะเป็นใครก็ตามที่มาจากทางเหนือ พวกเขาจะต้องผ่านที่นั่น เขาจึงถือว่าการปรากฏตัวของเขาที่นั่นในฐานะทหารเฒ่าเป็นการอาสาเฝ้ารักษาจุดยุทธศาสตร์ที่ศัตรูต้องผ่านทุกครั้งที่เข้าหรือออก ” นักประวัติศาสตร์ เลอ วัน หลาน กล่าว
เป้าหมายสองประการของเจิ่นหงเต๋าได้สร้างสิ่งยิ่งใหญ่ขึ้นมา: เขาสละความร่ำรวยและอันตรายในยุคหลังสงคราม แต่ไม่ใช่ทั้งหมดโดยสิ้นเชิง เขาสมัครใจเป็นทหารผ่านศึก กลับไปยังวันเกี๋ยปเพื่อปกป้องประเทศ
“ นอกจากทำเลที่ตั้งทางยุทธศาสตร์ทางการทหารแล้ว วันเกียตยังมีนัยสำคัญทางจิตวิญญาณอีกด้วย บริเวณนี้ล้อมรอบด้วยภูเขาสองลูก คือ ภูเขาน้ำเตาและภูเขาบักเดา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแดนสวรรค์ ผมได้ไปที่บริเวณวัดเกียตบัก ซึ่งเป็นแหล่งขุดค้นทางโบราณคดี และได้ขุดดินออกไปชั้นหนึ่งลึกประมาณ 1 เมตร ใต้ชั้นดินนั้นเป็นลานที่ปูด้วยกระเบื้องลายดอกเบญจมาศสีแดงนูน ทุกครั้งที่แสงแดดส่องลงมา มันช่างงดงามและตระการตามาก ” ศาสตราจารย์เลอ วัน หลาน กล่าว
หมู่บ้านวันเกียตมีทำเลที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ภูมิทัศน์ธรรมชาติ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณค่าทางจิตวิญญาณระดับสูงในระดับเล็ก ขณะที่ในระดับใหญ่ หมู่บ้านนี้ทำหน้าที่เป็นจุดยุทธศาสตร์ในการป้องกันทางแยกทั้งหมดของเมืองลุกเดาเจียง
การที่เจิ่นหงเต๋าเลือกหมู่บ้านวันเกี๋ยป สะท้อนให้เห็นถึงความเฉลียวฉลาดของเขาในฐานะนักโหราศาสตร์ ผู้มีญาณวิเศษ และผู้มีดวงตาที่สามารถมองเห็นจักรวาลได้ เจิ่นหงเต๋าอาศัยอยู่ในวันเกี๋ยปเป็นเวลา 11 ปี เขายังส่งผู้ใต้บังคับบัญชาและข้าราชบริพารไปช่วยเหลือราชสำนัก เช่น เจิ่นถิเกียน ตรวงฮั่นเซียว และฟามงูเหลา…
ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1300 พระเจ้าเจิ่นหงดาวทรงใกล้ปรินิพพาน พระเจ้าเจิ่นอานห์ตงเสด็จโดยเรือจากทังลอง ผ่านท่าเรือดงโบเดา เข้าสู่ปากแม่น้ำดวงไปยังลุกเดาเจียง และเสด็จขึ้นไปยังภูเด (วัดเกียบบัค) พระองค์ทรงตรัสถามว่า " หากข้าพเจ้าสิ้นพระชนม์ และกองทัพจากทางเหนือโจมตีอีกครั้ง เราจะทำอย่างไร? "
หงเต๋าตอบว่า “ …ศัตรูพึ่งพาการรบที่ยืดเยื้อ ส่วนเราพึ่งพากองกำลังที่มีอายุสั้น… ในยามสงบ การลดภาระของประชาชนเพื่อวางรากฐานที่มั่นคงและสร้างเสถียรภาพที่ยั่งยืน คือกลยุทธ์ที่ดีที่สุดในการรักษาประเทศชาติ ”
[โฆษณา_2]
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)