ในยุคแรกของการตั้งถิ่นฐาน ผู้คนมักสร้างศาลบูชาเพื่อสักการะบรรพบุรุษที่ได้มีส่วนช่วยในการบุกเบิกและพัฒนาที่ดิน รวมถึงเพื่อเคารพเทพธิดาและเทพเจ้าผู้ทรงคุณธรรมที่ปกครองดินแดนนั้น การกระทำเช่นนี้ก็เพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณและเพื่อขอความคุ้มครอง เพื่อให้ผู้อยู่อาศัยสามารถ "ตั้งรกรากและเจริญรุ่งเรือง" ในดินแดนใหม่ได้
เมื่อหมู่บ้านค่อยๆ พัฒนาขึ้น ประชากรก็เพิ่มขึ้น และชีวิตความเป็นอยู่ก็เจริญรุ่งเรืองมากขึ้น โดยให้ความสำคัญกับการติดต่อกับญาติพี่น้องเพื่อเคารพบรรพบุรุษและบูชาเทพเจ้าผู้เมตตามากขึ้น
ด้วยแรงผลักดันจากความต้องการทางศาสนา หรือจากลักษณะทางภูมิศาสตร์และระบบนิเวศของถิ่นฐาน ตระกูลต่างๆ ได้สร้างศาลเจ้าขึ้นมากมายเพื่อใช้ในการบูชาและสร้างความผูกพันในชุมชน ศาลเจ้าเหล่านี้สร้างขึ้นบนที่ดินที่ตระกูลต่างๆ ได้บุกเบิก มีสถาปัตยกรรมขนาดเล็กแต่เก่าแก่ และมักล้อมรอบด้วยต้นไม้เก่าแก่ ซึ่งเป็นหลักฐานแสดงถึงการดำรงอยู่มายาวนานของศาลเจ้าในภูมิภาคตรังบาง
วัดบรรพบุรุษในจังหวัดตรังบางบูชาบรรพบุรุษโดยใช้แผ่นจารึกบรรพบุรุษ เช่น "บรรพบุรุษเก้าชั่วอายุคน" "บรรพบุรุษรุ่นสูง" และ "บรรพบุรุษต่างชาติและบรรพบุรุษรุ่นหลัง" ซึ่งหมายถึงบรรพบุรุษโบราณหรือปู่ทวด ย่าทวด ซึ่งเป็นตำแหน่งที่แสดงความเคารพในความเชื่อการบูชาบรรพบุรุษของเวียดนามใต้ ถือเป็นสิ่งมีชีวิตที่เหนือกว่า เป็นตัวแทนของบรรพบุรุษที่มีคุณงามความดีมากมาย และลูกหลานต่างพึ่งพาพรและการคุ้มครองจากบรรพบุรุษเหล่านั้นเพื่อสืบวงศ์ตระกูล เช่น วัดตระกูลองของตระกูลเจิ่น วัดตระกูลตรินห์ในย่านฮวาโลย วัดตระกูลเล วัดตระกูลฟาม (หรือที่รู้จักกันในชื่อวัดต้นมะม่วง) ในย่านฮวาฮุง วัดบรรพบุรุษในย่านเกียหวินห์ เป็นต้น
ในละแวกหมู่บ้านฮวาบินห์ ภายในบริเวณโรงเรียนอนุบาลอันฮวา ยังคงมีศาลเจ้าของตระกูลเจิ่น (หรือที่รู้จักกันในชื่อศาลเจ้าของนายมุ่ย) ที่อุทิศให้กับนายเจิ่นไม นายเจิ่นวันลอย ผู้สืบเชื้อสายจากตระกูล กล่าวว่า นายไมเคยมาที่หมู่บ้านแห่งนี้ในอดีตเพื่อถางที่ดินและตั้งรกรากของครอบครัว ปัจจุบัน ลูกหลานของตระกูลเจิ่นจำนวนมากอาศัยอยู่รอบศาลเจ้า และทุกปีในวันที่ 9 เมษายน (ตามปฏิทินจันทรคติ) ประมาณ 60 คนจากทั้งครอบครัวจะกลับมาที่ศาลเจ้าเพื่อรำลึกถึงท่าน
ศาลประจำตระกูลหลายแห่งอุทิศให้กับเทพี โดยส่วนใหญ่มักอุทิศให้กับเทพีแห่งแผ่นดิน เช่น ศาลของตระกูลเหงียนในย่านอันเถื่อย ศาลของตระกูลดังในย่านฮวาโลย หรือศาลที่มีเทพเจ้ารองลงมา เช่น ศาลของตระกูลฟามในย่านฮวาฮุง ศาลของตระกูลตรินห์ในย่านฮวาโลย เป็นต้น
ความเชื่อในการบูชาเทพีแห่งแผ่นดินภายในเผ่าต่างๆ นั้น เข้าใจกันว่าเป็นเทพีผู้เป็นมารดาแห่งแผ่นดิน ผู้ปกครองแผ่นดินที่เผ่านั้นอาศัยอยู่ ดังนั้น การบูชาเธอจึงสะท้อนถึงหลักการ "ดื่มน้ำและระลึกถึงแหล่งที่มา" ในความเชื่อพื้นบ้าน เชื่อกันว่าเธอมีอำนาจในการประทานพร นำมาซึ่งความโชคร้าย ปกป้องชุมชน มอบความมั่งคั่ง และอวยพรให้ธุรกิจ การค้า และการเก็บเกี่ยวอุดมสมบูรณ์ เป็นต้น ซึ่งเป็นเหตุผลที่เธอได้รับการเคารพและบูชาจากผู้คนมากมาย
ความเชื่อในการบูชาเทพธิดาทั้งห้าธาตุเป็นที่ปฏิบัติกันในหลายตระกูล วัดของตระกูลตานัน ซึ่งตั้งอยู่ริมคลองตรังบาง (ย่านล็อกแทง) ก่อตั้งโดยนางนัน ถิ ร็อต มีอายุประมาณ 100 ปี ความเชื่อนี้บูชาเทพธิดาห้าองค์ที่เป็นตัวแทนของธาตุทั้งห้าในจักรวาลตามทฤษฎีธาตุทั้งห้า ได้แก่ โลหะ ไม้ น้ำ ไฟ และดิน
จากองค์ประกอบนามธรรมในปรัชญาตะวันออก สิ่งเหล่านี้ถูกทำให้เป็นบุคคลในรูปของ "เทพธิดา" เพื่อให้ผู้คนสามารถบูชาได้ง่าย โดยฝากความศรัทธาไว้ในตัวพวกเธอเพื่อขอพรให้มีสภาพอากาศที่ดี ผลผลิตอุดมสมบูรณ์ ธุรกิจเจริญรุ่งเรือง และสันติสุข
นอกจากนี้ วัดยังเก็บรักษาเทวรูปสององค์ของเทพีที่ทำจากเครื่องปั้นดินเผาไซง่อนเคย์ไม ซึ่งเป็นเครื่องปั้นดินเผาลงสีชนิดหนึ่ง ซึ่งเป็นรูปแบบเครื่องปั้นดินเผาที่เฟื่องฟูและพัฒนาอย่างโดดเด่นที่สุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20
ด้วยลักษณะทางภูมิศาสตร์ตามแนวคลองแวมตรัง (แม่น้ำแวมโคดง) เมื่อนายเหงียน วัน ซู เดินทางมาถึงหมู่บ้านอันทอย ในหมู่บ้านอันฮวา (ปัจจุบันคือย่านอันทอย ตำบลตรังบัง) เพื่อตั้งรกราก ประกอบอาชีพ และสืบวงศ์ตระกูล เขาจึงได้สร้างวัดบาถุยหลงขึ้น เพื่อบูชาเทพีผู้ปกครองแม่น้ำและแหล่งน้ำตามความเชื่อพื้นบ้านของเวียดนาม
เดิมที หมู่บ้านอันทอยมีวัดที่อุทิศให้กับเทพีแห่งน้ำ ทุยหลง มาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งชาวบ้านได้สร้างและบูชามาจนถึงปัจจุบัน การปรากฏตัวของวัดที่เป็นของตระกูลเหงียนยิ่งตอกย้ำความสำคัญของการบูชาเทพีแห่งน้ำ ทุยหลง ในชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คนในแถบริมแม่น้ำแห่งนี้
ที่ศาลบรรพบุรุษบาโค ในย่านฮวาลอย ซึ่งก่อตั้งโดยตระกูลตรินห์เมื่อกว่า 100 ปีที่แล้ว และสืบทอดกันมาถึงสี่รุ่น ลูกหลานยังคงถ่ายทอดเรื่องราวของศาลที่อุทิศให้กับยายของพวกเขา เมื่อเรามาถึง ศาลเก่าแก่ขนาดเล็กยังคงตั้งอยู่ข้างๆ ศาลใหม่ที่สร้างขึ้นในปีหมู (2019) บนแผ่นจารึกที่ติดอยู่บนผนัง ตรงกลางเขียนว่า "โค ฮỷ nương nương" ขนาบข้างด้วยศาลของจั่ว ซือ nương nương, จั่ว เหิง nương nương และยาย พร้อมด้วยแท่นบูชาซ้ายและขวา และเทพเจ้าท้องถิ่นต่างๆ ภายในบริเวณเดียวกัน
จากการบูชาบาโค่เหียวเป็นเทพเจ้าหลัก เราจึงสันนิษฐานได้ว่าตระกูลเจิ่นอาจมีต้นกำเนิดมาจากภูมิภาคชายฝั่งภาคกลางตอนใต้ โดยได้อพยพลงใต้มาตั้งรกราก สร้างชีวิต และสืบวงศ์ตระกูลที่นี่ สิ่งที่พวกเขานำติดตัวมายังตรังบังนั้นไม่เพียงแต่มีความเชื่อพื้นบ้าน ซึ่งเป็นทรัพย์สินทางจิตวิญญาณที่มีค่า แต่ยังเป็น "เกราะป้องกัน" ทางจิตวิทยาที่ช่วยให้พวกเขารอดชีวิตในดินแดนใหม่แห่งนี้ด้วย
โดยปกติแล้ว จะมีการจัดพิธีบูชาบรรพบุรุษเป็นประจำทุกปี ในวันครบรอบวันเสียชีวิตของผู้ก่อตั้ง เช่น ที่ศาลตระกูลเจิ่น (ย่านฮวาบินห์) หรือในฤดูใบไม้ผลิ ตามปฏิทินจันทรคติ ด้วยแนวคิด "ขอให้ฤดูใบไม้ผลินำมาซึ่งสันติสุขและความเจริญรุ่งเรือง" หรือ "เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ" ตัวอย่างเช่น ศาลทุยหลงของตระกูลเหงียนและศาลจั่วซูของตระกูลเหงียน (ย่านอันเถื่อย) จัดพิธีในวันที่ 3 ของเทศกาลตรุษจีน ศาลตระกูลเจิ่น (ย่านฮวาลอย) จัดพิธีในวันที่ 7 ของเทศกาลตรุษจีน ศาลตระกูลตรินห์และศาลจั่วซูของตระกูลดัง (ย่านฮวาลอย) จัดพิธีในวันที่ 15-16 มกราคม ศาลตระกูลฟาม (ย่านฮวาฮุง) จัดพิธีในวันที่ 12 กุมภาพันธ์ ศาลงูหานห์ (ย่านล็อกแทง) จัดพิธีในวันที่ 16 กุมภาพันธ์ ศาลเจ้าตระกูลเล (ย่านฮัวฮุง) จัดพิธีในวันที่ 3 ของเทศกาลตรุษจีน และในปีหนู ปีม้า ปีเถาะ และปีไก่ จะมีการจัดพิธีใหญ่ในวันที่ 16 มีนาคม
วัดทุกแห่งประกอบพิธีกรรมตามประเพณี โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัดที่อุทิศให้กับเทพีประจำตระกูลจะเชิญหมอผีหญิงมาแสดงระบำพื้นบ้านและถวายทองคำ ในโอกาสนี้ ลูกหลานของตระกูลและเพื่อนบ้านจะกลับมายังวัดเพื่อบูชาบรรพบุรุษ ระลึกถึงรากเหง้า ร่วมรับประทานอาหาร และเชื่อมต่อและให้กำลังใจซึ่งกันและกันในชีวิต
วัดบรรพบุรุษในจังหวัดตรังบางแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า ความเชื่อพื้นบ้านไม่ได้เป็นเพียงการบูชาบรรพบุรุษและเทพเจ้าผู้เมตตาเท่านั้น แต่ยังเป็นความทรงจำที่ชัดเจนเกี่ยวกับการขยายอาณาเขต การตั้งถิ่นฐาน และการสร้างชุมชนในดินแดนใหม่แห่งนี้ วัดเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อเคารพบรรพบุรุษ รวมทั้งเป็นสถานที่รวมตัวเพื่อเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณและเสริมสร้างความผูกพันในครอบครัวและชุมชน พิธีกรรมประจำปีไม่เพียงแต่รักษาประเพณีไว้เท่านั้น แต่ยังเสริมสร้างความสามัคคี ช่วยให้ลูกหลานจดจำรากเหง้าของตน และสร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นให้กับภูมิภาคตรังบาง
ที่มา: https://baotayninh.vn/ky-uc-vung-dat-tu-nhung-ngoi-mieu-ho-150348.html
![[ภาพ] "เทศกาลดอกบัวฮานอย" จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ดอกบัวซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับเวียดนามมานานหลายพันปี](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
