![]() |
| วิทยากรแลกเปลี่ยนความคิดเห็นในงานสัมมนาเรื่องความเป็นชายและบทบาทของความเป็นชาย ภาพ: ทุย ตรัง |
ในงานเปิดตัวหนังสือ "ความเป็นชายและความเป็นชาย" ที่จัดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ในนคร โฮจิมินห์ นางเหงียน ถิ มินห์ ผู้แปลกล่าวว่า "หนังสือเล่มนี้เป็นทั้งหนังสือคลาสสิกที่เปิดทิศทางการวิจัยใหม่และเปลี่ยนแปลงตรรกะในการศึกษาเรื่องเพศ และในขณะเดียวกันก็เป็นหนังสือร่วมสมัย เนื่องจากทฤษฎีต่างๆ ยังคงอยู่ในกระบวนการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง"
ชื่อหนังสือที่น่าสนใจ
สิ่งแรกที่ผู้อ่านหลายคนสังเกตเห็นเมื่อหยิบหนังสือขึ้นมาอ่าน คือชื่อเรื่อง ทำไมไม่ใช้ชื่อว่า "ความเป็นชาย" "คุณสมบัติของความเป็นชาย" "ประเภทของความเป็นชาย" หรือ "ความเป็นชาย" แต่กลับใช้ชื่อว่า "ความเป็นชาย" ล่ะ?
ในงานเปิดตัวหนังสือ ศาสตราจารย์รอง บุย มานห์ ฮุง นักภาษาศาสตร์ ได้กล่าวถึงประเด็นนี้ว่า "ความเป็นชายนั้นครอบคลุมความเป็นชายทุกรูปแบบ โดยมองว่าเป็นระบบปิดที่จัดตั้งขึ้นแล้ว... ในความคิดของผม ไม่มีคำเรียกขานใดที่เหมาะสมไปกว่านี้อีกแล้ว"
เกี่ยวกับประเด็นนี้ ผู้แปลให้เหตุผลว่า “การเลือกใช้คำว่า “ความเป็นชาย” ในรูปพหูพจน์ในชื่อเรื่องต้นฉบับนั้น ไม่ใช่เพียงแค่เรื่องของภาษา แต่สะท้อนถึงแก่นแท้ของงานทั้งหมด นั่นคือ ความเป็นชายไม่ใช่คุณสมบัติที่ตายตัวหรือเป็นสากล แต่เป็นสิ่งที่สัมพันธ์กัน เกิดขึ้นภายในบริบททางสังคมเฉพาะ และมีอยู่หลายรูปแบบ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่มี “ความเป็นชาย” เพียงหนึ่งเดียวในความหมายเอกพจน์ มีแต่ความเป็นชายหลายรูปแบบ”
ตามคำอธิบายของผู้แปล “จากชื่อเรื่อง *ความเป็นชาย* แฝงไว้ซึ่งข้อสันนิษฐานที่ดูเหมือนชัดเจนอยู่แล้ว นั่นคือ ความเป็นชายไม่ใช่สิ่งเดียว และไม่ใช่แบบแผนที่ตายตัวซึ่งถูกกำหนดให้กับผู้ชายทุกคน ตรงกันข้าม ความเป็นชายมีอยู่หลายรูปแบบ ถูกกำหนดขึ้นตามบริบททางสังคม ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมเฉพาะ และดำเนินไปภายใต้ความสัมพันธ์เชิงอำนาจเสมอ”
ผลงานสำคัญ
อาจกล่าวได้ว่า *ความเป็นชาย* เป็นผลงานที่พิถีพิถัน ผสมผสานการวิจัยทางสังคมวิทยาเข้ากับการวิเคราะห์ทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ การเมือง มานุษยวิทยา และปรัชญา พร้อมด้วยเรื่องราวเฉพาะเจาะจงในชีวิตประจำวัน สิ่งที่น่าสนใจอย่างหนึ่งในการอ่านหนังสือเล่มนี้คือความลื่นไหลและพลวัตในสไตล์การเขียนของผู้เขียน ราเอวิน คอนเนลล์ “ในขณะที่บทต่างๆ เกี่ยวกับทฤษฎีนั้นแห้งแล้งและเต็มไปด้วยวิชาการ บทสัมภาษณ์กลับเต็มไปด้วยภาษาในชีวิตประจำวันและใช้คำสแลงมากมาย และบทเกี่ยวกับการเมืองก็เขียนในสไตล์ที่แตกต่างออกไป… ผู้อ่านจะพบว่าหมายเหตุของผู้แปลมีความสำคัญเกือบเท่ากับหมายเหตุของผู้เขียน เพราะกระบวนการแปลก็เป็นการสนทนาเช่นกัน ซึ่งต้องอาศัยการวิจัยอย่างกว้างขวาง” ดร. เหงียน ถิ มินห์ กล่าว
“ตลอดสี่ปีที่ฉันทำงานเขียนหนังสือเล่มนี้ ฉันไม่ได้ทำงานคนเดียว ฉันตั้งใจที่จะสร้างบทสนทนากับสิ่งที่ผู้เขียนกล่าวไว้ รวมถึงบทสนทนากับประวัติศาสตร์แห่งความรู้ การแปลแม้แต่คำเดียวก็ต้องอาศัยการค้นคว้าวิจัยอย่างกว้างขวาง ผู้อ่านจะได้พบกับความรู้มากมายจากหลากหลายสาขา ผู้เขียนได้ดึงเอาความรู้จากปรัชญา สังคมวิทยา มานุษยวิทยา จิตวิเคราะห์... ฉันหวังว่าเมื่ออ่านหนังสือเล่มนี้ ผู้คนจะได้มีส่วนร่วมในบทสนทนากับผู้เขียน กับปัญญาชน และกับผู้แปล” - ดร. เหงียน ถิ มินห์
หนังสือเล่มนี้มีความยาวกว่า 460 หน้า แบ่งออกเป็นสามส่วน โดยมีทั้งหมดสิบบท โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ส่วนที่ 1: ความรู้และปัญหาของความรู้ ประกอบด้วยสามบท ได้แก่ วิทยาศาสตร์ แห่งความเป็นชาย ร่างกายของผู้ชาย และการจัดระเบียบทางสังคมของความเป็นชาย ส่วนที่ 2: การศึกษาพลวัตของความเป็นชายสี่เรื่อง ประกอบด้วยบท ได้แก่ การใช้ชีวิตอย่างรวดเร็วและตายในวัยหนุ่มสาว โลกใหม่ทั้งหมด เกย์ที่มีความสัมพันธ์แบบต่างเพศ และผู้ชายที่มีเหตุผล ส่วนที่ 3: ประวัติศาสตร์และการเมือง ประกอบด้วยบท ได้แก่ ประวัติศาสตร์ของความเป็นชาย การเมืองของผู้ชาย และการปฏิบัติและอุดมคติ
ดร. เหงียน ถิ มินห์ กล่าวว่า หนึ่งในผลงานสำคัญของราเอวิน คอนเนลล์ คือการนำเสนอแนวคิดเรื่อง "การฝึกฝนการสะท้อนร่างกาย" ในการอธิบายประเด็นนี้ ผู้แปลกล่าวว่า "ความเป็นชายไม่ใช่สิ่งที่ผู้ชาย 'ครอบครอง' แต่เป็นสิ่งที่พวกเขาฝึกฝนในชีวิตประจำวัน ไม่ว่าจะเป็นในครอบครัว ที่โรงเรียน ที่ทำงาน ในกีฬา ในกองทัพ ในสื่อ หรือในความสัมพันธ์ใกล้ชิด มุมมองนี้เปลี่ยนคำถามจาก 'ผู้ชายคืออะไร?' ไปเป็น 'ผู้ชายทำอะไร ภายใต้เงื่อนไขใด และมีผลตามมาอย่างไร?'"
นอกจากนี้ แนวคิดที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งในหนังสือเล่มนี้คือ "ความเป็นชายแบบครอบงำ" ซึ่งตามคำอธิบายของผู้แปล "ไม่ใช่ความเป็นชายประเภทที่พบได้ทั่วไป แต่เป็นความเป็นชายประเภทที่ได้รับการเสริมพลังในเชิงสัญลักษณ์ ทำหน้าที่เป็นบรรทัดฐานและให้ความชอบธรรมแก่การครอบงำของผู้ชายโดยทั่วไปและกลุ่มผู้ชายบางกลุ่มโดยเฉพาะ"
มุมมองที่เป็นประโยชน์มาก
ดร. เหงียน เหียบ ตรี อดีตรองหัวหน้ากรมคุ้มครองเด็ก การดูแล และสวัสดิการสังคม กรมอนามัยนครโฮจิมินห์ กล่าวว่า เรามักเห็นในตำราเรียนที่ยกย่องผู้ชายให้มีสถานะสูงมาก เช่น แพทย์และวิศวกร ในขณะที่ผู้หญิงถูกวาดภาพให้เป็น "ภารโรงกวาดขยะในคืนฤดูหนาวอันหนาวเหน็บ" หากเรายังคงทำเช่นนี้ต่อไป เราจะมองว่าเป็นเรื่องปกติ ดังนั้น เราควรกล้าที่จะแก้ไขความผิดพลาดเมื่อเราพบเห็น
ดร. เหงียน เหียบ ตรี เล่าว่า ในสัมมนาหลายครั้ง ท่านมักจะยกเอาเพลงพื้นบ้านและสุภาษิตมาอ้างอิง และท่านต้องแก้ไขมันอยู่เสมอ ตัวอย่างเช่น "เสื้อของฉันขาดที่ชายเสื้อ / ฉันจะซ่อมมันเอง และมันก็จะสวยงามอีกครั้ง" ไม่ใช่ "เสื้อของฉันขาดที่ชายเสื้อ / ภรรยาของฉันยังไม่มีแม่แก่ๆ ดังนั้นฉันจึงซ่อมมันไม่ได้" หรือ "ความสุขสร้างและซ่อมแซมโดยคนสองคนร่วมกัน / ไม่ใช่คนหนึ่งทำลายและอีกคนหนึ่งสร้าง" ซึ่งเป็นการตอบโต้สุภาษิตที่ว่า "เมื่อสามีโกรธ ภรรยาควรพูดน้อยลง / เมื่อข้าวเดือด ให้ลดไฟลง แล้วมันจะไม่ไหม้"
รองศาสตราจารย์ บุย มานห์ ฮุง กล่าวว่า “หนังสือเล่มนี้มีความสำคัญมากในด้านการศึกษาเรื่องเพศสภาพ มันเปิดมุมมองที่เป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับเรา... เมื่อเร็ว ๆ นี้ เวียดนามได้พยายามอย่างมากในเรื่องความเท่าเทียมทางเพศ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แนวทางของพรรคและนโยบายของรัฐหลายอย่างมุ่งเน้นไปที่ความเท่าเทียมทางเพศ ในกระบวนการจัดทำตำราเรียน ความเท่าเทียมทางเพศถือเป็นหนึ่งในเนื้อหาหลักของหลักสูตร หมายความว่าทุกวิชาต้องพยายามบูรณาการเนื้อหาเกี่ยวกับความเท่าเทียมทางเพศ เพื่อให้เกิดความสมดุลทางเพศ และภาพลักษณ์และสถานะของสตรี...”
ราเอวิน คอนเนลล์ ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ เป็นศาสตราจารย์กิตติคุณแห่งมหาวิทยาลัยซิดนีย์ ก่อนหน้านี้เธอเคยสอนในมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงหลายแห่ง รวมถึงมหาวิทยาลัยแมคควารี (ออสเตรเลีย) และมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานตาครูซ (สหรัฐอเมริกา) และเคยให้คำปรึกษาเกี่ยวกับโครงการริเริ่มของยูเนสโกและสหประชาชาติที่มุ่งเน้นการส่งเสริมความเสมอภาคทางเพศและการสร้างสันติภาพ
ในบริบทของนโยบายและแนวทางมากมายของพรรคและรัฐบาลเกี่ยวกับการส่งเสริมความเสมอภาคทางเพศ และความสำเร็จที่สำคัญในการส่งเสริมความเสมอภาคทางเพศในเวียดนามในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา การอ่านเอกสารนี้จึงไม่ใช่เพียงแค่การศึกษาเชิงทฤษฎี แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือเป็นการเชิญชวนให้คิดและลงมือทำร่วมกัน…
ทุย ตรัง
ที่มา: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202604/hieu-ve-nam-tinh-8a60f22/








การแสดงความคิดเห็น (0)