งานเทศกาลหมู่บ้านซวนผา

หมู่บ้านซวนผา (ปัจจุบันคือตำบลซวนเจื่อง อำเภอโถซวน) ตั้งอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำชู เป็น "ถิ่นกำเนิด" ของการแสดงพื้นบ้านซวนผาอันเลื่องชื่อ การมาเยือนดินแดนโบราณแห่งนี้ในช่วงต้นเดือนกุมภาพันธ์ (ตามปฏิทินจันทรคติ) นักท่องเที่ยวจะได้ดื่มด่ำกับบรรยากาศอันเป็นเอกลักษณ์และเปี่ยมความหมายของเทศกาลซวนผา

งานเทศกาลหมู่บ้านซวนผา ผู้คนต่างตั้งใจชมการแสดงในงานเทศกาลประเพณีอย่างใจจดใจจ่อ

ตามบันทึกทางประวัติศาสตร์ ในบรรดาหมู่บ้านโบราณ 12 แห่งที่เคยอยู่ในเขตลอยดวง (ปัจจุบันคืออำเภอโถววน) ในช่วงแรกของการสร้างหมู่บ้าน หมู่บ้านซวนผาเคยรู้จักกันในชื่อหมู่บ้านจ่าง ต่อมาราวศตวรรษที่ 15 หมู่บ้านจ่างได้เปลี่ยนชื่อเป็นซวนโพ (บางเอกสารเขียนว่าซวนโพ) ในอำเภอลอยดวง และในภายหลังซวนโพก็เปลี่ยนชื่อเป็นซวนผาอีกครั้ง

หมู่บ้านซวนผาเป็นหมู่บ้านที่มีผู้คนอาศัยอยู่มากว่าพันปีแล้ว ควบคู่ไปกับการต่อสู้และพัฒนาชีวิตความเป็นอยู่ ผู้คนในซวนผาได้บ่มเพาะและสร้างสรรค์คุณค่าทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์อย่างต่อเนื่อง ซึ่งรวมถึงศาลเจ้าแห่งแรกที่อุทิศให้กับมหาเทพมังกรทะเล ศาลเจ้าแห่งที่สองที่อุทิศให้กับเทพเจ้าเกาหมินหลิงกวาง และเจดีย์เตา...

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง น้อยคนนักจากหมู่บ้านซวนผาที่จะไม่รู้จักและภาคภูมิใจกับสุภาษิตที่ว่า "การกินขนมเค้กกับไส้กรอกหมูยังไม่ดีเท่ากับการชมการแสดงของหมู่บ้านลัง" ในบริบทนี้ การแสดงของหมู่บ้านลังก็คือการแสดงของซวนผา ซึ่งเป็นหนึ่งในมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันเป็นเอกลักษณ์ของชาวซวนผาโดยเฉพาะ และของจังหวัดแทงฮวาโดยทั่วไป

ตามที่นักประวัติศาสตร์ เหงียน ง็อก เขียว กล่าวไว้ในหนังสือ "เทศกาลของจังหวัดแทงฮวา" (เล่ม 1) ว่า "คำถามเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการแสดงซวนผา ยังคงไม่มีคำตอบ ไม่มีเอกสารลายลักษณ์อักษรใดที่บันทึกต้นกำเนิดอย่างครบถ้วน นักวิจัยด้านวัฒนธรรมและศิลปะมีทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการแสดงซวนผาอยู่สองทฤษฎีมานานแล้ว คือ ทฤษฎีแรกคือเกิดขึ้นในสมัยราชวงศ์ดิงห์ (ศตวรรษที่ 10) และทฤษฎีที่สองคือเกิดขึ้นหลังจากที่เลอลอยเอาชนะผู้รุกรานชาวหมิงและสถาปนาราชวงศ์เลอ (ศตวรรษที่ 15) ดังนั้น ระบบการแสดงซวนผาจึงเชื่อกันว่ามีต้นกำเนิดมาจากระบำสองเรื่องคือ "ข้าราชบริพารเข้าเฝ้า" และ "เอาชนะชาวอู๋" ชาวบ้านซวนผามีความภาคภูมิใจในระบบการแสดงของพวกเขามาก พวกเขาถือว่าเป็นมรดกทางศิลปะของหมู่บ้าน ก่อตั้งขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าดิงห์ และสืบทอดกันมาปากต่อปากจากรุ่นสู่รุ่น"

นอกจากความเชื่อที่ว่าเกมพื้นบ้านซวนผาถือกำเนิดขึ้นในสมัยราชวงศ์ดิงห์แล้ว ชาวซวนผารุ่นต่อรุ่นยังได้เล่าขานตำนานนี้ต่อมา กล่าวกันว่าในสมัยพระเจ้าดิงห์ เมื่อประเทศถูกรุกราน พระองค์ทรงส่งทูตไปทั่วแผ่นดินเพื่อหาคนเก่งมาให้คำแนะนำและช่วยเหลือพระองค์ในการต่อสู้กับศัตรู เมื่อทูตมาถึงริมฝั่งแม่น้ำชูในบริเวณที่เป็นหมู่บ้านซวนผาในปัจจุบัน เขาก็ถูกพายุพัดกระหน่ำอย่างไม่คาดคิด และเมื่อความมืดมาเยือน เขาจึงต้องหลบภัยในวัดเล็กๆ ริมแม่น้ำ คืนนั้น ทูตฝันเห็นเทพเจ้าองค์หนึ่งซึ่งแนะนำตัวเองว่าเป็นเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้าน ให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการเอาชนะศัตรู วันรุ่งขึ้น เมื่อตื่นขึ้นมา ทูตเชื่อว่าเป็นปาฏิหาริย์จากเทพเจ้า จึงรีบกลับไปยังเมืองหลวงเพื่อรายงานพระราชา พระราชาทรงเชื่อว่าแผนการนี้ดีเยี่ยม จึงทรงปฏิบัติตาม และในที่สุดพวกเขาก็เอาชนะศัตรูได้ เมื่อความสงบสุขกลับคืนสู่ประเทศ ในช่วงเทศกาลเฉลิมฉลอง ประเทศเพื่อนบ้าน รัฐบริวาร และชนเผ่าต่างๆ ได้เดินทางมาแสดงความยินดีกับไดโคเวียด โดยนำเอาการเต้นรำและเพลงที่เป็นเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ของตนมาด้วย เช่น "เพลงบรรณาการจามปา" "เพลงบรรณาการลาว" เป็นต้น

“ด้วยความสำนึกในบุญคุณของเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้านซวนผาที่มีต่อประเทศชาติ พระมหากษัตริย์จึงพระราชทานพระราชดำรัสสดุดีเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้านซวนผาให้มีพระราชอิสริยยศว่า “ไดไฮหลงหว่องฮวางหลางแม่ทัพใหญ่” และทรงมีพระราชดำรัสให้ชาวบ้านซวนผาสร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพองค์นี้ ขณะเดียวกัน พระองค์ยังทรงพระราชทานรางวัลแก่ชาวบ้านด้วยการมอบการแสดงรำและขับร้องที่งดงามที่สุด ได้แก่ การรำโบราณ 5 ประเภทของจามปา ไอเหลา งอควก ฮวาหลาง และลุกฮอนหนุง (หรือที่รู้จักกันในชื่อ ตูฮวน)” (หนังสือสถานที่ทางประวัติศาสตร์และทัศนียภาพของเถาซวน)

ตามตำนานเล่าว่า นอกจากจะพระราชทานการรำและขับร้องที่ดีที่สุดแก่หมู่บ้านซวนผาแล้ว พระเจ้าดิงห์ยังทรงมีพระราชดำรัสว่าทุกปีในวันที่ 10 ของเดือน 2 ตามปฏิทินจันทรคติ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นวันที่เทพผู้พิทักษ์หมู่บ้านปรากฏในความฝัน หมู่บ้านควรจัดงานเทศกาลที่มีการแสดงต่างๆ นับจากนั้นเป็นต้นมา เทศกาลซวนผาจึงถือกำเนิดขึ้นและสืบทอดต่อมาโดยชาวบ้านรุ่นต่อรุ่น

งานเทศกาลหมู่บ้านซวนผา งานเทศกาลประจำหมู่บ้านซวนเฟ่ ซึ่งมีการแสดงที่เป็นเอกลักษณ์ สร้างความมีชีวิตชีวาอย่างยั่งยืนในชีวิตของชาวบ้าน

เทศกาลซวนผาจัดขึ้นสองวัน คือวันที่ 9 และ 10 กุมภาพันธ์ (ตามปฏิทินจันทรคติ) โดยมีทั้งพิธีกรรมและงานเฉลิมฉลอง ส่วนพิธีกรรมนั้นเคร่งขรึมและศักดิ์สิทธิ์ มีขบวนแห่คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พระราชกฤษฎีกา เครื่องบูชา และการแสดงต่างๆ ไปยังศาลเจ้าประจำหมู่บ้าน รวมถึงการบูชาเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้าน ส่วนงานเฉลิมฉลองนั้นมีชีวิตชีวาและครึกครื้นด้วยการแสดงต่างๆ มากมาย

ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโสในหมู่บ้าน ในสมัยก่อน ในช่วงเทศกาลหมู่บ้านซวนผา การแสดงต่างๆ จะถูก "แบ่งอย่างเท่าเทียมกัน" ระหว่างหมู่บ้านย่อยต่างๆ เช่น หมู่บ้านบน หมู่บ้านกลาง และหมู่บ้านหลง แสดงละครฮัวลัง หมู่บ้านกลางแสดงละครลุกฮอนหนุง หมู่บ้านตะวันตกแสดงละครเจียมแทง หมู่บ้านตะวันออกแสดงละครไอเหลา หมู่บ้านเยนแสดงละครงอควก... และในปัจจุบัน การแสดงก็ยังคงเป็นไปตามธรรมเนียมดั้งเดิม โดยชาวบ้านแต่ละหมู่บ้านเป็นผู้รับผิดชอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หมู่บ้านบนแสดงละครฮัวลัง หมู่บ้านกลางแสดงละครตู่ฮวน หมู่บ้านตะวันตกและหมู่บ้านเลียนแทงแสดงละครเจียมแทง หมู่บ้านตะวันออกแสดงละครงอควก และหมู่บ้านเยนแสดงละครไอเหลา

แม้ว่าการแสดงเหล่านี้จะฝังรากลึกในชีวิตทางวัฒนธรรมของชาวซวนผา กลายเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่จัดขึ้นเป็นประจำทุกปี แต่เมื่อนักท่องเที่ยวมาเยือนซวนผาในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิและสำรวจหมู่บ้าน พวกเขามักจะประหลาดใจกับบรรยากาศการซ้อมที่คึกคักของชาวบ้านก่อนงานเทศกาลประจำหมู่บ้านเสมอ คุณโด วัน ควง ชาวบ้านเยน วัย 85 ปี เล่าด้วยความภาคภูมิใจว่า “เทศกาลซวนผามีองค์ประกอบอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนาที่สวยงามซึ่งฝังลึกอยู่ในจิตวิญญาณของชาวบ้าน การที่เทศกาลจะเกิดขึ้นได้นั้น แต่ละหมู่บ้านและแต่ละคนต่างตระหนักถึงความรับผิดชอบของตน และในเทศกาลซวนผา การแสดงก็เหมือนกับการแข่งขันระหว่างทีม ทีมที่แสดงได้ดีกว่าและน่าดึงดูดใจกว่าจะได้รับการยกย่องและเสียงปรบมือจากชาวบ้าน ดังนั้น เมื่อวันเทศกาลใกล้เข้ามา ทุกหมู่บ้านจึงพยายามฝึกซ้อมอย่างเต็มที่”

แม้ว่าการแสดงทั้งหมดในงานเทศกาลหมู่บ้านซวนผาจะมีความหมายว่า "การเฉลิมฉลอง" แต่การแสดงแต่ละอย่างก็จัดขึ้นตาม "ฉาก" ที่ร่าเริงและมีชีวิตชีวาด้วยสีสันที่หลากหลาย ซึ่งสร้างเสน่ห์ให้กับการแสดงและงานเทศกาลหมู่บ้านซวนผา

ตามหนังสือ "แหล่งโบราณสถานและทัศนียภาพของหมู่บ้านโถวซวน" การแสดงในงานเทศกาลหมู่บ้านซวนผาอธิบายไว้ดังนี้: การแสดงฮวาลังจำลองชาวฮวาลัง (ชนเผ่าในโครยอ) ที่มาถวายเครื่องบรรณาการแด่กษัตริย์แห่งไดเวียด; การแสดงไอลาวจำลองชาวไอลาว (ลาว) ที่มาถวายเครื่องบรรณาการ; การแสดงเจียมแทง (หรือที่เรียกว่าสยาม) จำลองชาวเจียมแทงที่มาถวายเครื่องบรรณาการ โดยมีตัวละครเป็นกษัตริย์ ราชินี รูปปั้น ทหาร และสวมชุดสีแดง; การแสดงตู่ฮวนจำลองชาวตู่ฮวนจากเขตภูเขาทางเหนือที่มาถวายเครื่องบรรณาการ และเมื่อเทียบกับการแสดงอื่นๆ การแสดงตู่ฮวนเป็นที่แพร่หลายมากที่สุด... การรำในงานเทศกาลซวนผานั้นสนุกสนาน มีพลัง แต่ก็สง่างามและมีจังหวะ สร้าง "ชั้น" ที่แน่นแฟ้นดึงดูดผู้ชม

ตลอดช่วงเวลาแห่งความวุ่นวาย การแสดงพื้นบ้านและเทศกาลของหมู่บ้านซวนผาถูกขัดจังหวะและเลือนหายไป อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ด้วยความเอาใจใส่จากภาครัฐหลายระดับและความทุ่มเทของชาวบ้าน การแสดงพื้นบ้านและเทศกาลของหมู่บ้านซวนผาจึงได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาอีกครั้ง นายบุย วัน ฮุง รองประธานคณะกรรมการประชาชนตำบลซวนเจื่อง และช่างฝีมือผู้มีส่วนสำคัญในการฟื้นฟูการแสดงพื้นบ้านและเทศกาลของหมู่บ้านซวนผา กล่าวว่า “เทศกาลของหมู่บ้านซวนผาและการแสดงที่เป็นเอกลักษณ์นั้น เปรียบเสมือนสายธารที่ไหลผ่านชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของชาวบ้าน แม้ในช่วงเวลาที่เงียบสงบก็ไม่เคยหายไป มรดกทางวัฒนธรรมนี้ได้ช่วยเติมสีสันให้กับภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมของจังหวัดแทงฮวาและประเทศเวียดนาม... เราขอเชิญชวนนักท่องเที่ยวมาเยือนซวนผา เพื่อสัมผัสกับเทศกาลพื้นบ้านดั้งเดิม และทำความเข้าใจความงดงามของมรดกทางวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเราให้ดียิ่งขึ้น”

คานห์ ล็อก

แหล่งที่มา