ต้นกำเนิดของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของพระบุตรของฉัน

ปราสาทหมี่เซินเป็นกลุ่มวัดและหอคอยที่สร้างขึ้นในยุคต่างๆ ของประวัติศาสตร์อาณาจักรจามปา จารึกสำคัญสองชิ้นช่วยในการระบุวันที่ก่อตั้งและความสำคัญของดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งหมี่เซิน

เสาหินสลักอักษรยังคงตั้งอยู่ที่ศาลเจ้าหมี่เซิน ภาพ: VVT

อนุสรณ์สถานแห่งการก่อตั้ง

นี่คือศิลาจารึกที่พบในบริเวณกลุ่มหอคอย A ของปราสาทมีเซิน (ปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ) ศิลาจารึกสูง 2 เมตร กว้าง 1 เมตร จารึกด้วยอักษรสันสกฤตทั้งสองด้าน ด้าน A มี 11 บรรทัด ด้าน B มี 10 บรรทัด ซึ่งบางส่วนบิ่นหรือแตกหัก

จารึกบนศิลา (หมายเลข C 72) ระบุว่า พระเจ้าภัทรวรมันทรงถวายที่ดินและวัดแด่พระภัทรเวศวร (พระนามหนึ่งของพระศิวะ) โดยอ้างอิงจากการแปลภาษาฝรั่งเศสโดยหลุยส์ ฟิโนต์ (1902) และการแปลภาษาอังกฤษโดยอาร์ซี มาจุมดาร์ (1927) เราได้แปลเป็นภาษาเวียดนามดังนี้:

ด้าน A: (1) ความเคารพ ความเคารพต่อมเหศวรและอุมะ… (2) พรหมและวิษณุ ความเคารพต่อแผ่นดิน ลมในอวกาศ น้ำ (3) และประการที่ห้า คือ ไฟ ด้วยพยานของเหล่าเทพ ข้าพเจ้ามีคำปฏิญาณที่จะกล่าวแก่ผู้ที่เข้าใจ: (4-5) เพื่อสำนึกผิดในบาป กระทำคุณงามความดี และตระหนักถึงชะตากรรมของชีวิตมนุษย์ พระเจ้าภัทรวรมันทรงคุกเข่าแทบพระบาทของพระภัทรเสวรสวามี แสดงความเคารพและมอบทรัพย์สมบัติอันเป็นนิรันดร์แด่พระภัทรเสวรผู้สูงสุด (6) ขอบเขตของภูเขาสุลาหะทางทิศตะวันออก ภูเขาใหญ่ทางทิศใต้ ภูเขากุจกะทางทิศตะวันตก และแม่น้ำใหญ่ทางทิศเหนือ (7) แผ่นดินและผู้อยู่อาศัยทั้งหมดได้ถูกถวาย

หนึ่งในหกของผลผลิตเป็นของราชวงศ์ (8) แต่กษัตริย์ลดเหลือหนึ่งในสิบ ซึ่งถวายแด่เทพเจ้า ผู้ใดไม่ปฏิบัติตามที่ได้กล่าวไว้ (9) บุญกุศลทั้งหมดของเขาตั้งแต่เกิดจะถูกยกให้แก่ภัทรวรมัน หากผู้ใดขโมยหรือทำลาย (10) ผู้นั้นจะต้องแบกรับบาปทั้งหมดของผู้อื่นที่ได้รับการยกเว้น ข้าพเจ้าขอประกาศแก่กษัตริย์ผู้ทรงเข้าใจพระเวททั้งสี่ (11) และแก่ข้าราชการและประชาชนว่า: ด้วยความรักที่มีต่อข้าพเจ้า อย่าทำลายสิ่งที่ข้าพเจ้าถวาย

ด้าน B: (1) หากท่านทำลายมัน บุญกุศลทั้งหมดของท่านจากชาติภพที่ผ่านมาจะตกเป็นของข้า (2) และบาปทั้งหมดของข้าจะถูกโอนไปยังท่าน ในทางกลับกัน หากท่านรักษามันไว้ (เครื่องบูชา) อย่างดี (3-8) บุญกุศลทั้งหมดจะเป็นของท่าน ข้าขอประกาศอีกครั้งว่า… (9) ผู้ใดรักษามันไว้ ผู้นั้นจะได้รับบุญกุศล ผู้ใดไม่รักษามันไว้แต่ทำลายมัน เขาผู้นั้นเองจะถูกทำลาย… (10) พระภัทรเสวรสวามี พยาน

สานต่อคำปฏิญาณ

ศิลาจารึกอีกชิ้นหนึ่งที่พบใกล้กับศิลาจารึก C 72 มีความสูง 1.08 เมตร และกว้าง 0.7 เมตร มีมุมที่แตกหัก ด้าน A มีข้อความภาษาสันสกฤต 24 บรรทัด (ปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ) จารึก (ระบุว่า C 73A) กล่าวถึงกษัตริย์นามว่า รุทรวรมัน และผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระองค์คือ ศัมภูวรมัน

ส่วนสุดท้ายของข้อความระบุว่า พระเจ้าศัมภุวรมันทรงสร้างวิหารถวายแด่พระเจ้าศัมภุ-ภัทรเสวร (ซึ่งเป็นการรวมพระนามของพระองค์และพระนามของพระศิวะ) และทรงย้ำการมอบแผ่นดินให้แก่พระศิวะ ดังที่พระเจ้าภัทรวรมันทรงบันทึกไว้ในจารึก C 72 ดังกล่าวข้างต้น ซึ่งหมายความว่าภายในพื้นที่นั้น "ทางทิศตะวันออกคือภูเขาสุลาหะ ทางทิศใต้คือภูเขาลอน ทางทิศตะวันตกคือภูเขากุจกะ..." และในขณะเดียวกันก็ทรงอธิษฐานต่อเทพเจ้าสูงสุดเพื่อประทานความสุขให้แก่ราชอาณาจักรจัมปะ

พิมพ์ซ้ำจารึก C 72 แหล่งที่มา: EFEO

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จารึกนี้มีบรรทัดหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับวันที่ ตัวอักษรบางส่วนสึกหรอและจางหาย ซึ่งแปลได้ดังนี้: “ในรัชสมัยของพระเจ้ารุทรวรมัน ในปีที่ 4 (...) (...) วิหารของเทพเจ้าสูงสุดถูกไฟไหม้…” จากตัวเลข “4” ที่เหลืออยู่ในลำดับตัวเลขสามหลักที่ระบุปี หลุยส์ ฟิโนต์ (1903) ได้กำหนดว่าช่วงเวลาที่เกิดไฟไหม้อยู่ในช่วง 100 ปี ตั้งแต่ปีที่ 401 ถึง 499 ของปฏิทินศักราช ซึ่งตรงกับปีที่ 479 ถึง 577 ในปฏิทินเกรกอเรียน นั่นหมายความว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นก่อนที่พระเจ้าสัมภูวรมันจะทรงสร้างวิหารใหม่ขึ้นแทนที่วิหารที่ถูกไฟไหม้

ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่มอบให้แก่พระศิวะ

เมื่อเชื่อมโยงข้อมูลเกี่ยวกับพระยศของกษัตริย์และขอบเขตของที่ดินที่ได้รับมอบหมายในจารึก C 72 และ C 73A เราสามารถมองเห็นที่มาของกลุ่มวัดหมี่เซินได้ ในราวศตวรรษที่ 5 กษัตริย์แห่งอาณาจักรจัมปะ ซึ่งมีพระนามในภาษาสันสกฤตว่า ภัทรวรมัน ได้สร้างวัดเพื่อบูชาพระศิวะ โดยทรงตั้งพระทัยจะถวายที่ดินผืนหนึ่งเป็นกองทุนที่ได้รับมอบหมายอย่างถาวร (akṣaya nīvī) แด่เทพเจ้า เพื่อให้มั่นใจถึงความสุขในระยะยาวของอาณาจักร

ในรัชสมัยของพระเจ้ารุทรวรมัน เกิดเหตุไฟไหม้ทำลายวัด ต่อมาพระเจ้าสัมภูวรมันได้สร้างขึ้นใหม่ราวศตวรรษที่ 6 พระองค์ไม่เพียงแต่สืบทอดประเพณีการบูชาพระศิวะ (โดยนำพระนามของพระองค์มารวมกับพระนามของเทพเจ้า) แต่ยังทรงรักษาสัญญาที่จะอุทิศที่ดินตามที่พระเจ้าภัทรวรมันได้ทรงให้ไว้แต่เดิมด้วย

เนื้อหาจากจารึกสองชิ้นในศตวรรษที่ 5 และ 6 เผยให้เห็นว่ากษัตริย์แห่งอาณาจักรจัมปะในยุคนั้นได้รับการสนับสนุนจากชนชั้นพราหมณ์ในการประกอบพิธีราชาภิเษก บูชาเทพเจ้า ใช้ปฏิทินศากะ และใช้ภาษาสันสกฤตในการถ่ายทอดเนื้อหาของพระเวทโบราณ

นี่คือจารึกสองชิ้นแรกสุดที่พบในเมืองหมี่เซิน ซึ่งเป็นหลักฐานสำคัญในการเชื่อมโยงและทำความเข้าใจจารึกอื่นๆ ในยุคต่อมา เช่น จารึก C 96 ซึ่งบันทึกวงศ์ตระกูลของกษัตริย์อาณาจักรจามปะ รวมถึงรัชสมัยของกษัตริย์รุทรวรมันและสัมภูวรมัน (หนังสือพิมพ์ กวางนาม ออนไลน์ 5 กุมภาพันธ์ 2023) หรือจารึก C 147 บนแผ่นหินริมฝั่งแม่น้ำทูบอน ซึ่งบันทึกเขตแดนที่ตรงกับเขตแดนของดินแดนที่กษัตริย์ภัทรวรมันมอบให้แก่พระศิวะ

ชื่อภัทรวรมันยังเป็นเบาะแสในการถอดรหัสชื่อในตำราจีนสมัยศตวรรษที่ 6 อีกด้วย "ภัทรวรมัน" อาจหมายถึงกษัตริย์ "ฟาม โฮ ดัต/ฟาม ตู ดัต" กษัตริย์ผู้ซึ่งคุณธรรมของพระองค์ "ได้รับการยกย่องจากชาวตี้" ในศิลาจารึกโบราณริมฝั่งแม่น้ำโฮไอ ตามที่บันทึกไว้ในหนังสือจีน "สุ่ย จิง จู" หรือไม่?

ที่มา: https://baodanang.vn/khoi-nguon-dat-thieng-my-son-3026455.html