กระซิบกับอารยธรรม

ฉันจำเช้าตรู่เมื่อกว่า 10 ปีก่อนได้ ณ หุบเขาศักดิ์สิทธิ์ของหมีเซิน ศาสตราจารย์ชาวอิตาลี ปาตริเซีย โซเลเซ เล่าเรื่องราว “สิ่งแปลกประหลาด” ในกลุ่มหอคอยจีอย่างกระตือรือร้น ขณะที่มารา ลันดอนนี หยิบเศษอิฐที่แตกขึ้นมาแต่ละชิ้นที่ขอบหลุมขุดไม่ไกลนัก

ดร. แพทริกเซียและทีมงานกำลังอนุรักษ์และบูรณะโบราณวัตถุที่พิพิธภัณฑ์มายเซิน ภาพ: คณะกรรมการบริหารพิพิธภัณฑ์มายเซิน

ดินแดนที่คุ้นเคย

หลังจากพเนจรอยู่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มาเกือบสามทศวรรษ ปาตริเซีย “อยู่” ที่พิพิธภัณฑ์หมีเซินนานที่สุด เธอกล่าวว่าแรงบันดาลใจเริ่มแรกมาจากคำเตือนของผู้เชี่ยวชาญจากยูเนสโกที่ว่า “มองซากปรักหักพังเพื่อดูการทำลายล้างผลงานชิ้นเอกทางศิลปะด้วยระเบิดและกระสุนปืน” มองดูโศกนาฏกรรมสงครามที่ทำลายผลงานชิ้นเอก และทำความเข้าใจว่าการบูรณะจะมีความหมายก็ต่อเมื่อเคารพหลักฐาน

ในปี พ.ศ. 2547 รัฐบาล เวียดนามได้ประสานงานกับอิตาลีภายใต้โครงการที่ประสานงานโดยองค์การยูเนสโก เพื่อเปิดตัวโครงการ “การตีความและการฝึกอบรมตามมาตรฐานการอนุรักษ์ระหว่างประเทศ” ให้กับกลุ่มอาคารจีทาวเวอร์ เกือบ 10 ปีต่อมา (22 มิถุนายน พ.ศ. 2556) กลุ่มอาคารจีทาวเวอร์ได้เปิดให้นักท่องเที่ยวเข้าชม นี่คือกลุ่มอาคารที่ผู้เชี่ยวชาญประเมินว่าได้รับการบูรณะอย่างดีที่สุด โดยยังคงโครงสร้างดั้งเดิมของโบราณสถานไว้ และได้รับเลือกให้เป็น “ต้นแบบสำหรับการบูรณะอาคารจามในอนาคต”

เป็นเวลา 10 ปีที่ปาตริเซีย โซเลเซ และเพื่อนร่วมงานของเธอได้ “วิเคราะห์” วัสดุดั้งเดิมอย่างเงียบๆ พวกเขาพบความคล้ายคลึงกันระหว่างน้ำมันดินรอบกำแพงหมี่เซินและกาวในอิฐจามโบราณ ผลลัพธ์ดังกล่าวได้ปูทางไปสู่อิฐใหม่ที่เข้ากันได้ ซึ่งผลิตโดยเหงียน กวา ช่างฝีมือ ต่อมา คุณ “กวา กวา” ก็สามารถผลิตอิฐที่ “พูดภาษาเดียวกัน” กับตัวหอคอยโบราณได้

ริโก้ที่ My Son ภาพ: คณะกรรมการบริหาร My Son

ทันทีหลังจากความสำเร็จในการบูรณะหอคอยแต่ละกลุ่ม ปาตริเซียและสามี ดร.เมาโร คูคาร์ซี ได้เสนอให้ฝ่ายอิตาลีจัดตั้งศูนย์ฝึกอบรมอาชีพเพื่อการบูรณะที่ จังหวัดกว๋างนาม สำหรับพวกเขาแล้ว โบราณวัตถุจะปลอดภัยอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อมีชนพื้นเมืองที่มีทักษะ วินัย และความรักมากพอเข้ามาดูแล และในขณะเดียวกัน นักโบราณคดีชาวอิตาลีก็กลายเป็นครูสอนการบูรณะไปพร้อมๆ กัน

เฟเดริโก บารอกโก (หรือที่รู้จักกันในชื่อ ริโก) สำเร็จการศึกษาสาขาโบราณคดีเอเชียตะวันออกจากมหาวิทยาลัยโรม และศึกษาต่อด้านประวัติศาสตร์และโบราณคดีตะวันออกไกลจากมหาวิทยาลัยปักกิ่ง เดินทางมาถึงเวียดนามเมื่ออายุ 27 ปี หลังจากขุดค้นในลาวและเมียนมาร์มาหลายปี เกือบ 10 ปีต่อมา เขาใช้ชีวิตเกือบทั้งหมดในเวียดนาม ริโกอาศัยอยู่ที่เมืองหมีเซิน จากนั้นจึงค่อยๆ ย้ายมาอยู่ที่ฮอยอัน และเปิดร้านค้าเล็กๆ ชื่อบาซาร์ ถนนมาร์เก็ต ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2559 ริโกได้เป็นวิทยากรที่ศูนย์ฝึกอบรมการบูรณะอนุสาวรีย์แห่งนี้มาเป็นเวลาหลายปี ตามข้อเสนอของมูลนิธิเลริซี อิตาลี และกวางนาม

ผู้เชี่ยวชาญด้านการบูรณะชาวอิตาลียังคงติดต่อกับทีมผู้บริหารของหมู่บ้านหมีเซินอย่างสม่ำเสมอ พวกเขารู้เรื่องราวและรายละเอียดทุกอย่างเกี่ยวกับการค้นพบหมู่บ้านหมีเซินในภายหลังผ่านช่องทางข้อมูลที่หลากหลาย ราวกับจะบอกว่าสำหรับพวกเขาแล้ว หมู่บ้านหมีเซินเป็นดินแดนที่คุ้นเคย

ตามรอยชาวเวียดนามโบราณ

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2568 รองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน หลาน เกือง ถึงแก่กรรม ท่านมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับการขุดค้นทางโบราณคดีในจังหวัดกว๋างนาม

ดร. แพทริเซีย โซเลเซ ที่ My Son ภาพ: คณะกรรมการบริหาร MS

จำได้ว่าในเดือนสิงหาคม 2557 เรามีโอกาสได้ติดตามเขาไปเรียนรู้เกี่ยวกับการขุดค้นครั้งที่สอง ณ แหล่งโบราณคดีเบ่าดู (ตำบลตัมซวน) ณ ที่แห่งนี้ คุณเหงียน หลาน เกือง ได้มีส่วนร่วมในการบูรณะซากมนุษย์โบราณในเบ่าดูด้วยตนเอง ผลจากการขุดค้นครั้งที่สองในพื้นที่นี้คือการค้นพบซากมนุษย์โบราณ 6 กลุ่ม ซึ่งรวมถึงซากกะโหลกศีรษะที่ยังคงสภาพสมบูรณ์ กระดูกแขนขา และกระดูกสันหลังบางส่วน

เราเห็นเขานั่งเงียบๆ อยู่หลายชั่วโมงข้างเศษกะโหลกที่ปะปนอยู่กับ “เนินหอยเชลล์” แหล่งโบราณคดีเบาดู่ยังถูกจัดให้อยู่ในยุคหินใหม่ตอนต้นด้วยชื่อ “วัฒนธรรมเนินหอยเชลล์” เขากล่าวว่า เมื่อเราประกอบแต่ละข้อต่อเข้าด้วยกันแล้ว เราจะได้ยินเสียงกระซิบของคนโบราณ กะโหลกอายุ 5,000-6,000 ปีค่อยๆ ก่อตัวขึ้น

สำหรับรองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน หลาน กวง ในการแลกเปลี่ยนทางวิชาชีพ เขามักจะนำโบราณวัตถุของภูมิภาคกวางมาไว้ในภาพรวมเสมอ ตั้งแต่บิ่ญเอียน (หนองซอน) ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีเพื่อนร่วมงานต่างชาติขุดค้นโบราณวัตถุที่เกี่ยวข้องกับชาวซาหวืญ ไปจนถึงชายแดนซาหวืญ-ฟุงเหงียนที่พิมพ์บน...ฟันมนุษย์โบราณ

รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน หลาน เกือง ขณะกำลังขุดค้นทางโบราณคดี ภาพ: NLH

เขาย้ำถึงการถกเถียงเดิมๆ เกี่ยวกับวัฒนธรรมเนินทรายหอยเชลล์ ซึ่งไม่ได้เกิดจากมนุษย์โดยตรง หากแต่เกิดจากการผสมผสานระหว่างผลกระทบทางธรรมชาติและสังคม และคลื่นทะเลนอกชายฝั่งและอารยธรรมเก่าแก่นับพันปีที่กัดเซาะพื้นที่ของกวาง เศษเสี้ยวเหล่านี้เชื่อมโยงกันจนก่อกำเนิดการเดินทางของชาวเวียดนามโบราณ ตั้งแต่ชั้นหิน พฤติกรรมการกิน พิธีกรรมฝังศพ และวิธีการขนส่งตามแนวชายฝั่ง

ความผูกพันของ Nguyen Lan Cuong กับการขุดค้นใน Quang Nam หรือแม้แต่กับผู้เชี่ยวชาญด้านการขุดบูรณะจากประเทศอื่น ท้ายที่สุดแล้วก็เป็นการ "ตอบแทน" ให้กับผืนดินในรูปแบบหนึ่ง

นั่นคือการคืนชื่อให้กับคนแต่ละรุ่นที่เคยอาศัยอยู่บนผืนแผ่นดินนี้ คืนประวัติศาสตร์ให้กับหมู่เกาะหอยเชลล์ คืนความลึกซึ้งให้กับฮอยอันและทูโบน

ประเพณีหรือความทันสมัยไม่สำคัญเท่ากับความซื่อสัตย์ต่อหลักฐาน ซึ่งโบราณคดีเป็นสิ่งแรกที่จะขุดค้นขึ้นมา

นักโบราณคดีและนักบูรณะจากประเทศอื่นๆ เดินทางมาที่จังหวัดกวางนาม ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมาถ่ายทอดงานที่ไม่มีวันสิ้นสุด นั่นคือ การเดินทางฟังเสียงกระซิบของคนโบราณจากส่วนลึกของจังหวัดกวางนาม ซึ่งเป็นหนทางหนึ่งในการสร้างรากฐานสำหรับความทรงจำของชุมชน...

ที่มา: https://baodanang.vn/thi-tham-cung-nhung-nen-van-minh-3300860.html