ในระบบสถาบันทางศาสนาและความเชื่อของชาวเวียดนาม โครงสร้างต่างๆ เช่น บ้านเรือนส่วนกลาง เจดีย์ วัด และศาลเจ้า ได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางและกลายมาเป็นสัญลักษณ์ที่คุ้นเคยในจิตสำนึกของชุมชน
อย่างไรก็ตาม วัดเต๋าซึ่งเป็นสถานที่สักการะบูชาเทพเจ้าเต๋ากลับเป็นชิ้นส่วนที่หายไปในภาพนั้น
หนังสือเรื่อง “ลัทธิเต๋ากับประเด็นทางประวัติศาสตร์และศาสนาบางประการในเวียดนาม” โดย ดร.เหงียน เดอะ ฮุง ซึ่งจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ การเมือง แห่งชาติในปี พ.ศ. 2568 ถือเป็นเอกสารวิชาการอันทรงคุณค่าที่ช่วยเติมเต็มช่องว่างในความตระหนักรู้ทางวิชาการและสังคมเกี่ยวกับโบราณวัตถุทางศาสนาประเภทพิเศษนี้
ด้วยประสบการณ์การวิจัยและภาคสนามหลายปี ดร.เหงียน เดอะ ฮุง เลือกพื้นที่ทางตะวันตก ของฮานอย (เดิมเป็นส่วนหนึ่งของซู่ด๋าย) เป็นจุดสนใจในการเข้าถึงระบบวัดเต๋า เช่น วัดโห่ยหลิน วัดหุ่งถัน วัดหลินเตียน วัดลัมเดือง...
จากมุมมองของประวัติศาสตร์ศาสนา เขาแสดงความเห็นว่า “การมีอยู่ของวัดเต๋าในหลายๆ แห่งพิสูจน์ให้เห็นว่าสถาบันทางศาสนานี้มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม” (ข้อความที่ตัดตอนมาจากหน้า 256)
ที่นี่ไม่เพียงแต่เป็นสถานที่สำหรับบูชาเทพเจ้าต่างๆ เช่น Tam Thanh, Ngoc Hoang, Huyen Thien Tran Vu เท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่แสดงให้เห็นถึงการตกผลึกและความกลมกลืนระหว่างลัทธิเต๋า ความเชื่อพื้นบ้านเวียดนาม และศาสนาหลักๆ อื่นๆ เช่น ขงจื๊อ และพุทธศาสนาอีกด้วย
ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เป็นเพราะการผสมผสานนี้เองที่ทำให้ลัทธิเต๋าไม่ได้มีอยู่เป็นเพียงศาสนาต่างชาติ แต่ในไม่ช้าก็ได้รับการบูรณาการและแพร่หลายเข้าสู่ชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวเวียดนามอย่างเข้มแข็ง
หนึ่งในการค้นพบอันน่าทึ่งของหนังสือเล่มนี้คือการเปลี่ยนแปลงทางสถาปัตยกรรมของวัดเต๋าตามกาลเวลา หากในศตวรรษที่ 16 ผังพื้นของวัดมักเป็นรูปตัวอักษรทัม ต่อมาในศตวรรษที่ 17 รูปแบบสถาปัตยกรรมก็เปลี่ยนไปเป็นตัวอักษรฉง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมั่นคง ความสมดุล และการหันเข้าหาตนเอง
นอกจากนี้ ระบบของหอหลังและหอระฆังซึ่งมีลักษณะเด่นของวัดเต๋าในช่วงนี้ยังถูกมองว่าเป็น "สะพานเชื่อม" สู่สถาปัตยกรรมก่อนพุทธศตวรรษที่ 17-18 ซึ่งเป็นที่นิยมใช้ในโบราณสถานหลายแห่งในเวลาต่อมาอีกด้วย
ไม่เพียงแต่สถาปัตยกรรมเท่านั้น ดร.เหงียน เดอะ ฮุง ยังจำแนกระบบรูปปั้นที่บูชาในวัดเต๋าออกเป็นสี่กลุ่ม ได้แก่ รูปปั้นสากลในวัดเต๋า รูปปั้นที่ปรากฏในบางวัด รูปปั้นที่ปรากฏเฉพาะในบางวัด และกลุ่มรูปปั้นที่มีลักษณะผสมผสานระหว่างลัทธิเต๋าและพุทธศาสนา การวิเคราะห์นี้ไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของความเชื่อเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงลักษณะที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และยืดหยุ่นในจิตสำนึกทางศาสนาของชาวเวียดนามอย่างชัดเจน
ที่น่าสังเกตคือ หนังสือเล่มนี้ไม่ได้หยุดอยู่แค่การบรรยายและจัดรายการโบราณวัตถุเท่านั้น แต่ยังวิเคราะห์เชิงลึกถึงบทบาททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของลัทธิเต๋าในช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายอีกด้วย ผู้เขียนเชื่อว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อสังคมเวียดนามตกอยู่ในวิกฤตการณ์ทางอุดมการณ์ ลัทธิขงจื๊อก็ค่อยๆ สูญเสียความชอบธรรม และลัทธิเต๋าพร้อมด้วยปรัชญาแห่งการหลุดพ้นและความสงบสุขได้กลายเป็นที่พึ่งทางจิตวิญญาณสำหรับปัญญาชนและขุนนางชั้นสูง
หนังสือเล่มนี้ยังเน้นย้ำอีกว่า การค้นคว้าและการระบุคุณค่าของวัดเต๋าอย่างถูกต้องไม่เพียงแต่มีความสำคัญทางวิชาการเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญเชิงปฏิบัติอย่างล้ำลึกในด้านการจัดการ การอนุรักษ์ และการส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมของชาติอีกด้วย
นี่เป็นการเตือนใจที่จำเป็นสำหรับผู้จัดการมรดกทางวัฒนธรรม ตลอดจนชุมชน ให้พิจารณาบทบาทและตำแหน่งของมรดกประเภทหนึ่งที่กำลังถูกลืมอีกครั้ง
ที่มา: https://nhandan.vn/quan-dao-giao-dau-an-van-hoa-dac-sac-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post891114.html
การแสดงความคิดเห็น (0)