ปริศนาแห่งสมบัติโบราณ

ในชีวิตทางวัฒนธรรมของชาวไต เธนมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง เธนของชาวไตแบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก ได้แก่ วรรณกรรมเธน (เธนพร้อมเนื้อร้องใหม่) และเทนรับใช้จิตวิญญาณ หรือที่รู้จักกันในชื่อความเชื่อเธน เธนโค เธนโคของชาวไตไม่เพียงแต่เป็นรูปแบบศิลปะพื้นบ้านที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเท่านั้น แต่ยังมีสีสันทางจิตวิญญาณและความลึกลับ ซึ่งถือเป็นช่องทางให้ผู้คนเชื่อมต่อกับโลกเหนือธรรมชาติผ่านปรมาจารย์ของเธน

พิธีกรรมเทย์แคปซักเต๋าประกอบด้วยพิธีกรรมของอาจารย์เต๋า อาจารย์เต๋า และอาจารย์ปุ๊

แล้วโบราณในชีวิตสมัยใหม่

หลังจากที่ศิลปินพื้นบ้านเบ ดินห์ จาอิ อาจารย์สมัยนั้นที่มีชื่อเสียงในตำบลโช ดอน เข้าร่วมพิธีสมัยเพื่อสวดภาวนาให้ครอบครัวมีสันติภาพ เราได้เห็นบทเพลงสมัยเก่าที่มีเสียงก้องกังวานสูงและต่ำ เสียงขลุ่ยดังกึกก้องราวกับกองทัพกำลังเร่งจังหวะ บ้านใต้ถุน 3 ห้อง 2 ปีก ดูเหมือนจะจมอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เคร่งขรึม

เสียงของเทพเจ้าทันใดนั้นก็ดังขึ้น ควันธูปผสมกับนิ้วมือของอาจารย์ทันใดนั้น ทำให้ผู้ฟังหลงใหลไปกับเสียงอันไพเราะจับใจ บางครั้งก็ทุ้มลึก บางครั้งก็สูง จุดสำคัญของพิธีกรรมคือพิธีกรรมเข้าสิงวิญญาณ ซึ่งเหล่าเทพหรือบรรพบุรุษจะเข้าสิงอาจารย์ทันเพื่อบอกสิ่งที่เจ้าของบ้านอยากรู้ นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิชาแมน และเชื่อกันว่าอาจารย์ทันใดนั้นมีความสามารถในการสื่อสารกับสิ่งเหนือธรรมชาติ

ในแนวคิดโบราณของกลุ่มชาติพันธุ์ไต ทั้งสอง โลก หยินและหยาง แม้จะแตกต่างกัน แต่กลับมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดเสมอ ก่อนที่ความปรารถนาที่จะสำรวจและเข้าใจธรรมชาติภายในขอบเขตความเข้าใจอันจำกัดของพวกเขา กลุ่มชาติพันธุ์ไต เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ มักจะหาทางลัดสู่การสร้างสรรค์

ในชุมชนชาติพันธุ์ หมอผี หมอผี หมอผี และปรมาจารย์ ต่างมีบทบาทเป็นสะพานเชื่อมระหว่างผู้คนและเทพเจ้า พวกเขาคือความรู้ในชุมชนที่ตนเองหรือชุมชนยอมรับ สวมเสื้อคลุมลึกลับเป็นตัวแทนของสวรรค์ โลก และเทพเจ้า เพื่อช่วยผู้คนรักษาโรคภัยไข้เจ็บ ประกอบพิธีบูชายัญ ประกอบพิธีกรรมทางจิตวิญญาณที่สำคัญของชุมชน และเป็นสะพานเชื่อมระหว่างสองโลกหยินและหยาง

ดังนั้นกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชาวไตจึงมีปรมาจารย์ในสมัยนั้นมาโดยตลอด ไม่ว่าจะเป็นพิธีขึ้นบ้านใหม่ การสวดมนต์ดอกไม้ การดูดวง พิธีบรรเทาภัยพิบัติ ไปจนถึงพิธีกรรมตลอดทั้งเดือนและการสวดมนต์เก็บเกี่ยว...

ช่างฝีมือเบ ดิญ จาย อธิบายว่า: ครอบครัวของผมมีผู้ประกอบพิธีกรรมแบบเธนและผู้ประกอบพิธีกรรมแบบเธนโบราณมาแล้ว 6 รุ่น ตั้งแต่ผมยังเด็ก ผมปฏิบัติตามปู่และพ่อของผมในพิธีกรรมแบบเธนโบราณในหมู่บ้านและชุมชนหลายแห่ง ดังนั้นผมจึงเชี่ยวชาญในพิธีกรรมแบบเธนโบราณมาตั้งแต่อายุ 17 ปี การจะเป็นปรมาจารย์แบบเธน ผู้ประกอบพิธีกรรมตามความเชื่อแบบเธนต้องมีโชคชะตาและสืบทอดกันมาจากบรรพบุรุษ บุคคลที่มีโชคชะตาแต่ไม่มีสายเลือด และต้องการเป็นปรมาจารย์แบบเธน จะต้องเป็นบุตรบุญธรรมของปรมาจารย์แบบเธน

ศิลปินเบ ดิงห์ จาย ไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการขับร้องแบบเธนโบราณเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้เก็บรักษาเอกสารประกอบบทเพลงเตนอมจำนวนมหาศาล พร้อมหนังสือ 30 เล่มที่บันทึกบทเพลงและพิธีกรรมของชาวเธน ระบบบทเพลงเตนโบราณของชาวเธนสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองอันลึกซึ้งต่อชีวิต จักรวาล และโครงสร้างทางสังคมที่มีความหลากหลาย

ศิลปินผู้ทรงคุณวุฒิ เหงียน ดิงห์ กิม อาจารย์ชาวเถินในตำบลภูทอง ได้แบ่งปันเพิ่มเติมว่า “เถินโบราณแสดงให้เห็นถึงแนวคิดเรื่องสวรรค์สามชั้นอย่างชัดเจน ในสวรรค์ทั้งสามชั้นนี้มี “ม้ง” ที่แตกต่างกันมากมาย เช่น “ม้งดำ” หมายถึง ม้งบรรพบุรุษ “ม้งสเลาบาว” (หนุ่มม้ง) “ม้งซัก” (ม้ง หมายถึง คนขยัน) และ “ม้งจัน” (ม้ง หมายถึง คนขี้เกียจ)... “ม้ง” เหล่านี้ล้วนมีความโดดเด่นเฉพาะตัว ไม่ได้ปะปนกัน

ชาวไตโบราณต้องการกำหนดลำดับชั้นทางสังคมของผู้คนอย่างชัดเจนและกำหนดขอบเขตให้พวกเขาผ่าน "มุง" นี่ถือเป็นการทำความเข้าใจบุคลิกภาพของมนุษย์ในชุมชนที่อยู่อาศัยและสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่อย่างถ่องแท้

พิธีกรรมโบราณของเธนไม่เพียงแต่มีองค์ประกอบของศิลปะก่อนเรียนเท่านั้น แต่ยังอุดมไปด้วยเนื้อหาและรูปแบบการแสดงที่หลากหลาย พิธีกรรมของเธนยังมีองค์ประกอบแบบหมอผีและแม้แต่โทเท็มอีกด้วย

ผู้ที่จะดำรงตำแหน่งเป็นนายนั้น จะต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์อย่างเคร่งครัดอย่างยิ่ง เช่น ช่วยเหลือผู้อื่นโดยไม่แบ่งแยกว่ารวยหรือจน ไม่โลภมาก ไม่ใช้สิ่งศักดิ์สิทธิ์เบียดเบียนผู้อื่น ไม่หยิ่งผยอง ไม่โลภะ อ่อนน้อมถ่อมตน อ่อนโยน อุทิศตนต่ออาชีพและสังคม...

ข้อกำหนดทางจริยธรรมอันเคร่งครัดสำหรับผู้ปฏิบัติตามความเชื่อในสมัยก่อนและสมัยก่อนในสมัยโบราณแสดงให้เห็นถึงความเป็นมนุษย์อันสูงส่ง แสดงถึงความปรารถนาและความปรารถนาที่จะลุกขึ้นมาและควบคุมธรรมชาติของชาวไทในสมัยโบราณ

อนุรักษ์โบราณสถาน แล้วไหลไป

ศิลปินพื้นบ้านเบดิญจายในตำบลโชดอนกำลังทำพิธีสวดภาวนาเพื่อสันติภาพ

เช่นเดียวกับรูปแบบศิลปะดั้งเดิมอื่นๆ ชนเผ่าไทในสมัยก่อนกำลังเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายในการอยู่รอดและพัฒนา

นักร้องในยุคนั้นบางเพลงไม่มีผู้สืบทอดอีกต่อไป และนักร้องยุคนั้นรุ่นใหม่ๆ ก็ยังคงอายุน้อย ยังไม่ได้สืบทอดแก่นแท้และซึมซับความรู้ความเข้าใจจากศิลปินรุ่นก่อนๆ อย่างเต็มที่... คนหนุ่มสาวให้ความสนใจกับศิลปะพื้นบ้านที่ต้องใช้เวลาเรียนรู้และศึกษาค้นคว้าน้อยลง นี่ยังเป็นสัญญาณเตือนภัยถึงความเสื่อมถอยของยุคนั้นในสมัยโบราณอีกด้วย

ศิลปินประชาชนเหงียน ดัง ลือ แห่งตำบลนารี กล่าวว่า “ตลอดเกือบ 40 ปีที่ประกอบอาชีพศิลปะของวงเธนโค มีนักเรียนจำนวนมากมาศึกษา แต่ปัจจุบันจำนวนคนที่สืบทอดศิลปะของวงเธนโคมีน้อยมาก ปัจจุบันงานสอนและก่อตั้งชมรมศิลปะของวงเธนโคเน้นเฉพาะศิลปะของวงเธนโคเท่านั้น ไม่ค่อยมีใครฝึกฝนหรือส่งเสริมศิลปะของวงเธนโคมากนัก

คุณฮวง ดึ๊ก ดึ๊ก ปรมาจารย์ชาวเต๋าในตำบลเทืองมิญ กล่าวว่า ปัจจุบันช่างฝีมือที่รู้จักวิธีปฏิบัติแบบเต๋าโบราณในท้องถิ่นมีเพียงไม่กี่คน ในฐานะผู้ปฏิบัติแบบเต๋าโบราณ ผมปรารถนาที่จะถ่ายทอดคุณค่าของเต๋าให้แก่ช่างฝีมือรุ่นใหม่ผู้หลงใหลในประเพณีเต๋าโบราณของชาติ

การปฏิบัติธรรมแบบเธนโค (Then Co) เป็นพิธีกรรมสำคัญทางความเชื่อ ซึ่งเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมพื้นบ้านอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวเทย์ คุณค่าอันโดดเด่นของพิธีกรรมเทนโคคือการหลอมรวมวัฒนธรรมจากเครื่องแต่งกายสู่รูปแบบการแสดงละครพื้นบ้าน ซึ่งสะท้อนแนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลของผู้คน และความปรารถนาอันชอบธรรมในการมีชีวิตที่มีสุขภาพดี สมบูรณ์ และมีความสุข

เมื่อเทียบกับอดีต พิธีกรรมโบราณของชาวเตยหลายอย่างมีการเปลี่ยนแปลงไปบ้าง เช่น พิธีกรรมถูกลดขนาดลง และเพิ่มส่วนของเทศกาล พิธีกรรมโบราณของชาวเตยยังคงได้รับการอนุรักษ์โดยปรมาจารย์ชาวเตย แม้จะผ่านกาลเวลามามาก แต่พิธีกรรมเหล่านี้ก็ยังคงเป็นเสน่ห์ดึงดูดใจผู้ที่ต้องการหวนคืนสู่รากเหง้าของตนเอง เพื่อ สำรวจ และสัมผัสวัฒนธรรมดั้งเดิม

ที่มา: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202510/huyen-bi-kho-tang-then-co-4ec4401/