งานหัตถกรรมดั้งเดิมได้ทิ้งร่องรอยไว้ในดินแดนทางใต้

ม้วนผ้าไหมและเครื่องทอผ้าชวนให้นึกถึงความทรงจำ ภาพ: ฮวา ซูเหยียน ฮอยน์

เมื่อ "อาจารย์กวาง" เชี่ยวชาญในงานของตนแล้ว

เรื่องราวของ "อาจารย์กวาง" ถูกกล่าวถึงตั้งแต่เนิ่นๆ โดยนักวิชาการ จากจังหวัดกวางนาม อย่าง เหงียน วัน ซวน แต่ในตอนแรกนั้นกล่าวถึงเฉพาะในบริบทของการศึกษาเท่านั้น ในงานศึกษาเรื่อง "การเคลื่อนไหวเพื่อความทันสมัย" ในปี 1969 เขาเขียนว่า "นับตั้งแต่การศึกษาเจริญรุ่งเรือง จังหวัดกวางนามก็เริ่ม 'ส่งออก' ครูอาจารย์ไปพร้อมกับเหล่านักวิชาการที่สวมชุดดำ..."

เมื่อคุณกวาง พร้อมด้วยคุณบัคและคุณเหงะ เดินทางมายังจังหวัดบิ่ญดิ่ญ พวกเขามักจะแวะพักที่นี่ และจากที่นั่น พวกเขาก็จะยกพื้นที่ให้คุณกวาง ปล่อยให้เขาจัดการตลาดวรรณกรรมได้อย่างอิสระ"

จากนั้น ภาพลักษณ์ของ "อาจารย์กวาง" ก็ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ใน "ตลาดวรรณกรรม" อีกต่อไป ในปี 2544 ในงานประชุม "กวางนาม - คุณค่าทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์" ภาพลักษณ์ของ "อาจารย์กวาง" ได้ขยายขอบเขตไปรวมถึงทักษะและความสามารถในการถ่ายทอดความรู้ของเขาด้วย

“ในอดีต ผู้คนจากจังหวัดกวางนามจำนวนมากได้รับการยกย่องนับถือทั่วภาคกลางตอนใต้และภาคใต้ในฐานะ 'ครูกวาง' ตำแหน่ง 'ครูกวาง' แตกต่างจาก 'ครูบัค' และ 'ครูเหงะ' เพราะ 'ครูบัค' และ 'ครูเหงะ' เชี่ยวชาญเฉพาะด้านการสอนการอ่านออกเขียนได้เท่านั้น (...) ตำแหน่ง 'ครูกวาง' ที่กล่าวมาข้างต้นนั้นสืบทอดกันมาเป็นเวลานาน และไม่ได้จำกัดอยู่แค่การสอนการอ่านออกเขียนได้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสอนวิชาชีพและอาชีพต่างๆ ด้วย”

เนื่องจากหลังปี 1860 อักษรจีนไม่ได้ถูกใช้ในอาณานิคมทางใต้แล้ว ครูจากกวางนามจึงไม่ได้มีแต่ผู้ที่มีการศึกษาสูงและมีปริญญาอันทรงเกียรติที่เดินทางลงใต้โดยเรืออีกต่อไป แต่กลับมีแต่ผู้ที่มีการศึกษาระดับปานกลางและช่างฝีมือที่มีทักษะเท่านั้น…” (เหงียน วัน ซวน, ประชาชนแห่งกวางนามและการพัฒนาอุตสาหกรรมในภาคใต้)

นักวิชาการเหงียน วัน ซวน มักแสดงความสนใจเสมอเมื่อมีการพูดถึงเรื่องการเรียนรู้และอาชีพในจังหวัดกวางนาม เขาชื่นชมความกระตือรือร้นของบรรพบุรุษในการเรียนรู้ทักษะอาชีพ โดยกล่าวว่า "เพราะท่านมีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่าอาชีพเป็นสิ่งจำเป็นต่อการพัฒนาประเทศและการเสริมสร้างความแข็งแกร่งของประเทศ ฟาน เชา ตรินห์ จึงเรียนรู้ทักษะอาชีพทุกที่ที่ท่านไป และต่อมาได้ประกอบอาชีพเป็นช่างภาพในปารีส"

สำหรับหวินห์ ทึก คัง นักปราชญ์ขงจื๊อชาวเวียดนาม เมื่อได้รับการเสนอชื่อให้บริหารหนังสือพิมพ์ เขาได้ประกาศว่า "หากปราศจากผู้ทุ่มเทแล้ว ก็ไม่อาจทำอะไรสำเร็จได้" ความจริงที่ว่านักปราชญ์ขงจื๊อชาวเวียดนามกล่าวถึงคำว่า "ผู้ทุ่มเท" ในปี 1926 นั้นยังคงทำให้ผมประหลาดใจอยู่เสมอ บางทีเขาอาจเป็นคนแรกที่ใช้คำนั้นก็ได้! (ตัดตอนจากหนังสือ การเคลื่อนไหวเพื่อความทันสมัย)

หลังจากการอพยพลงใต้ กลุ่มคนจากจังหวัดกวางนามมีลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นหลายประการ ตัวอย่างเช่น ในอุตสาหกรรมการก่อสร้าง ในขณะที่แรงงานอพยพจากจังหวัดและเมืองอื่นๆ เป็นเพียง "คนทำงานสารพัด" (ทำทุกอย่างที่ได้รับมอบหมาย) แต่แรงงานจากกวางนามได้รับความไว้วางใจมากกว่า เพราะพวกเขามีระเบียบวินัย รู้จักถ่ายทอดทักษะให้กัน และมีความผูกพันกันอย่างแน่นแฟ้น

ขบวนคาราวานค้าผ้าไหมที่หลั่งไหลเข้ามาทางภาคใต้ได้สร้าง "เส้นทางสายไหมพิเศษ" จากจังหวัดกวางนามไปจนถึงพนมเปญ เมื่อช่างฝีมือและช่างทอผ้าจากกวางนามหยุดพักที่ทางแยกบายเฮียน หมู่บ้านหัตถกรรมแห่งใหม่ก็ถือกำเนิดขึ้นในภาคใต้ทันที...

ตั้งแต่ทศวรรษ 1870 การที่เหงียน ทันห์ ยี นำผ้าไหมกวางนามไปจัดแสดงที่ฝรั่งเศสนั้นถือเป็นเรื่องผิดปกติแล้ว แต่ในทศวรรษ 1840 เครื่องทอผ้าแบบหน้ากว้างที่ได้รับการปรับปรุงของนายโว เดียน (คู เดียน) ในดุยเซียน ซึ่งช่วยให้อุตสาหกรรมสิ่งทอทันสมัยขึ้น และการเพิ่มมอเตอร์เพื่อใช้งานเครื่องทอผ้าหลายเครื่องพร้อมกันในไซง่อนนั้น ถือเป็นเรื่องที่น่าทึ่งยิ่งกว่า
งานฝีมือเก่าแก่จึงแพร่กระจายไปทั่วดินแดนใหม่

ไปและหยุด

บนที่ราบกว้างใหญ่ของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำทางใต้ พบร่องรอยของผู้คนจากจังหวัดกวางนามมาตั้งแต่สมัยโบราณ ศาสตราจารย์เล ทันห์ โค่ย ได้บันทึกไว้ในหนังสือ "ประวัติศาสตร์เวียดนามตั้งแต่กำเนิดจนถึงกลางศตวรรษที่ 20" ว่า ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 คนเร่ร่อนจากถ่วนกวางที่ถูกขับไล่ด้วยความยากจนได้มาตั้งถิ่นฐานใน ด่งนาย ราชวงศ์เหงียนสนับสนุนการเคลื่อนย้ายถิ่นฐานนี้ โดยเสนอสิ่งจูงใจทางภาษีเพื่อให้เจ้าของที่ดินร่ำรวยจากถ่วนกวางสามารถเกณฑ์คนจากหมู่ประชาชนมาตั้งรกรากได้…

ศาสตราจารย์เล ทันห์ โค่ย กล่าวถึง "เรือชนิดหนึ่งที่มีห้องโดยสารปิดมิดชิด ซึ่งสร้างและจำหน่ายโดยหมู่บ้านเฉพาะทางบางแห่ง" ใช้สำหรับขนส่งข้าว ปศุสัตว์ หมาก เกลือ น้ำปลา ผลิตภัณฑ์ป่าไม้ สิ่งทอ ฯลฯ ระหว่างภูมิภาคเกียดิงห์และถ่วนกวาง จอห์น บาร์โรว์ นักเดินทางชาวอังกฤษที่มาเยือนดังตรองราวปี 1792-1793 ก็ได้ยกย่องเทคนิคการต่อเรือของหมู่บ้านเหล่านี้เช่นกัน

แล้วหมู่บ้านหัตถกรรมแห่งไหนในภาคใต้ของเวียดนามที่โดดเด่นด้านเทคนิคการต่อเรือเมื่อหลายศตวรรษก่อน?

บันทึกทางประวัติศาสตร์และเอกสารอื่นๆ ไม่ได้ให้รายละเอียดที่เฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตาม จากหนังสือเก่าๆ เราสามารถระบุถึงการมีอยู่ของบุตรชายคนหนึ่งจากหมู่บ้านอันไฮ ตำบลอันลูฮา อำเภอเดียนเฟือก จังหวัดเดียนบัน (ปัจจุบันคืออำเภอซอนตรา เมือง ดานัง ) ชื่อ ถัวย ง็อก เฮา หรือ เหงียน วัน ถัวย ตั้งแต่อายุ 17 ปี เขาเดินทางลงใต้ไปเข้าร่วมกองทัพของเหงียนอาน (ต่อมาคือพระเจ้าจาลอง) ประสบความสำเร็จอย่างมาก และทิ้งร่องรอยบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับการต่อเรือไว้

นายเหงียน คัก เกือง ผู้สืบเชื้อสายจากบุคคลสำคัญอย่าง เถาอี้ ง็อก เฮา กล่าวว่า ตามประเพณีของครอบครัว เถาอี้ ง็อก เฮา ได้มีส่วนร่วมอย่างมากในการสร้างเรือรบและการทำสงครามกับพม่า ขณะที่ติดตามจักรพรรดิไปสยาม ศาสตราจารย์เหงียน วัน เฮา ได้เล่าเรื่องราวนี้ไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง "เถาอี้ ง็อก เฮา และการสำรวจภูมิภาคเฮาเกียง" ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1971

"บรรดาผู้เชี่ยวชาญจากกวางนาม" เดินทางโดยเรือบรรทุกสินค้า สินค้าถูกขนส่งโดย "เรือที่มีห้องปิดมิดชิด" และงานฝีมือในการ "สร้างเรือรบ" ก็มีเครื่องหมายของท่านเจ้าฟ้าเถาหง็อกเฮา... การเดินทางทางทะเลดังกล่าวได้รับการยืนยันเพิ่มเติมใน "ประวัติศาสตร์การถมทะเลในเวียดนามใต้" โดยนักเขียนซอนนาม บริเวณเบ็นเงในไซง่อนในเวลานั้นสามารถ "ดึงดูด" ผู้อพยพจากเวียดนามตอนกลางได้

“ที่ดินอุดมสมบูรณ์และตั้งอยู่ริมชายฝั่ง ทำให้ผู้อพยพสามารถเดินทางโดยเรือจากเวียดนามตอนกลางไปยังปากแม่น้ำเพื่อประกอบอาชีพได้ นอกจากผลกำไรจากการปลูกข้าวแล้ว พวกเขายังได้รับประโยชน์จากการจับปลาและกุ้ง การจับปลาด้วยอวนในทะเลเป็นอาชีพที่ชาวเวียดนามเชี่ยวชาญ (...) ด้วยเส้นทางเดินเรือ ทำให้การติดต่อสื่อสารกับบ้านเกิดในเวียดนามตอนกลางสะดวก” ซอน นัม นักเขียนอธิบาย

ที่มา: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html