ผู้หญิงในอดีตและการคลอดบุตร

การคลอดบุตรในฐานะประเพณีและพิธีกรรม

เพลงพื้นบ้านมีเนื้อหาว่า “แต่งงานตอนอายุสิบสาม/พออายุสิบแปดก็มีลูกห้าคนแล้ว/ข้างนอกยังดูอ่อนเยาว์/แต่ในบ้านกลับหวาดกลัวที่จะมีลูกห้าคนกับสามี” เพลงพื้นบ้านเก่าแก่เพลงนี้กล่าวถึงผู้หญิงเวียดนามที่แต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย “ตั้งแต่อายุ 13 ปี” และเริ่มต้นวงจรการคลอดบุตรอย่างต่อเนื่อง “พออายุ 18 ปีก็มีลูกห้าคนแล้ว” การคลอดบุตรเป็นภารกิจที่เหน็ดเหนื่อย การตั้งครรภ์และการคลอดลูกเพียงลำพัง “ผู้หญิงคลอดลูกเพียงลำพัง” แต่เธอก็ต้องแบกรับความรับผิดชอบที่สำคัญมากมายเพื่อครอบครัวและวงศ์ตระกูลของเธอ

นอกเหนือจากความยากลำบากของการตั้งครรภ์และการคลอดบุตรแล้ว ผู้หญิงยังต้องปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมมากมายในระหว่างตั้งครรภ์ ตั้งแต่ปัจจัยทางจิตวิทยาและข้อห้ามต่างๆ ไปจนถึงพิธีกรรมและการรักษาวงศ์ตระกูล ทำให้ช่วงเวลาเก้าเดือนสิบวันของการตั้งครรภ์เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากและท้าทายสำหรับผู้หญิง

นักคติชนวิทยาอย่าง Phan Kế Bính และ Nhất Thanh ได้ทำการวิจัยเชิงลึกเกี่ยวกับการคลอดบุตร พบว่าการคลอดบุตรนั้นไม่ได้ง่ายดายเหมือนในชีวิตสมัยใหม่ แต่เป็นพิธีกรรมอันยาวนานที่ผู้หญิงต้องปฏิบัติตามในฐานะหน้าที่

นายฟาน เค บินห์ กล่าวว่า ในอดีต ผู้หญิงที่ตั้งครรภ์ทุกคนต่างปรารถนาจะมีลูกชาย น้อยคนนักที่จะปรารถนาจะมีลูกสาว เมื่อลูกชายเกิดมา ทุกคนต่างยินดีปรีดา ตั้งแต่ครอบครัว ญาติพี่น้อง ไปจนถึงเพื่อนบ้าน ส่วนนายนัท ทันห์ กล่าวว่า "เมื่อลูกสาวแต่งงาน ครอบครัวของสามีและตัวเธอเอง หลังจากงานแต่งงานแล้ว พวกเขาต่างรอคอยข่าวดี นั่นคือข่าวดีเรื่องการตั้งครรภ์ ทุกคนต่างคิดว่าการมีลูกเป็นเรื่องสำคัญมาก ดังนั้นเมื่อพบปะญาติมิตร พวกเขามักจะถามว่า 'มีข่าวดีอะไรบ้างหรือยัง?'"

ธรรมเนียมนี้ยังคงมีอยู่จนถึงยุคปัจจุบัน ดังนั้นคู่รักที่แต่งงานกันมาหนึ่งหรือสองปีแล้วแต่ยังไม่มีบุตรจึงเริ่มกังวล และใช้เงินจำนวนมากไปกับการตรวจสุขภาพและการรักษาทางการแพทย์

ผู้หญิงในอดีตและการคลอดบุตร

ข้อจำกัดด้านอาหารสำหรับหญิงตั้งครรภ์นั้นซับซ้อนและละเอียดถี่ถ้วนมาก ขาดพื้นฐาน ทางวิทยาศาสตร์ อาศัยเพียงประเพณีปากต่อปากและประสบการณ์พื้นบ้าน และไม่ใช่ทุกข้อที่สมเหตุสมผลหรือเป็นอันตรายถึงชีวิต แต่ผู้หญิงในสมัยนั้นถูกมองว่าเป็นเพียง "เครื่องมือในการคลอดบุตร" ดังนั้นพวกเธอจะไม่มีสิทธิออกเสียงได้อย่างไร? และประเพณีที่ฝังรากลึกหลายอย่างยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้

ตามที่นักวิจัย นัท ทันห์ กล่าวไว้ สตรีมีครรภ์ควรและควรหลีกเลี่ยงสิ่งต่อไปนี้: การเคลื่อนไหวและออกกำลังกาย การไม่รับประทานอาหารและพูดจาไร้สาระ การหลีกเลี่ยงอาหารที่มีไขมันสูงเกินไป การสวมผ้าคาดเอวเพื่อป้องกันไม่ให้ทารกในครรภ์ตัวใหญ่เกินไปและทำให้คลอดยาก การหลีกเลี่ยงผลไม้ที่ทำให้ตั้งครรภ์แฝดเพื่อป้องกันการคลอดแฝด การหลีกเลี่ยงปูเพื่อป้องกันการคลอดในแนวนอน การหลีกเลี่ยงอาหารทะเลเพื่อป้องกันไม่ให้ทารกมีน้ำมูกมากเกินไป และการไม่โกรธหรือกระทำการใดๆ ที่ไม่ดี...

ตามความเชื่อพื้นบ้าน หญิงตั้งครรภ์ควรรับประทานไข่ไก่ มะละกอสุก ดื่มน้ำมะพร้าว และรักษาสภาพจิตใจให้สงบเพื่อไม่ให้ส่งผลกระทบต่อบุตร ในระหว่างตั้งครรภ์ พวกเธอไม่ควรไปตรวจสุขภาพก่อนคลอด แต่ควรเชิญแพทย์มาตรวจชีพจรและสั่งยาแทน และไม่ควรเปลื้องผ้าขณะตรวจร่างกายโดยแพทย์ ผู้ที่ช่วยทำคลอดต้องเป็นหญิงที่มีประสบการณ์จากหมู่บ้าน หลังจากคลอดแล้ว พวกเธอไม่ควรรับประทานเนื้อสัตว์ แต่ควรรับประทานเพียงเกลือขาวและน้ำปลาเท่านั้น...

หญิงที่เพิ่งคลอดบุตรไม่ได้รับอนุญาตให้ออกไปข้างนอก และไม่ได้รับอนุญาตให้เอาตาไปจ่อเหนือถ่านร้อนที่โรยด้วยเกลือ เชื่อกันว่าการปฏิบัติเช่นนี้จะช่วยขับไล่วิญญาณชั่วร้ายที่ซุ่มอยู่หน้าประตู ซึ่งอาจเข้าสู่ร่างกายของหญิงนั้นทางดวงตาได้ ดังนั้นจึงมีคำกล่าวว่า "หญิงที่เพิ่งคลอดบุตรต้องใช้เวลาอดอาหารสามเดือนกับอีกสิบวันจึงจะเสร็จสิ้น"

ผู้หญิงในอดีตและการคลอดบุตร

จากหนังสือ Vân Đài Loại Ngữ ของ Lê Quý Đôn ระบุว่า: "ในประเทศของเรา มีธรรมเนียมที่จะจัดงานเลี้ยงเพื่อบูชาหมอตำแยสามวันหลังจากเด็กเกิด ในวันเกิดครบหนึ่งเดือน หนึ่งร้อยวัน และหนึ่งปี (เรียกอีกอย่างว่าวันเกิดปีแรก) จะมีการจัดงานเลี้ยงเพื่อบูชาบรรพบุรุษ มีการเตรียมอาหารฉลอง ญาติและคนรู้จักจะมอบเสื้อผ้าและของเล่น และมักจะแต่งบทกวีและกลอนเพื่อเฉลิมฉลอง..."

น้ำหนักของการคลอดบุตร

“เป็นที่แน่นอนว่าผู้หญิงเวียดนามให้กำเนิดบุตรมากเท่าที่จะทำได้ พวกเธอแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย โดยปกติก่อนอายุ 20 ปี และมีลูกเรื่อยไปจนถึงวัยหมดประจำเดือน อย่างไรก็ตาม ความสามารถในการมีบุตรของพวกเธอถูกจำกัดด้วยสาเหตุต่างๆ ของภาวะมีบุตรยาก ความเรียบง่าย ไม่โอ้อวด และสุขภาพที่ดีของผู้หญิงเหล่านี้เป็นสิ่งที่น่าชื่นชม ผู้หญิงที่ตั้งครรภ์ทำงานหนัก และบางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลที่พวกเธอคลอดลูกได้ง่าย อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงชาวนาหลายคนต้องทำงานต่อหลังจากคลอดบุตรไม่นาน ร่างกายของพวกเธอจึงไม่ได้รับผลกระทบ เราเคยเห็นบางคนที่สามารถลุกขึ้นนั่งได้ภายในไม่กี่ชั่วโมงหลังคลอด…” (ตามที่ผู้เขียน ปิแอร์ กูรู กล่าวไว้ในหนังสือ “ชาวนาแห่งสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตองกิน – การศึกษาทางภูมิศาสตร์และมนุษยศาสตร์”)

จากแนวคิดเดียวกัน ในหนังสือ "เรียงความเกี่ยวกับชาวตงกิง" โดยนักวิจัย กุสตาฟ ดูมูติเยร์ (สำนักพิมพ์ ฮานอย ) ระบุว่า ชาวอันนัมบังคับให้ภรรยาที่ตั้งครรภ์ทำงานหนัก มีสุภาษิตกล่าวว่า "ขณะตั้งครรภ์ลูกคนแรก แม่ต้องไปทำงานบ้านเพื่อนบ้าน" ซึ่งหมายความว่า หากงานที่บ้านไม่เพียงพอ แม่ก็ต้องไปหางานทำที่อื่น

“นางต้องแบกของหนัก ขนถ่ายสินค้าจากเรือ เคลื่อนย้ายดินเพื่อสร้างเนินดินและคันดิน และขุดสระน้ำเพื่อสร้างบ้าน ในค่ายแรงงานทุกแห่ง จะพบเห็นหญิงตั้งครรภ์จำนวนมาก บางคนแบกของหนักตั้งแต่เช้าจรดเย็นจนผู้ชายอาจหมดแรงได้ นี่ก็เพื่ออำนวยความสะดวกในการคลอดบุตรคนแรกและเพื่อให้แน่ใจว่าทารกเกิดมาแข็งแรง… เพื่อป้องกันไม่ให้เด็กโตเกินไป นางต้องงดกินอาหารตอนกลางคืนและดื่มน้ำเพียงเล็กน้อยก่อนอาหารแต่ละมื้อ” (อ้างอิงจากหนังสือ “เรียงความเกี่ยวกับผู้คนแห่งตงกิง”)

นอกจากนี้ ยังมีประเพณีความเชื่อโชลางฝังรากลึกมากมายที่เกี่ยวข้องกับหญิงตั้งครรภ์และการคลอดบุตร พวกเธอต้องสวมเครื่องรางของขลังมากมาย ในระหว่างตั้งครรภ์ คุณแม่ที่กำลังตั้งครรภ์ต้องระมัดระวังไม่ให้เห็นศพของผู้ชายหรือสัตว์ และหลีกเลี่ยงการได้ยินเรื่องราวที่เศร้าโศกหรือทำให้เสียใจ แต่ควรแสวงหาเรื่องราวที่น่ารื่นรมย์ สามีที่รักและเอาใจใส่ และตกแต่งห้องด้วยภาพวาดเด็กน่ารัก อ้วนกลม ขี้เล่น สีสันสดใส สามีถูกห้ามไม่ให้ฝังศพสมาชิกในครอบครัวซ้ำ และห้ามไม่ให้เข้าร่วมงานแต่งงาน

ผู้หญิงในอดีตและการคลอดบุตร

เด็กจะต้องเกิดในสถานที่ที่ปฏิสนธิ เพราะคนโบราณเชื่อว่า หากเด็กเกิดในบ้านที่แตกต่างจากสถานที่ที่ปฏิสนธิ ผู้หญิง ลูกสาว และลูกสะใภ้ในบ้านนั้นจะหมดหวังที่จะมีบุตรตลอดทั้งปีนั้น

ปิแอร์ กูรู นักวิจัยชาวฝรั่งเศส เน้นย้ำว่าอัตราการเสียชีวิตของเด็กนั้นสูงมาก บางครอบครัวมีลูก 10-12 คน แต่มีเพียง 3 คนเท่านั้นที่รอดชีวิต เขาให้เหตุผลว่าเด็กมักเสียชีวิตจากโรคบาดทะยัก วัณโรค และภาวะขาดสารอาหาร และจำนวนเด็กชายที่เกิดมักมากกว่าจำนวนเด็กหญิงเสมอ แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วจำนวนเด็กหญิงจะมากกว่าเด็กชายก็ตาม นี่เป็นความเชื่อในหมู่เกษตรกรที่ว่าการจดทะเบียนเกิดของลูกชายนั้นเป็นประโยชน์ ในขณะที่การจดทะเบียนเกิดของลูกสาวไม่มีประโยชน์สำหรับพวกเขา

สถิติที่รวบรวมโดยปิแอร์ กูรู ในหมู่บ้านเจียปหนี่ (ตำบลแทงห์เลียต - ตำบลแทงห์ตรี - อดีตอำเภอฮาดง) ระบุว่า ในปี 1924 มีเด็กเกิด 122 คน และเสียชีวิต 47 คน… และในปี 1934 มีเด็กเกิด 90 คน และเสียชีวิต 58 คน ตลอดระยะเวลา 10 ปีนั้น มีเด็กเกิดทั้งหมด 1,214 คน และเสียชีวิต 813 คน โดยเฉลี่ยแล้ว ทุกๆ 110 คน จะมีเด็กเสียชีวิต 74 คน

ตามที่กุสตาฟ ดูมูติเยร์ นักวิจัยชาวฝรั่งเศสกล่าวไว้ เพื่อป้องกันการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของเด็ก ครอบครัวที่สูญเสียบุตรซ้ำแล้วซ้ำเล่าหลังจากการคลอดบุตรหลายครั้ง เชื่อกันว่าถูกวิญญาณชั่วร้ายของบุตรคนแรกเข้าสิง วิญญาณนี้จะกลับชาติมาเกิดกับบุตรคนที่สอง ทำให้บุตรคนที่สองเสียชีวิตอีกครั้ง และเป็นเช่นนี้เรื่อยไป โดยมีจุดประสงค์เดียวคือทำให้มารดาทุกข์ทรมานและนำไปสู่ความตายในที่สุด เพื่อป้องกันไม่ให้วิญญาณชั่วร้ายนี้กลับมากลับชาติมาเกิดอีก ผู้คนจึงมักทำเครื่องหมายบนใบหน้าหรือด้านหลังของบุตรที่เสียชีวิตด้วยหมึกหรือหมึกสีแดงก่อนฝังศพ

นักวิจัย เหงียน วัน ฮุยเยน ในหนังสือ "ชีวิตของชาวเวียดนาม" (สำนักพิมพ์สมาคมนักเขียนเวียดนาม) บรรยายถึงความยากลำบากที่ผู้หญิงต้องเผชิญระหว่างการคลอดบุตร และเหตุผลที่พวกเธอมีลูกหลายคนเพื่อชดเชยอัตราการเสียชีวิตที่สูงว่า "จากสถิติโดยสังเขปเกี่ยวกับการเสียสละที่ผู้หญิงชนบทของเวียดนามต้องอดทน เราไม่อาจลืมการคลอดบุตรที่เจ็บปวดและบ่อยครั้งของพวกเธอได้ เป็นเรื่องน่าตกใจที่แม้จะเผชิญกับความยากลำบากเช่นนี้ ผู้หญิงก็ยังยอมรับที่จะมีลูกหลายคน ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะเห็นคู่สามีภรรยาที่หาเงินได้เพียง 50 ดองต่อปี แต่ยังมีลูกสองหรือสามคน"

เมื่อคุณเข้าไปในหมู่บ้าน คุณจะถูกติดตามโดยเด็กเล็กๆ จำนวนมากที่แต่งตัวมอซอ จนกระทั่งคุณออกจากหมู่บ้านไป นี่เป็นภาพที่น่าพึงพอใจสำหรับคนที่มีความคิดอนุรักษ์นิยม: ผู้คนมีลูกหลายคนเพื่อให้ครอบครัวมีความมั่นคงและชดเชยอัตราการเสียชีวิตของเด็กที่สูง แต่เบื้องหลังฉากถนนในหมู่บ้านที่คึกคักไปด้วยชีวิตชีวานั้น กลับซ่อนความทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัสของเหล่าผู้หญิงเอาไว้…”

ผู้หญิงในอดีตและการคลอดบุตร

นายเหงียน วัน ฮุยเยน ยังกล่าวอีกว่า ผู้หญิงเพียงไม่กี่วันหลังคลอดก็ต้องลุกขึ้นไปทำงานต่อราวกับไม่มีอะไรเกิดขึ้น ด้วยเหตุนี้ ผู้หญิงจำนวนมากจึงเสียชีวิตจากวัณโรค ซึ่งเป็นโรคที่รู้จักกันในชื่อวัณโรคหลังคลอด (ติดเชื้อหลังคลอดบุตร)

ฟาน เค บินห์ วิพากษ์วิจารณ์ประเพณีที่ยุ่งยากและไร้หลักวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นปัญหาสำหรับผู้หญิงในระหว่างตั้งครรภ์และคลอดบุตร โดยเขียนไว้ในหนังสือ "ประเพณีเวียดนาม" ว่า "...ในอดีต เราไม่เข้าใจเรื่องสุขอนามัย และในระหว่างการคลอดบุตร เราจะนอนบนถ่านร้อนหรือดื่มปัสสาวะ ซึ่งทำให้เกิดโรคภัยไข้เจ็บ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้หญิงหลายคนของเราต้องทนทุกข์ทรมานจากภาวะซึมเศร้าหลังคลอดและร่างกายอ่อนแอ เมื่อเลี้ยงดูบุตร พวกเขาก็เชื่อในเรื่องไร้สาระเช่นนี้ ไม่มีนักปรัชญาคนไหนสามารถอธิบายความเชื่อโชลางเหล่านี้ได้ทั้งหมด..."

ที่มา: https://baophapluat.vn/phu-nu-ngay-xua-and-chuyen-sinh-no.html