คำถามที่เห็นได้ชัดและมีเหตุผลสำหรับหลายๆ คนก็คือ ทำไมวันที่ 2 ของเทศกาลเต๊ตจึงถูกเว้นว่างไว้เป็นวันที่หนึ่งในสามวัน ผู้คนไปอวยพรปีใหม่ให้กันและกันหรือเปล่า และประโยคเต็มๆ ที่ตามมาหลังบทกลอนก็ปรากฏขึ้นเมื่อไม่นานนี้ ซึ่งก็คือ "วันที่ 1 ของเทศกาลเต๊ตเป็นของพ่อ วันที่ 2 ของเทศกาลเต๊ตเป็นของแม่ วันที่ 3 ของเทศกาลเต๊ตเป็นของครู" ซึ่งเป็นสำนวนพื้นบ้านที่บ่งบอกถึงพฤติกรรมดั้งเดิมแต่ไม่ซ้ำใครซึ่งสร้างมนต์เสน่ห์แห่งเทศกาลเต๊ตของเวียดนาม
อาจกล่าวได้ว่าการเฉลิมฉลองเทศกาลเต๊ด การเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิ และพิธีกรรมในช่วงสามวันของเทศกาลเต๊ดเป็นกิจกรรมสำคัญของชุมชน เป็นการรวมตัวที่อบอุ่นและแปลกประหลาดของเทพเจ้าประจำครอบครัว บรรพบุรุษ และครอบครัวชาวเวียดนาม และจัดขึ้นอย่างเคร่งขรึมทุกปี นอกจากนี้ยังสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นบทเรียนจริยธรรมที่แสดงถึงความกตัญญูกตเวที การระลึกถึงแหล่งที่มาของน้ำเมื่อดื่ม การเตือนผู้คนเกี่ยวกับตารางเวลาที่แต่ละคนต้องทำในช่วงสามวันของเทศกาลเต๊ด นักวิชาการหลายคนที่ศึกษาเกี่ยวกับวัฒนธรรมพื้นบ้านได้ให้คำอธิบายที่แตกต่างกันและได้รับการยอมรับจากสังคม:
การกล่าวว่า “วันแรกของเทศกาลเต๊ตเป็นของพ่อ วันที่สองของเทศกาลเต๊ตเป็นของแม่” นั้นซ้ำซากและไม่สมเหตุสมผล การพูดถึงเทศกาลเต๊ตของพ่อก็เหมือนกับการพูดถึงเทศกาลเต๊ตของแม่ เพราะพ่อแม่คือสองคนที่ให้กำเนิดแต่ละคน พ่อถือเป็นผู้ที่มีตำแหน่งสูงสุดในครอบครัวเสมอ “ลูกที่ไม่มีพ่อก็เหมือนบ้านที่ไม่มีหลังคา” และ “บุญคุณของพ่อก็เหมือนภูเขาไทซอน” ดังนั้นการจำไว้เพื่ออวยพรปีใหม่พ่อจึงเป็นความงดงามที่ขาดไม่ได้ แม่มีบทบาทในการปกครองภายในด้วยจิตใจที่อ่อนโยน รักษาความสงบสุขและความสุขของครอบครัว และ “บุญคุณของแม่ก็เหมือนน้ำที่ไหลจากต้นน้ำ” ดังนั้นเราจึงต้องจำไว้ว่าต้องอวยพรปีใหม่แม่ของเราให้มีความสุข นอกจากนี้ เทศกาลเต๊ตของพ่อยังสื่อถึงการที่ลูกหลานมาเยี่ยมและอวยพรปีใหม่ครอบครัวของพ่อ ในขณะที่เทศกาลเต๊ตของแม่คือการไปเยี่ยมและอวยพรปีใหม่ครอบครัวของแม่
การเยี่ยมเยียนครู การฉลองเทศกาลเต๊ดร่วมกับครูเมื่อครูยังมีชีวิตอยู่ และการบูชาครูเมื่อครูเสียชีวิต ถือเป็นศีลธรรมอันดีงามของชาติ คนชรามักสอนลูกหลานว่า “พระราชา ครู และบิดาเป็นสามตำแหน่ง เคารพและบูชาพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกัน ลูกๆ จงจำไว้”
ในอดีตครอบครัวส่วนใหญ่ไม่มีเงินส่งลูกไปโรงเรียนและไม่มีโรงเรียนให้เหมือนทุกวันนี้ ดังนั้นครอบครัวที่ร่ำรวยจึงมักเชิญครูมาสอนหนังสือและช่วยลูกอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่บ้าน พวกเขาตั้งใจศึกษาคัมภีร์คลาสสิกอย่างตั้งใจหวังว่าจะสอบผ่านและได้เป็นเจ้าหน้าที่ที่ช่วยเหลือโลก ชาวบ้านของเราสืบทอดคำกล่าวมาหลายชั่วอายุคนว่า "ถ้าคุณต้องการข้ามสะพานให้สร้างสะพาน หากคุณต้องการให้ลูกของคุณอ่านหนังสือเก่งให้รักครู " "รักครู" ในที่นี้หมายถึงการเคารพครูและให้คุณค่ากับการเรียนรู้ ไม่ใช่การให้ทรัพย์สินที่มีค่าหรือสิ่งของทางวัตถุใดๆ แก่ครู ดังนั้น ชาวบ้านของเราจึงเคารพครูและเคารพวิชาชีพครูด้วย
ในสังคมยุคโบราณ ครูถือเป็นไอดอลแห่งการเรียนรู้ เป็น “มาตรฐานทองคำ” ของศีลธรรมและบุคลิกภาพ และเป็นตัวอย่างที่ดีให้ลูกศิษย์ได้เรียนรู้ ปฏิบัติตาม และใฝ่ฝันที่จะเป็นคนดี มีคุณธรรม มีความสามารถในการช่วยเหลือประชาชนและประเทศชาติ รู้จักการแสดงออก พูดจา และประพฤติตนให้ถูกต้องตามหลักชีวิต เพื่อให้ลูกศิษย์มองว่าครูเป็นแบบอย่างในการดำเนินชีวิต “ราชา-ครู-พ่อ” เป็นตำแหน่งพิเศษ 3 ตำแหน่ง ครูเป็นรองเพียงราชาเท่านั้น เป็นบุคคลที่สังคมและประชาชนเคารพนับถือเป็นพิเศษ เป็นบุคคลที่ได้รับความไว้วางใจให้ช่วยเหลือเด็กให้มีความสามารถและนำความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ประเทศชาติ มีสุภาษิตและเพลงพื้นบ้านเก่าๆ มากมายที่สอนให้คนรู้จักตำแหน่งที่สูงส่งและขาดไม่ได้ของครู อาชีพ “เคาะหัวเด็ก” เช่น “ถ้าไม่มีครู ก็ไม่ประสบความสำเร็จ” “ข้าวของพ่อ เสื้อผ้าของแม่ คำพูดของครู” ประเพณีของบรรพบุรุษของเราที่สืบทอดกันมาแต่โบราณกาลยังส่งเสริมบทบาทของครู ซึ่งเป็นอาชีพที่สูงส่งที่สุดในบรรดาอาชีพทั้งหมด ถึงแม้ว่าครูจะใช้ชีวิตเรียบง่าย แต่ครูในอดีตก็มีจิตใจที่สูงส่ง ไม่แปดเปื้อนด้วยนิสัยที่ไม่ดีและความชั่วร้ายในชีวิต
สิ่งที่เรากล่าวถึงทั้งหมดมาจากความชื่นชมและความเคารพของทุกคนทั้งจากพ่อแม่ที่ลูกหลานเรียนกับครูและจากผู้ที่ไม่เคยเรียนกับครู ประเพณีการบูชาครูเมื่อครูเสียชีวิตและการช่วยเหลือครูในชีวิตประจำวันเป็นหนึ่งในคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ดีของประเทศของเราที่ชาวเวียดนามหลายชั่วอายุคนหวงแหน ทุกครั้งที่ถึงเทศกาลเต๊ดก็กลายเป็นธรรมเนียมที่ในวันที่สามของเทศกาลเต๊ด นักเรียนและครอบครัวจะแต่งตัวเรียบร้อยและสุภาพมาแสดงความเคารพครูแสดงความกตัญญูต่อครูด้วยความกตัญญูอย่างไม่มีที่สิ้นสุด สังคมและผู้คนมอบอาชีพครูให้กับครูหลายชั่วอายุคนด้วยความสามารถและคุณธรรม สิทธิพิเศษและ "ศักดิ์ศรี" ที่คู่ควร การช่วยครูมีแรงบันดาลใจในการปลุกเร้าจิตใจและจิตใจของคนรุ่นใหม่ของประเทศจากอดีตสู่ปัจจุบัน ดังนั้นตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน "ศักดิ์ศรี" หรือ "อำนาจ" จึงเป็นคำนามที่แสดงถึงความเคารพ ความไว้วางใจ และคุณค่าที่ดีที่สังคมมีต่ออาชีพครูและสำหรับครูแต่ละคน
ปัจจุบันแนวคิดเรื่องครูได้เปลี่ยนแปลงไปตามพัฒนาการของสังคม ครูในปัจจุบันได้รับค่าจ้างจากรัฐหรือเงินอุดหนุนของผู้ปกครอง ต่างจากครูในอดีตที่ได้รับค่าจ้างเฉพาะวันครูเท่านั้น ครูไม่ใช่แหล่งความรู้เดียวที่มอบให้กับนักเรียน นักเรียนจะพบแหล่งความรู้มากมายในห้องสมุดหรือในโลกไซเบอร์ ดังนั้น "วันครู 3 ก.ค." จึงได้ขยายขอบเขตไปถึง "เทศกาลเต๊ดแห่งความกตัญญู" ต่อผู้มีพระคุณของแต่ละคน ถือเป็นการสืบทอดประเพณีจากสมัยโบราณมาจนถึงปัจจุบัน และเป็นบทเรียนชีวิตสำหรับผู้ที่มีสายเลือด "ลูกหลานตระกูลหลากหง" ทุกคน
เทศกาล Tet Thay ในวันที่ 3 ของเทศกาล Tet ถือเป็นวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของเทศกาล Tet Nguyen Dan ซึ่งเป็นวิถีชีวิตของชุมชนทั้งชาติ ดังนั้นจึงไม่อาจสูญหายไปได้ เช่นเดียวกับวัฒนธรรมเวียดนามที่ไม่อาจสูญหายไปได้
ฉันคิดว่า การศึกษา ต้องพัฒนาตามกฎแห่งวิวัฒนาการ นั่นคือต้องมีการสืบทอดและตัดขาดอดีตทั้งหมดไม่ได้เหมือนการปฏิวัติ การศึกษาต้องหาแนวทางที่ดีที่สุดในการเปลี่ยนแปลงระหว่างประเพณีและความทันสมัย ระหว่างสังคมเวียดนามที่เน้นเกษตรกรรมล้วนๆ กับประเพณีเก่าแก่นับพันปี กับการพัฒนาประเทศด้วยการพัฒนาอุตสาหกรรมและความทันสมัย สิ่งที่เป็นอดีตจำเป็นต้องเพิ่ม ทิ้ง หรือรักษาไว้ ซึ่งถือเป็นเรื่องปกติในการศึกษาและสังคมเวียดนามในยุคเทคโนโลยี 4.0 หรือ 5.0
ประเพณีแห่งการเรียนรู้และเคารพครูบาอาจารย์ การดำเนินชีวิตด้วยความรัก ความเอื้อเฟื้อ และความกรุณา ดังเช่นที่ครูบาอาจารย์ได้สั่งสอน สิ่งเหล่านี้เป็นคุณค่าของมนุษย์อันล้ำลึกที่หล่อเลี้ยงกันมาหลายชั่วอายุคน และเป็นที่มาของพลังที่ช่วยให้ประเทศพัฒนา การเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึง “วันเต๊ตที่ 3 สำหรับครู” คือการแสดงความกตัญญูตอบแทนครูบาอาจารย์และเพิ่มพูนพลังแห่งประเพณีของชาติ เป็นเรื่องที่น่าประทับใจที่สมาคมศิษย์เก่าที่เติบโตมาเป็นหมอที่ดีได้รวมตัวกันเพียงเพื่อทำการตรวจและรักษาครูบาอาจารย์อันศักดิ์สิทธิ์ คำพูดที่เรียบง่ายที่ทำให้ครูบาอาจารย์ผู้สูงวัยถึงกับน้ำตาซึมคือ “เราตอบแทนครูของเรา สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการดูแลสุขภาพของพวกเขาเมื่อพวกเขาแก่ชราและเจ็บป่วย” นี่คือตัวอย่างที่แท้จริงของความหมายและคุณค่าของชีวิตตามหลักมนุษยธรรมของ “วันเต๊ตที่ 3 สำหรับครู” ในปัจจุบัน
“วันที่สามของเทศกาลเต๊ตเป็นของครู” เป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมที่สวยงามของชาติ อีกวิธีหนึ่งในการกล่าวสำนวนนี้คือ “วันที่สามเป็นเทศกาลเต๊ตแห่งความกตัญญู” เมื่อเข้าใจสิ่งนี้แล้ว เราจะได้วางแนวทางและรู้วิธีที่จะขยายค่านิยมดั้งเดิมจากสมัยโบราณสู่ความเป็นจริงในสังคมปัจจุบัน เรามาสอนคนรุ่นใหม่ให้จดจำ “ความโปรดปรานอันยิ่งใหญ่ 4 ประการ” ในชีวิตของแต่ละคนกัน: จงขอบคุณพ่อแม่ที่เลี้ยงดูและให้กำเนิดคุณ ครูที่สอนคุณและให้ความรู้แก่คุณ คนที่ชี้แนะคุณเมื่อคุณสับสนและคนที่ช่วยเหลือคุณในยามยากลำบากและทุกข์ยาก ความกตัญญูเป็นคุณสมบัติที่ดีที่สุดอย่างหนึ่งที่บุคคลสามารถมีได้ มันช่วยให้เราเห็นคุณค่าในสิ่งที่เรามี และยังชื่นชมความพยายามหรือความสำเร็จของผู้อื่นอีกด้วย การรู้สึกกตัญญูยังช่วยให้เราประพฤติตนอย่างเหมาะสมและนำความสุขมาสู่ตัวเราเอง จงรู้สึกกตัญญูและจากจุดนั้น จงรู้จักชื่นชมในสิ่งที่เรามีในวันนี้ “พ่อแม่เป็นผู้ให้กำเนิดเรา เลี้ยงดูเรา และสอนคุณค่าชีวิตอันมีค่าให้กับเรา เราจะรู้สึกกตัญญูต่อพวกท่านตลอดไป” “จงขอบคุณผู้ที่ช่วยเหลือคุณเมื่อคุณต้องการพวกเขามากที่สุด”
การสอนให้นักเรียนรู้จักขอบคุณเป็นพื้นฐานอย่างหนึ่งของการสร้างโมเดล “โรงเรียนแห่งความสุข” ที่ริเริ่มโดยยูเนสโก ความสุขของแต่ละคนคือการรู้จักปล่อยวางอดีตและใช้ชีวิตด้วยความขอบคุณ “ความกตัญญูเป็นกุญแจสำคัญของความสุข” และ “ความสุขของชีวิตไม่ได้อยู่ที่สิ่งที่คุณมี แต่อยู่ที่สิ่งที่คุณรู้สึกขอบคุณ”
ชีวิตที่มี “เทศกาลเต๊ตวันที่ 3 ของครู” จะไม่จางหาย หายไป และจะสดใส สวยงามมากยิ่งขึ้น สำหรับทุกๆ คนที่ใช้ชีวิตเพื่อความกตัญญูและหวังว่าจะมีความสุขสมบูรณ์ตลอดไป
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)