โบสถ์แห่งสิบสองเผ่าในจิตใจของชาวลาควา

VHXQ - สำหรับผู้คนที่รักหมู่บ้านลาควา โบสถ์แห่งสิบสองตระกูลยังคงอยู่ในความทรงจำของพวกเขา โดยไม่จำเป็นต้องมีรูปทรงทางกายภาพที่เฉพาะเจาะจง แม้ว่าโบสถ์แห่งนี้จะดำรงอยู่มานานกว่าศตวรรษและได้รับการบูรณะถึงหกครั้งแล้วก็ตาม แต่สถานที่ตั้ง พื้นที่ และสถาปัตยกรรมของโบสถ์ก็เปลี่ยนแปลงไปหลายครั้ง

เส้นทางที่นำไปสู่เทวสถานนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

1. ในอดีต พื้นที่ของโบสถ์สิบสองตระกูลครอบคลุมมากกว่า 3,000 ตารางเมตร ตลอดศตวรรษที่ 20 โบสถ์สิบสองตระกูลตั้งอยู่บนพรมแดนระหว่างหมู่บ้านลาควาและหมู่บ้านบงไล (หลังจากที่หมู่บ้านทั้งสองถูกแยกออกจากกัน) โดยมองเห็นทุ่งนาและสระน้ำ จุดเชื่อมต่อคือแนวรั้วไม้ไผ่และศาลเจ้าประจำหมู่บ้านลาควาเก่า ก่อนที่จะถูกรื้อถอนในช่วงทศวรรษ 1980

ศาลเจ้าประจำหมู่บ้านตั้งอยู่เกือบติดชายแดนระหว่างหมู่บ้านลาควาและเมืองวิงห์เดียน "หมู่บ้านอยู่ไกลจากประตูหมู่บ้าน แต่เมืองวิงห์เดียนและลาควาก็อยู่ใกล้กัน" (เพลงพื้นบ้าน)

ในสมัยก่อนของจังหวัดกวางนาม วัด ศาลาประชาคม และเจดีย์มักหันหน้าไปทางทุ่งนาหรือแม่น้ำ ซึ่งหมายความว่าทัศนียภาพจะไม่ถูกบดบัง และเมื่อผู้คนสร้างบ้าน พวกเขามักจะหลีกเลี่ยงการหันหน้าไปทางทิศตะวันออกและคานหลักของวัด ศาลาประชาคม หรือเจดีย์โดยเจตนา

ในปัจจุบัน สิ่งเหล่านี้แทบจะไม่ได้รับการเคารพหรืออนุรักษ์เลย การก่อสร้างจึงค่อนข้าง "ไร้ระเบียบ" โดยมีบ้านและร้านค้าจำนวนมากรุกล้ำเข้ามาในส่วนของวัดและเจดีย์ ทำให้เกิดทัศนียภาพที่ไม่สวยงาม โบสถ์สิบสองตระกูลก็อยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน ด้วยอัตราการขยายตัวของเมืองในปัจจุบัน อีกประมาณ 20 ปีข้างหน้า จะเป็นเรื่องยากที่จะมองเห็นสถานะอันงดงามและศักดิ์สิทธิ์ที่โบสถ์แห่งนี้เคยมีมาก่อน

ตามคำบอกเล่าของนายเหงียน โญ่ กัน (หัวหน้าโบสถ์หมู่บ้านลาควา) เขาจำไม่ได้แน่ชัดว่าโบสถ์หลังแรกสำหรับ 12 ตระกูลนั้นสร้างขึ้นเมื่อใดโดยใช้ไม้ไผ่และใบไม้ เขารู้เพียงว่าหลังจากพิธีเปิดศาลบูชาเทพประจำหมู่บ้านลาควา การก่อสร้างโบสถ์สำหรับ 12 ตระกูลก็เริ่มต้นขึ้น ศาลบูชาเทพประจำหมู่บ้านลาควาถูกสร้างขึ้นก่อนที่พระเจ้าจาลองจะขึ้นครองราชย์ (กล่าวคือ ก่อนปี 1802)

โบสถ์ของ 12 ตระกูลในหมู่บ้านบงไล ตำบลเดียนมินห์ อำเภอเดียนบัน จังหวัดกวางนาม (เดิม)

เพื่ออธิบายเพิ่มเติม ในปี ค.ศ. 1832 พระเจ้ามิงห์มังทรงตัดสินใจย้ายกองทหารรักษาการณ์ทัญเจียมไปยังหมู่บ้านลาควา และเปลี่ยนชื่อเป็นป้อมปราการประจำจังหวัดกวางนาม แต่ชาวบ้านทั่วไปยังคงเรียกกันว่า ป้อมปราการลาควา หรือบ้านชุมชนลาควา ซึ่งสร้างจากดิน

"ยิ่งใหญ่ตระการตาเหมือนบ้านชุมชนลาควา" หรือ "งดงามอลังการเหมือนบ้านชุมชนลาควา"—เป็นสำนวนที่ใช้บรรยายสิ่งที่มีขนาดใหญ่โตมโหฬาร ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1836 ป้อมปราการลาควาได้รับการสร้างใหม่ด้วยอิฐ ซึ่งหมายความว่าวิหารเทพผู้พิทักษ์ลาควาและโบสถ์แห่งสิบสองเผ่ามีมาก่อนป้อมปราการลาควาเสียอีก

2. ตั้งแต่ปี 1908 เป็นต้นมา วิหารบรรพบุรุษสิบสองตระกูลได้บูชาบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งทั้งสิบสองตระกูล ดังนั้นเจ้าหน้าที่และประชาชนในท้องถิ่นจึงมักเรียกวิหารนี้ด้วยชื่อนั้น ต่อมาในปี 1946 วิหารนี้ได้บูชาบรรพบุรุษ 17 ตระกูล และตั้งแต่ปี 2018 เป็นต้นมา ได้บูชาศิลาจารึกบรรพบุรุษของ 22 ตระกูล อย่างไรก็ตาม ในความคิดและคำพูดของประชาชนส่วนใหญ่ยังคงเรียกวิหารนี้ว่า วิหารบรรพบุรุษสิบสองตระกูลอยู่ดี

เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2563 โบสถ์แห่งนี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานระดับจังหวัดโดยคณะกรรมการประชาชนจังหวัดกวางนาม โดยเอกสารอย่างเป็นทางการระบุว่าเป็นโบสถ์บรรพบุรุษของหมู่บ้านลาควา

โบสถ์ของ 12 ตระกูลในหมู่บ้านบงไล ตำบลเดียนมินห์ อำเภอเดียนบัน จังหวัดกวางนาม (เดิม) ปัจจุบันคือเขตเดียนบัน เมือง ดานัง

ในปี 2023 เมื่อวัดเทพผู้ปกครองลากวาเปิดตัวในสถานที่ใหม่ ป้ายของวัด (ถูกกล่าวหาว่าคัดลอกมาจากโบสถ์สิบสองตระกูล) มีรายชื่อ 17 ตระกูล ได้แก่ เหงียนกง ฟามฮุง เลอวินห์ เหงียนเญอ โดเวิน เหงียนดิงห์ เหงียนดุ๊ก เหงียนวาน เหงียนเฟื้อก ลืองวาน เวอ Van, เหงียนเติ๋น, โงดึ๊ก, เจิ่นฮวีญ, มัก ญู, เหงียนญู และเลอ คง

เหตุใดจึงมีห้าตระกูลที่ถูกละเว้นจากรายชื่อ ทั้งๆ ที่แผ่นจารึกบรรพบุรุษระบุไว้ถึง 22 ตระกูล? มีคำอธิบายหลายประการ แต่คำอธิบายที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางคือ ตระกูลทั้งห้านี้ไม่มีสุสานบรรพบุรุษในดินแดนลาควา ดังนั้นชื่อของพวกเขาจึงไม่ได้ถูกรวมอยู่ในศาลเจ้าที่อุทิศให้กับเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้านหรือศาลเจ้าบรรพบุรุษ

อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นที่น่าสนใจอยู่บ้าง เช่น ตระกูลเจิ่นหวิน ซึ่งแม้จะไม่มีสุสานบรรพบุรุษอยู่ที่นี่ แต่ก็ยังมีการบันทึกไว้ บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งตระกูลหวิน คือ นายเหงะฮ็อก/เหงะซัค จากเมืองตามกวาง จังหวัดบิ่ญดิ่ญ (ในอดีต) เคยรับราชการเป็นแม่ทัพในสมัยราชวงศ์เตย์เซิน จึงถูกประหารชีวิตพร้อมกับครอบครัวทั้งหมดในรัชสมัยของพระเจ้าจาลอง มีเพียงสามคนเท่านั้นที่หนีรอดมาได้ คนหนึ่งไปที่ลาควา-เดียนมินห์และเปลี่ยนนามสกุลเป็นเจิ่นหวิน คนหนึ่งไปที่ฟานเถียต และอีกคนไปที่ จาลาย ก่อนจะกลับมายังตามกวางหลังจากวิกฤตการณ์ทางการเมืองครั้งใหญ่ จึงทำให้ตระกูลหวินสืบต่อมาได้

แล้วทำไมตระกูล Tran Huynh จึงได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจากหมู่บ้านท้องถิ่นให้สร้างสุสานที่ยิ่งใหญ่เทียบเท่ากับสุสานของบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งตระกูล ตั้งแต่สมัยของ Tran De และต่อมาคือ Tran Huynh Sach (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Nghè Học) บุตรชายของเขา? บางทีอาจเป็นเพราะการมีส่วนร่วมอย่างมหาศาลของตระกูล Tran Huynh ต่อท้องถิ่นนี้ ไม่เพียงแต่ในระดับหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการก่อสร้างสิ่งสาธารณะมากมายด้วย

น่าเสียดายที่สุสานขนาดใหญ่และสวยงามทั้งสองแห่งนี้ไม่มีอยู่แล้ว เนื่องจากการให้ความสำคัญกับพื้นที่ เกษตรกรรม และการก่อสร้างถนน ทำให้สุสานเหล่านี้ถูกย้ายไปในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ปัจจุบันสุสานของนาย Nghè Học ตั้งอยู่ในบริเวณที่เคยเป็นร้านกาแฟ Vinahouse ที่ถูกทิ้งร้าง ใกล้กับทางลอดใต้ถนนเลียบทุ่งนา บนถนนไปเมืองฮอยอัน

จากการบูรณะโบสถ์สิบสองตระกูลทั้งหกครั้ง การบูรณะในปี 1957 ถือเป็นการบูรณะครั้งใหญ่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อสร้างประตูโค้งสามชั้นใหม่ กำแพงกั้น และห้องโถงด้านหน้า นอกจากนาย Nghè Học แล้ว โครงการนี้ยังได้รับประโยชน์อย่างมากจากการสนับสนุนของนาย Cửu Phán, นาย Xã Năm, นาย Đỗ Lý, นาย Xã Ái, นาย Phó Tá, นาย Cửu Tải, นาย Án Quằng และคนอื่นๆ อีกด้วย แม้ว่าตระกูลเจิ่นหวิ่นจะเข้ามาตั้งรกรากในดินแดนลาควาโบราณ (ซึ่งมีขนาดใหญ่กว่าหมู่บ้านลาควาและบองไลในปัจจุบันมาก) ตั้งแต่ช่วงแรกๆ และได้สร้างคุณูปการและได้รับการปฏิบัติเป็นพิเศษ แต่ตระกูลนี้ก็ยังถูกจัดอยู่ในลำดับที่ 14 (ตามลำดับเวลา) และมีศิลาจารึกบรรพบุรุษมาตั้งแต่ปี 1946 ตามหลักแล้ว ตระกูลเจิ่นหวิ่นและตระกูลอื่นๆ อีกหลายตระกูลอาจถูกกีดกันออกจากศาสนจักรสิบสองตระกูลได้ แต่ความรู้สึกและความเชื่อของชาวบ้านยังคงยึดมั่นและสืบทอดประเพณีนี้มาโดยตลอด

ไม่มีข้อมูลเพียงพอที่จะยืนยันได้ว่ามีวัดบรรพบุรุษที่มีอายุมากกว่า 200 ปีจำนวนเท่าใดในเดียนบันหรือจังหวัดกวางนาม แต่การที่วัดใดมีชื่อเสียงเช่น "วัดสิบสองตระกูล" อยู่ในความรับรู้ของชาวบ้านนั้นถือเป็นเรื่องที่หาได้ยากยิ่ง

ที่มา: https://baodanang.vn/nha-tho-12-toc-trong-tam-thuc-nguoi-la-qua-3330909.html