เมื่อสถาปัตยกรรมพูดได้

VHO - ระหว่างการสำรวจภาพนูนต่ำที่ depicting "การเล่นโปโล" ซึ่งค้นพบในทัคฮั่น (กวางตรี) รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ที่ดูเหมือนไม่สำคัญกลับสร้างความกังวลอย่างมาก นั่นคือ นักขี่ม้าทั้งสองคนถือไม้ด้วยมือซ้าย

รายละเอียดเล็กน้อยกลับก่อให้เกิดคำถามใหญ่

สำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับกีฬาโปโล นี่คือความขัดแย้ง ตามกฎของกีฬาชนิดนี้ ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน การใช้มือขวาจับไม้ตีเป็นหลักการที่แทบไม่เปลี่ยนแปลง มือซ้ายใช้จับบังเหียนเท่านั้น ดังนั้น ช่างฝีมือชาวจามปาอาจจะ "แกะสลักกฎผิด" หรือไม่?

ทำไมโปโลถึงต้องใช้มือขวา?

แตกต่างจาก กีฬา ต่อสู้บนพื้นดิน โปโลเป็นกีฬาที่เล่นบนหลังม้าด้วยความเร็วสูง สภาพแวดล้อมที่เป็นเอกลักษณ์นี้ทำให้จำเป็นต้องมีกฎระเบียบด้านความปลอดภัยที่เข้มงวดอย่างยิ่ง

ประการแรก ผู้เล่นจะต้องเคลื่อนที่ขนานกันไปในทิศทางเดียวกันเมื่อแย่งชิงลูกบอล กฎห้ามไม่ให้ตัดข้าม "เส้นทางของลูกบอล" โดยตรง

ประการที่สอง หากมีการเหวี่ยงไม้กอล์ฟไปในทิศทางตรงกันข้าม คือซ้ายและขวา ความเสี่ยงที่จะตีหรือกระแทกคู่ต่อสู้จะสูงมาก ซึ่งอาจนำไปสู่การบาดเจ็บร้ายแรงได้

ประการที่สาม ด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย แม้แต่คนถนัดซ้ายก็จำเป็นต้องฝึกใช้มือขวาในการตี การเคลื่อนไหวที่สม่ำเสมอไม่ใช่ทางเลือกส่วนบุคคล แต่เป็นหลักการเอาตัวรอดบนหลังม้า

หลักฐานทางโบราณคดีและศิลปะจากราชวงศ์ถังของจีนเผยให้เห็นความสอดคล้องกันนี้ ภาพจิตรกรรมฝาผนังในสุสานของเจ้าชายจางฮวย หลี่เซียน และหลี่หยง แสดงภาพอัศวินถือไม้เท้าในมือขวา ธรรมเนียมนี้ได้รับการกำหนดเป็นมาตรฐานในกฎของสหพันธ์โปโลนานาชาติ (FIP) ในภายหลัง แต่ที่จริงแล้วมันมีอยู่แล้วในฐานะ "กฎที่ไม่เป็นลายลักษณ์อักษร" มานานหลายพันปี

ดังนั้น หากเรามองภาพสลักนูนต่ำของจามปาเป็นภาพที่แยกจากกัน เราก็มีสิทธิ์ที่จะถามว่า: ทำไมจึงมี "มือซ้าย"?

คำตอบอาจไม่ได้อยู่ที่การเข้าใจกฎของเกม แต่อาจอยู่ที่สถานที่ดั้งเดิมของสิ่งประดิษฐ์นั้น

เมื่อทางออกอยู่ที่โครงสร้างทางสถาปัตยกรรม

ทางออกอยู่ที่โครงสร้างทางสถาปัตยกรรม

แท่งประติมากรรมนี้ไม่ใช่แผ่นผนังเดี่ยวๆ แต่เป็นด้านซ้าย (เมื่อมองจากภายในวัด) ของราวบันได ซึ่งเป็นองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมประเภทหนึ่งที่มักเรียกว่า โสปาณเวทกา ลักษณะเด่นของประเภทนี้คือการวางแนวตามแกนและหลักการจัดวางแบบสมมาตรอย่างเคร่งครัด

ในสถาปัตยกรรมวัดของอาณาจักรจามปา ทางเข้าเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่จัดวางตามแกนกลาง ด้านข้างบันไดทั้งสองข้างมักมีงานแกะสลักสมมาตรจัดเรียงตามหลัก "สมมาตรแบบกระจก" ซึ่งหมายความว่าภาพทางด้านซ้ายจะสะท้อนภาพทางด้านขวา ทำให้โครงสร้างทั้งหมดมีความสมดุลอย่างสมบูรณ์แบบ

หากเราสมมติว่าด้านขวา (ซึ่งยังไม่พบ) แสดงภาพอัศวินสองคนถือไม้เท้าในมือขวาตามแบบแผนมาตรฐานแล้ว ด้านซ้ายจะต้องมีมือสลับกันเพื่อให้เกิดภาพสะท้อนที่สมบูรณ์ ดังนั้น "มือซ้าย" จึงไม่ได้ขัดกับกฎเกณฑ์ แต่เป็นผลลัพธ์ตามธรรมชาติของการคิดเชิงออกแบบที่สมมาตร

จากรายละเอียดเพียงเล็กน้อย วิธีการก็ปรากฏขึ้น

การตีความนี้ไม่เพียงแต่เป็นการพิสูจน์ความถูกต้องของช่างฝีมือชาวจามปาเท่านั้น แต่ยังชี้ให้เห็นถึงหลักการวิจัยที่สำคัญอีกด้วย นั่นคือ ชิ้นงานประติมากรรมไม่ควรถูกตีความว่าเป็นภาพแยกต่างหาก รายละเอียดแต่ละส่วนจะมีคุณค่าความหมายอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อถูกนำไปวางไว้ในบริบทของสถาปัตยกรรมโดยรวมเท่านั้น

ในกรณีของภาพสลักนูนต่ำที่โปโล ทัค ฮัน หากแยกภาพ "มือซ้าย" ออกจากโครงสร้างของราวบันไดและแกนเชิงพื้นที่ของหอคอยวัด ภาพนั้นอาจถูกตีความว่าเป็นความผิดพลาดได้ง่าย แต่เมื่อนำไปวางไว้ภายในระบบสมมาตรโดยรวม รายละเอียดนั้นกลับกลายเป็นหลักฐานของการคิดเชิงสถาปัตยกรรมที่เข้มงวด

ดังนั้น หลักการของ "สมมาตรแบบกระจก" และการจัดระเบียบตามแกนเชิงพื้นที่ จึงจำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบอย่างเป็นระบบเพิ่มเติมในโบราณวัตถุจามอื่นๆ เช่น แท่นบูชาควงหมี่ เพื่อให้สามารถระบุตรรกะทางประติมากรรมและโครงสร้างเชิงสัญลักษณ์ของศิลปะจามได้ดียิ่งขึ้น

ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/khi-kien-truc-len-tieng-207964.html