เทศกาลวัดไซมีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อในการบูชาเทพเจ้าเหวินเทียนเจิ่นหวู่ ซึ่งกล่าวกันว่าได้ช่วยเหลือพระเจ้าอันดวงหว่องในการสร้างปราสาทโคโลอา ตำนานเล่าว่า เพื่อเป็นการขอบคุณเทพเจ้า พระองค์จึงเสด็จไปยังภูเขาไซเพื่อประกอบพิธีกรรม ต่อมา เพื่อลดภาระของประชาชน พระองค์จึงออกพระราชกฤษฎีกาอนุญาตให้ชาวบ้านเป็นตัวแทนของราชสำนักในการประกอบพิธีกรรม "แบกหามพระมหากษัตริย์ผู้มีชีวิต" ตั้งแต่นั้นมา พิธีกรรมนี้จึงกลายเป็นหัวใจสำคัญของเทศกาลวัดไซ ซึ่งสืบทอดกันมาอย่างครบถ้วนเกือบสมบูรณ์ผ่านหลายชั่วอายุคน  

ในเทศกาลปีนี้ ตั้งแต่รุ่งอรุณ ถนนในตำบลทู่ลัม ( ฮานอย ) ดังก้องไปด้วยเสียงกลองและฆ้อง ผสานกับสีสันสดใสของธงห้าสีที่โบกสะบัดในสายลมฤดูใบไม้ผลิ ขบวนแห่ของเหล่าผู้ร่วมพิธีมารวมตัวกันที่ลานชุมชนและบริเวณวัดไซ จัดเตรียมขบวนแห่เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับขบวนแห่ "พระมหากษัตริย์ผู้ทรงพระชนม์ชีพ" ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของเทศกาล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความสุขในเทศกาลวัดไซ ปี 2026 นั้นทวีคูณขึ้นหลายเท่า เนื่องจากเทศกาลนี้ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติ นี่ไม่ใช่เพียงแค่ชื่อเรียก แต่เป็นการยอมรับประเพณีที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน

นางเหงียน ถิ ฮวา (เกิดปี 1970 อาศัยอยู่ที่ตำบลทูลัม กรุงฮานอย) กล่าวว่า “ดิฉันเข้าร่วมงานเทศกาลนี้มาตั้งแต่เด็ก รู้สึกสนุกสนานและตื่นเต้นทุกครั้งที่ได้ชมขบวนแห่ ‘พระมหากษัตริย์ผู้ทรงพระชนม์ชีพ’ ปีนี้ดิฉันมากับลูกๆ และหลานๆ เพื่อชม จึงยิ่งตื่นเต้นและมีความสุขมากขึ้นไปอีกค่ะ”

ชาวบ้านและนักท่องเที่ยวจำนวนมากเข้าร่วมชมขบวนแห่ "พระมหากษัตริย์ผู้ทรงพระชนม์ชีพ" ในงานเทศกาลวัดไซ ปี 2026

ตามธรรมเนียมแล้ว ขบวนแห่จะประกอบด้วยเกี้ยวของพระเจ้า เกี้ยวของพระมหากษัตริย์ และบุคคลสำคัญต่างๆ เช่น ราชองครักษ์ ที่ปรึกษาใหญ่ ผู้บัญชาการ และผู้ว่าราชการจังหวัด ผู้ที่รับบทเป็นพระมหากษัตริย์ พระเจ้า และข้าราชการที่ประกอบพิธีกรรมจะต้องเป็นผู้สูงอายุจากครอบครัวที่สมบูรณ์ ปีนี้ บทบาทของพระมหากษัตริย์รับบทโดยนายโง ซวน ตา (เกิดปี 1953 อาศัยอยู่ที่ตำบลทูลัม ฮานอย) และบทบาทของพระเจ้ารับบทโดยนายโง เทียน ทึก (เกิดปี 1953 อาศัยอยู่ที่ตำบลทูลัม ฮานอย) นายโง ซวน ตา กล่าวว่า “ผมเกิดและเติบโตในหมู่บ้านนี้ ดังนั้นผมจึงภูมิใจมากที่ชาวบ้านไว้วางใจให้ผมรับบทเป็นพระมหากษัตริย์ในงานเทศกาลนี้”

ท่ามกลางเสียงดนตรีประกอบพิธีที่ดังกึกก้อง ขบวนแห่เริ่มต้นด้วยธงสีแดงและเกี้ยวของพระเจ้า ตามมาด้วยเกี้ยวของพระมหากษัตริย์และเหล่าขุนนาง เกี้ยวของพระมหากษัตริย์หยุดที่ดงโจว ที่นั่น "พระมหากษัตริย์" เสด็จลงจากเกี้ยวและเสด็จขึ้นสู่เนินเขาหว่องเพื่อสักการะพระอาจารย์ฮุยเถียนที่วัดไซ ในขณะเดียวกัน เกี้ยวของพระเจ้าก็มุ่งหน้าไปยังวัดเถือง พระเจ้าประกอบพิธีลับดาบ โดยฟาดดาบกับหินสามครั้ง จากนั้นเสด็จเข้าวัดเพื่อประกอบพิธี แล้วจึงเสด็จไปยังวัดเพื่อสักการะศิลาจารึกบรรพบุรุษของเกาเซินไดหว่อง

องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าสู่พระวิหารเบื้องบน ทรงโค้งคำนับสามครั้งต่อหน้าศิลาจารึกบรรพบุรุษของเฉาเซินไต้หว่อง จากนั้นก็หายตัวไป ชาวบ้านช่วยกันแบกเกี้ยวเปล่ากลับไปยังศาลาประชาคม องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จกลับมายังศาลาประชาคม ประทับบนบัลลังก์ท่ามกลางเสียงโห่ร้องยินดีของชาวบ้าน ผู้คนต่างมารวมตัวกันสองข้างทางเพื่อรับพรจากองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความเคารพ อธิษฐานขอให้ปีใหม่มีอากาศดี ผลผลิตอุดมสมบูรณ์ และชีวิตสงบสุข

นางเหงียน มินห์ ทู (เกิดปี 1980 อาศัยอยู่ที่เขตเกาเจย์ กรุงฮานอย) กล่าวว่า “สิ่งที่ประทับใจฉันมากที่สุดคือการมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นของชาวบ้าน ฉันคิดว่าความพยายามร่วมกันนี้เองที่ทำให้เทศกาลนี้มีชีวิตชีวา และทำให้พิธีกรรมโบราณยังคงปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในชีวิตปัจจุบัน”

แท้จริงแล้ว งานเทศกาลวัดไซโดยทั่วไป และขบวนแห่ "พระมหากษัตริย์ผู้ทรงพระชนม์ชีพ" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่เพียงแต่สร้างความประทับใจด้วยลักษณะพิธีกรรมที่เป็นเอกลักษณ์เท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นสายใยเชื่อมโยงคนรุ่นต่างๆ ในท้องถิ่นอีกด้วย ตั้งแต่การคัดเลือกผู้ที่จะรับบทเป็นพระมหากษัตริย์และพระราชินี การมอบตำแหน่งในขบวนแห่ ไปจนถึงการเตรียมจีวร เพิง ธง และดนตรีประกอบพิธีกรรม ทุกอย่างล้วนเกี่ยวข้องกับความร่วมมือของตระกูล ครอบครัว และชาวบ้านจำนวนมาก ผู้สูงอายุถ่ายทอดท่าทางและบทสวดต่างๆ ส่วนคนรุ่นใหม่เรียนรู้วิธีการเดิน โค้งคำนับ และรักษาความมีระเบียบวินัย ในกระบวนการนี้ พิธีกรรมไม่เพียงแต่ได้รับการปฏิบัติเท่านั้น แต่ยังถูกส่งต่อเป็น "บทเรียน" เกี่ยวกับประเพณีและความรับผิดชอบของชุมชนอีกด้วย

การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นได้สร้างรากฐานที่มั่นคงให้เทศกาลนี้คงอยู่ได้ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงของสังคม ดังนั้น การได้รับการยอมรับให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติ ไม่เพียงแต่เป็นการยอมรับความลึกซึ้งทางประวัติศาสตร์ของเทศกาลวัดไสเท่านั้น แต่ยังเป็นการยืนยันคุณค่าร่วมสมัยที่มรดกนี้ยังคงมีชีวิตอยู่ผ่านความพยายามร่วมกันของชุมชนและได้รับการดูแลรักษาอย่างต่อเนื่องในชีวิตปัจจุบัน

นายเหงียน ทันห์ ลวน รองประธานคณะกรรมการประชาชนตำบลทูลัม กล่าวว่า “เทศกาลนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งใน การให้ความรู้แก่ คนรุ่นหลัง โดยเฉพาะคนรุ่นใหม่ เกี่ยวกับประเพณีทางประวัติศาสตร์และหลักศีลธรรมเรื่อง ‘ดื่มน้ำแล้วระลึกถึงแหล่งที่มา’ ในขณะเดียวกัน เทศกาลนี้ยังสร้างความโดดเด่นในแง่ของพื้นที่ทางวัฒนธรรมและภูมิทัศน์ ซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างชีวิตทางวัฒนธรรมในพื้นที่อยู่อาศัยและส่งเสริมการพัฒนาอย่างยั่งยืนของท้องถิ่น”

    ที่มา: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/hon-viet-trong-mua-hoi-den-sai-1028124