ก่อกำเนิดวัฒนธรรมที่เป็นอิสระและก้าวหน้า

[โฆษณา_1]

แผนแม่บทวัฒนธรรมเวียดนามเป็นเอกสารเชิงโปรแกรมและยุทธศาสตร์ฉบับแรกเกี่ยวกับวัฒนธรรมของพรรคเรา ในบริบทของประเทศที่ยังไม่ได้รับเอกราช แผนแม่บทวัฒนธรรมเวียดนามที่มีความยาวไม่ถึง 1,500 คำ ได้วางแนวทางที่ถูกต้องในการเปิดรับวัฒนธรรมที่เป็นอิสระและก้าวหน้า รวบรวมปัญญาชนและศิลปินให้ร่วมสนับสนุนการปฏิวัติ และสร้างความแข็งแกร่งเพื่อปราบปรามนโยบายทางวัฒนธรรมที่กดขี่และต่อต้านความก้าวหน้า

ย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ ต้นปี 1943 ชัยชนะของกองทัพแดงโซเวียตที่สตาลินกราดได้เปลี่ยนเส้นทางของสงครามโลกครั้งที่สอง ในขณะเดียวกันภายในเวียดนาม พรรคคอมมิวนิสต์และแนวร่วมเวียดมินห์ได้หยั่งรากลึกในหมู่ประชาชนและกำลังสร้างแรงผลักดันใหม่ให้กับการเคลื่อนไหวปฏิวัติ

ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ ทั้งในโลก และภายในประเทศ ระหว่างวันที่ 25-28 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1943 ณ หมู่บ้านชาวประมง (ปัจจุบันคือตำบลหว่องลา อำเภอดงอาน กรุงฮานอย) คณะกรรมการประจำกลางพรรคคอมมิวนิสต์อินโดจีนได้ประชุมเพื่อหารือเกี่ยวกับการขยายแนวรบเวียดมินห์และการเตรียมการก่อการจลาจลด้วยอาวุธ ที่ประชุมสนับสนุนการเป็นพันธมิตรกับพรรคและกลุ่มรักชาติทั้งในและต่างประเทศเพื่อเสริมสร้างความสามัคคีของชาติและปลดปล่อยชาวอินโดจีนจากการปกครองของญี่ปุ่นและฝรั่งเศส และเพื่อสนับสนุนสหภาพโซเวียต ที่ประชุมรับรองแผนแม่บทการปฏิวัติทางอุดมการณ์และวัฒนธรรมในเวียดนาม (เรียกย่อว่า แผนแม่บทวัฒนธรรมเวียดนาม) ซึ่งร่างโดยเลขาธิการใหญ่ ตรวง จิ๋น ที่ประชุมยังได้ตัดสินใจจัดตั้งสมาคมวัฒนธรรมกู้ชาติในเมืองต่างๆ ด้วย

ในเวลานั้น พวกฟาสซิสต์ญี่ปุ่นใช้กิจกรรมทางวัฒนธรรมเป็นเครื่องมือเบี่ยงเบนความสนใจของประชาชนของเราจากเส้นทางแห่งการกอบกู้ชาติ จักรวรรดิญี่ปุ่นเผยแพร่แนวคิดเขตความเจริญรุ่งเรืองร่วมแห่งเอเชียตะวันออก โดยประกาศว่าทั้งชาวเวียดนามและชาวญี่ปุ่นต่างก็มี "ผิวเหลือง" และการมาถึงของกองทัพญี่ปุ่นในอินโดจีนนั้นก็เพื่อปลดปล่อยประชาชนในอาณานิคมจากการปกครองแบบอาณานิคมของ "คนขาว" ปัญญาชนและศิลปินจำนวนมากขาดวิจารณญาณ จึงร่วมมือและสนับสนุนนโยบายปฏิกิริยาที่ร้ายกาจของพวกฟาสซิสต์ญี่ปุ่นอย่างแข็งขัน

ศิลปินและนักเขียนชื่อดังหลายคนติดตามการปฏิวัติ เช่น เท ลู, โง ตัต โต, เหงียน ดินห์ ถิ, โต ฮว่าย, เหงียน ตวน, เหงียน ฮุย ตวง... ซึ่งถูกบันทึกภาพไว้ผ่านเลนส์ของ ตรัน วัน ลู

ในขณะที่ร่างโครงร่างนี้ถูกสร้างขึ้น ชุมชนทางปัญญาและศิลปะมีจำนวนน้อยกว่า 500,000 คน ซึ่งเป็นเพียงเปอร์เซ็นต์เล็กน้อยของประชากรทั้งหมดกว่า 22 ล้านคน ในยุคแห่งการแลกเปลี่ยนและการปรับตัวทางวัฒนธรรม ซึ่งได้รับอิทธิพลจากทั้งยุโรปและเอเชีย พวกเขามีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในวัฒนธรรมตะวันออกและตะวันตก ทั้งในอดีตและปัจจุบัน และต่อมาได้รับการยกย่องว่าเป็น "คนรุ่นทอง" กลุ่มนี้มีตำแหน่งสำคัญในฐานะชนชั้นนำของสังคม มีความสามารถในการจัดระเบียบ นำ ดึงดูด และชี้นำมวลชน อย่างไรก็ตาม ความตระหนักรู้ ความเข้าใจ ทางการเมือง และทักษะการจัดองค์กรของพวกเขายังคงมีจำกัด

ด้วยการตระหนักว่าปัญญาชนและศิลปินชาวเวียดนามส่วนใหญ่มีจิตวิญญาณรักชาติอย่างแรงกล้า มีความเกลียดชังผู้รุกรานจากต่างชาติและระบอบศักดินาที่ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง และมีความปรารถนาที่จะใช้ความสามารถของตนเพื่อรับใช้ชาติและประชาชน แผนแม่บทวัฒนธรรมเวียดนามจึงได้วางแนวทางที่ถูกต้องไว้ว่า เพื่อปลดปล่อยศักยภาพในการสร้างสรรค์และปูทางสู่ความก้าวหน้าทางวัฒนธรรม จำเป็นต้องกอบกู้เอกราชของชาติเสียก่อน พรรคคอมมิวนิสต์ได้ระบุอย่างชัดเจนถึงภารกิจของปัญญาชนและศิลปินในการมีส่วนร่วมในการปฏิวัติประชาธิปไตยของชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิวัติวัฒนธรรม (ซึ่งเป็นส่วนประกอบหนึ่งของการปฏิวัติประชาธิปไตยของชาติควบคู่ไปกับการปฏิวัติทางการเมืองและ เศรษฐกิจ ) และการสร้างวัฒนธรรมใหม่ พรรคได้ระดมปัญญาชนและศิลปินให้รวมตัวกับประชาชนทั้งมวลภายใต้การนำของพรรค เชื่อมโยงปัญญาชนกับกรรมกรและชาวนา แผนแม่บทนี้มีส่วนช่วยในการโดดเดี่ยวศัตรู ได้พันธมิตรมากขึ้นสำหรับการปฏิวัติ ขยายแนวร่วมแห่งชาติเพื่อต่อต้านญี่ปุ่นและฝรั่งเศส และระดมกำลังผู้รักชาติและก้าวหน้ามากขึ้นเพื่อกอบกู้ประเทศ

แผนแม่บทวัฒนธรรมเวียดนามมีความเกี่ยวข้องและใช้ได้จริงอย่างยิ่ง แสดงให้เห็นถึงพลังของวัฒนธรรมในการชนะใจและระดมมวลชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่พรรคคาดการณ์ว่าจะเกิดการลุกฮือเพื่อยึดอำนาจขึ้นในไม่ช้า ภายในเวลาเพียงสองปี แผนแม่บทนี้ได้สร้างคุณูปการอย่างมากในการรวมพลังทางวัฒนธรรมชาตินิยม โดยมีสมาคมวัฒนธรรมกู้ชาติเป็นแกนหลัก และชี้นำพวกเขาในการต่อสู้เพื่อรวมพลังกับคนทั้งชาติในการบรรลุความสำเร็จของการปฏิวัติเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1945 ซึ่งเป็นการเปิดศักราชใหม่ในประวัติศาสตร์ของประเทศเรา

โวฟ6.png — เลขาธิการใหญ่เจื่องชื่อ ตรัง ชิง ในช่วงสงครามต่อต้านฝรั่งเศส ตัดตอนมาจากสารคดี "เวียดนามบนเส้นทางสู่ชัยชนะ" โดยผู้กำกับชาวโซเวียต โรมัน คาร์เมน

สมาคมวัฒนธรรมกู้ชาติก่อตั้งขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2486 โดยดำเนินงานควบคู่ไปกับองค์กรอื่นๆ ของแนวร่วมเวียดมินห์ ในช่วงแรกประกอบด้วยศิลปินและนักเขียนที่เป็นสมาชิกพรรคหรือได้รับอิทธิพลจากอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ เช่น ฮ็อกฟี, เหงียนฮุยตวง, นามเกา, เหงียนหง, โต่ฮวาย, เหงียนดินห์ถิ และนู่ฟง… ซึ่งทำงานอย่างแข็งขันภายใต้การกำกับดูแลของพรรคผ่านเจ้าหน้าที่อย่างเลอ กวางดาวและเจิ่นโด ต่อมาปัญญาชนและศิลปินที่มีชื่อเสียงหลายคน ซึ่งในตอนแรกต่อต้านแนวทางวัฒนธรรมของพรรค ก็เข้าร่วมสมาคมด้วย

เมื่อปัญญาชนและศิลปินผู้มีชื่อเสียงเข้าร่วมการปฏิวัติ มวลชนก็เกิดความเชื่อมั่นและสนับสนุนเวียดมินห์ ก่อให้เกิดพลังร่วมของทั้งประเทศ ด้วยเหตุนี้ ด้วยสมาชิกพรรคหลักเพียงกว่า 5,000 คน พรรคของเราจึงสามารถนำพาประเทศชาติทั้งหมดดำเนินการลุกฮือครั้งใหญ่ได้สำเร็จ

ผลเสียของวัฒนธรรมและการศึกษาแบบอาณานิคม ซึ่งมีลักษณะกดขี่ ได้ฝังรากลึกแล้ว แนวทางของวัฒนธรรมเวียดนามได้เสนอแนวทางแก้ไข และภารกิจเร่งด่วนสำหรับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมมาร์กซิสต์ของเวียดนาม ในการต่อสู้ในสามด้าน ได้แก่ อุดมการณ์ การศึกษา และศิลปะ โดยยึดหลักการเคลื่อนไหวสามประการ คือ "การสร้างชาติ การทำให้เป็นวิทยาศาสตร์ และการเผยแพร่สู่ประชาชน" ด้วยคำขวัญที่ว่า "เมื่อวัฒนธรรมแทรกซึมเข้าสู่มวลชน มันจะทำหน้าที่เป็นพลังทางวัตถุ" สมาคมได้เผยแพร่และชี้นำการสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมและศิลปะด้วยคำขวัญที่ว่า "ต่อสู้กับวัฒนธรรมฟาสซิสต์-ศักดินา ล้าหลัง กดขี่ โง่เขลา และหลอกลวง ส่งเสริมวัฒนธรรมประชาธิปไตยใหม่" สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะหลักคำสอนและสำนักคิดทางวัฒนธรรมและศิลปะที่แพร่หลายในขณะนั้น มุ่งเน้นไปที่ชีวิตส่วนตัวและจิตวิทยาโดยไม่ใส่ใจกับประเด็นทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการต่อสู้ทางชนชั้น พวกเขาโน้มเอียงมากเกินไปในการสำรวจรูปแบบในทิศทางของศิลปะเพื่อศิลปะเอง นอกจากนี้ พวกฟาสซิสต์ญี่ปุ่นและนักล่าอาณานิคมฝรั่งเศสยังใช้แนวคิดเหล่านี้เป็น "ความฝันลมๆ แล้งๆ" เพื่อหลอกลวงปัญญาชนและศิลปินให้เชื่อว่าเอกราชสามารถบรรลุได้ด้วยการปฏิวัติปฏิรูปโดยไม่ใช้ความรุนแรง

ด้วยนโยบายและแนวทางที่ชัดเจน สมาคมวัฒนธรรมกู้ชาติจึงได้จัดกิจกรรมที่หลากหลายและสร้างสรรค์มากมาย เช่น การบรรยาย การตีพิมพ์หนังสือและหนังสือพิมพ์ และสมาชิกของสมาคมได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมือง สังคม และวัฒนธรรม ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อสังคมและอำนวยความสะดวกให้กับการลุกฮือทั่วประเทศ หลังจากสถาปนาสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม สมาคมวัฒนธรรมกู้ชาติได้เผชิญกับศัตรูทั้งภายในและภายนอกประเทศ และยังคงพัฒนาบทบาทของตนต่อไป โดยเรียกร้องการสนับสนุนจากนานาชาติเพื่ออุดมการณ์ปฏิวัติของประชาชนเวียดนาม สมาคมได้จัดสัปดาห์วัฒนธรรมในฮานอย จัดกิจกรรมหาเสียงสำหรับการเลือกตั้งสภาแห่งชาติครั้งแรก เข้าร่วมในขบวนการ "ชีวิตใหม่" และส่งเสริมการรณรงค์การรู้หนังสือของประชาชน เมื่อสงครามต่อต้านทั่วประเทศปะทุขึ้น (19 ธันวาคม 1946) สมาชิกของสมาคมพร้อมด้วยหน่วยงานของรัฐได้ย้ายไปยังเวียดบัคเพื่อเข้าร่วมในสงครามต่อต้านที่ยืดเยื้อของประเทศในฐานะนักรบทางวัฒนธรรม

ด้วยแนวทางที่ถูกต้องและเป็นรูปธรรมของกรอบวัฒนธรรมเวียดนาม ชุมชนปัญญาชนและศิลปินได้เปลี่ยนแปลงตนเองอย่างแท้จริงเพื่อ "ค้นหาหนทางของตนเอง" (ตามคำกล่าวของนักเขียน เหงียน ดินห์ ถิ) กลายเป็นแนวหน้าของการปฏิวัติในสังคม ดังนั้น วัฒนธรรมจึงมีบทบาทอย่างแท้จริงในการปฏิรูปสังคมในช่วงแรกของสาธารณรัฐประชาธิปไตย นี่คือสิ่งที่กวี ซ่ง ฮง (นามปากกาของเลขาธิการใหญ่ จาง จิ๋น) ได้ทำนายไว้ในบทกวี "การเป็นกวี" ที่เขียนขึ้นในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2485 ว่า "ใช้ปากกาเป็นคันโยกเพื่อเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครอง / แต่ละบท: ระเบิดและกระสุนเพื่อทำลายเผด็จการ"

มติที่ 33-NQ/TW ว่าด้วยการสร้างและพัฒนาวัฒนธรรมและประชาชนเวียดนามให้สอดคล้องกับความต้องการของการพัฒนาประเทศอย่างยั่งยืน (2014) เน้นย้ำว่า “วัฒนธรรมเป็นรากฐานทางจิตวิญญาณของสังคม เป็นเป้าหมายและแรงผลักดันของการพัฒนาประเทศอย่างยั่งยืน วัฒนธรรมต้องมีความสำคัญเท่าเทียมกับเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม” หลายคนเข้าใจผิดคิดว่านี่เป็นครั้งแรกที่พรรคเน้นย้ำความสำคัญของวัฒนธรรม เนื่องจากขาดการค้นคว้าวิจัยที่เพียงพอ ในความเป็นจริง มติที่ 33 เพียงแต่ยืนยันประเด็นที่คล้ายคลึงกับที่ระบุไว้ในแผนแม่บทวัฒนธรรมเวียดนาม คือ “ด้านวัฒนธรรมเป็นหนึ่งในสามด้าน (เศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรม) ที่พรรคคอมมิวนิสต์ต้องดำเนินการ” “การปฏิวัติทางการเมืองอย่างเดียวไม่เพียงพอ เราต้องปฏิวัติวัฒนธรรมด้วย” “พรรคจะสามารถมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นของประชาชนและทำให้การโฆษณาชวนเชื่อของพรรคมีประสิทธิภาพได้ก็ต่อเมื่อนำการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมเท่านั้น”

ผู้นำพรรคและรัฐบาลตลอดประวัติศาสตร์มักแสดงความรักและความห่วงใยเป็นพิเศษต่อปัญญาชนและศิลปินเสมอมา

ในการกล่าวเปิดงานประชุมวัฒนธรรมแห่งชาติเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 1946 ณ โรงละครใหญ่ฮานอย ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เน้นย้ำว่า "วัฒนธรรมต้องส่องสว่างนำทางให้ประเทศชาติ" ต่อมาท่านกล่าวว่า "วัฒนธรรมและศิลปะก็เป็นแนวรบเช่นกัน พวกท่านคือทหารในแนวรบนั้น" เลขาธิการใหญ่เจือง จิ๋น ศิษย์เอกของประธานาธิบดีโฮจิมินห์และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของชาติ ในผลงานที่ตีพิมพ์ในช่วงต่อต้านฝรั่งเศส เช่น "การต่อต้านย่อมได้รับชัยชนะ" และ "ลัทธิมาร์กซ์และวัฒนธรรมเวียดนาม" ได้ชี้แจงแนวทางด้านวัฒนธรรมของพรรคให้ชัดเจนยิ่งขึ้น ซึ่งได้กล่าวไว้เพียงสั้นๆ ในเค้าโครงวัฒนธรรมเวียดนามว่า "จุดประสงค์ของผู้ที่ทำงานด้านวัฒนธรรมคือ การเอาชนะศัตรู ปกป้องประเทศชาติ ทำให้ประชาชนเข้มแข็ง ก้าวหน้า มั่นใจ และมีความสุข ต่อสู้กับวัฒนธรรมที่กดขี่และไร้ความรู้ของนักล่าอาณานิคมฝรั่งเศส เอาชนะความคิดแบบศักดินาและล้าหลังในวัฒนธรรมของชาติ สร้างวัฒนธรรมเวียดนามที่เป็นประชาธิปไตยใหม่ และนำวัฒนธรรมเวียดนามไปสู่คลังสมบัติทางวัฒนธรรมของโลก"

แม้จะผ่านสงครามอันดุเดือดมานานกว่า 30 ปี และระบบเศรษฐกิจแบบวางแผนจากส่วนกลางที่เต็มไปด้วยระบบราชการ วัฒนธรรมของประเทศเราก็ยังคงประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่และน่าภาคภูมิใจมากมาย เช่น การกำจัดปัญหาการไม่รู้หนังสือในวงกว้างอย่างมีประสิทธิภาพ การกำเนิดวัฒนธรรมปฏิวัติที่รับใช้ปิตุภูมิและประชาชน การเชิดชูคุณค่าของชาติ ประชาชน และวัฒนธรรมเวียดนาม... เหนือสิ่งอื่นใด วัฒนธรรมได้กลายเป็นอาวุธทางอุดมการณ์ที่ปลุกขวัญกำลังใจของกองทัพและประชาชนในช่วงเวลาอันอันตรายเมื่อเผชิญหน้ากับผู้รุกรานจากต่างชาติที่ทรงอำนาจ ดังนั้น เมื่อประเมินอิทธิพลของวัฒนธรรมต่ออุดมการณ์ปฏิวัติแล้ว ความคิดที่ว่าวัฒนธรรมมีพลังมหาศาล เปรียบเสมือนกองทัพในสนามรบที่ปราศจากเสียงปืน จึงถูกต้องอย่างยิ่ง

เห็นได้ชัดว่า แผนแม่บทวัฒนธรรมเวียดนามไม่เพียงแต่มีความเกี่ยวข้องกับยุคปัจจุบันเท่านั้น เนื่องจากถูกสร้างขึ้นในช่วงก่อนการปฏิวัติเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1945 เพื่อระดมพลังทางวัฒนธรรมในการสนับสนุนการยึดอำนาจ แต่ยังมีคุณค่าที่ยั่งยืน ช่วยให้เราสร้างวัฒนธรรมสังคมนิยมที่เป็นอิสระ ประชาธิปไตย และก้าวหน้าอย่างแท้จริง ซึ่งมีส่วนสำคัญต่อการสร้างและปกป้องปิตุภูมิ