ถนนที่ทอดไปสู่หมู่บ้านต่างๆ ในเขตที่ราบสูงตอนกลางนั้น มักดึงดูดใจผมเป็นพิเศษเสมอมา บางทีความรู้สึกนั้นอาจมาจากความศักดิ์สิทธิ์และความลึกลับของป่าอันกว้างใหญ่ จากเสียงกระซิบอันแสนเศร้าของบรรพบุรุษหลายชั่วอายุคน ที่ก้องกังวานบอกเล่าชื่อของแผ่นดินและหมู่บ้านต่างๆ…
ครูและนักเรียนจากโรงเรียนอนุบาลชนกลุ่มน้อยโคโฮ (อำเภอดัม รอง จังหวัดลัมดง )ในวันปลายฤดูใบไม้ร่วง เราเดินทางกลับไปยังดุงก์โนห์ ซึ่งเป็นตำบลที่อยู่เหนือสุดของอำเภอลักเดือง จังหวัดลำดง เมื่อยืนอยู่ใจกลางพื้นที่นี้ ฉันรู้สึกสับสนและไม่มั่นใจ ท่ามกลางบ้านเรือนที่ตั้งอยู่บนเนินเขาอย่างไม่มั่นคง และป่าดึกดำบรรพ์สีเขียวชอุ่มกว้างใหญ่ เมื่อเกือบ 20 ปีก่อน ก่อนที่ถนนเจื่องเซินตะวันออกจะสร้างเสร็จ ชาวเผ่าซีล์ (สาขาหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์) เคยอาศัยอยู่ที่นี่
ชาวเกอโฮอาศัยอยู่ที่นี่อย่างโดดเดี่ยวจาก โลก ภายนอก พวกเขารู้จักพึ่งพาป่าไม้ ใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ และเคารพในความศักดิ์สิทธิ์และความลึกลับของมัน ไม่มีใครในชุมชนรู้ว่าบรรพบุรุษของพวกเขามาถึงดงเกอนูเมื่อใด แต่ทุกคนสามารถเล่าเรื่องราวของหมู่บ้านและบ้านเกิดของตนได้อย่างกระตือรือร้น บางคนเชื่อว่าดงเกอนูหมายถึงเนินเขาที่อยู่ติดกับที่ราบสูง บางคนกล่าวว่าบรรพบุรุษของพวกเขาตั้งชื่อหมู่บ้านว่า "ดงกวนโร" ซึ่งหมายถึง "ที่ราบศักดิ์สิทธิ์ในตำนาน"
ลำธารเหลียงเลือร์ไหลไปที่ไหน? คุณนายกไมไม่รู้ และเด็กๆ หลายคนก็ไม่รู้เช่นกัน โรอองฮาติน อดีตนักศึกษาจากมหาวิทยาลัยเตย์เหงียน อธิบายอย่างเปรียบเทียบได้ว่า "น้ำทุกหยดที่นี่ไหลลงสู่แม่น้ำครองโน แล้วจึงไหลลงสู่แม่น้ำโขง" สิ่งนี้กระตุ้นให้เราเดินตามเส้นทางตรังเซินตะวันออกทันที ซึ่งยาวเกือบ 30 กิโลเมตร ไปยังริมฝั่งแม่น้ำครองโน ฉันรู้ว่าแม่น้ำสายนี้มีต้นกำเนิดในภูมิภาคคลองคลาน (งูเหลือมในสระน้ำ) ซึ่งเป็นจุดบรรจบของสามจังหวัด ได้แก่ ลำดง คั้ญฮวา และ ดั๊กแลก มันไหลคดเคี้ยวผ่านแก่ง ภูเขาสูง และหุบเหวลึกนับไม่ถ้วน จนมาปรากฏอยู่ตรงหน้าเราในหมู่บ้านดาลองเก่าแห่งนี้ ณ จุดนี้ แม่น้ำสงบลง ไหลเอื่อยๆ ผ่านป่าเก่าแก่ที่งดงามราวบทกวี บริเวณนั้นเงียบสงบ ทันใดนั้น เราก็เห็นนกตัวใหญ่ตัวหนึ่งกางปีกบินข้ามแม่น้ำครองโน มุ่งหน้าไปยังยอดเขาเจี้ยงซินทางฝั่งดั๊กลัก ชายชาวซี๋ที่นำทางฉันอธิบายว่ามันคือนกอินทรี ซึ่งเป็นนกหายากที่ยังคงมีอยู่ในที่ราบสูงภาคกลาง ส่วนตัวฉันเอง อยากจะตะโกนออกมาดังๆ ว่า: โอ้ หยางนดู โอ้ หยางมัตตองไก โอ้ เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ โอ้ หยางเบร หยางโบโนม โปรดส่งจิตวิญญาณและพลังชีวิตของที่ราบสูงภาคกลางลงสู่แม่น้ำโขงชั่วนิรันดร์!
เมื่อกลับถึงบ้านในช่วงบ่ายแก่ๆ ได้ยินเสียงระฆังโบสถ์ดังแผ่วเบาในบรรยากาศอันเงียบสงบ ทันใดนั้นฉันก็ปรารถนาจะได้ยินเสียงฆ้อง Wă rò năc หรือ Pep rơjun ดังก้องกังวานในยามค่ำคืน
ก่อนจากแผ่นดินนี้ไป ข้าพเจ้าหวังว่าในอนาคตอันใกล้ แผ่นดินนี้จะกลายเป็นจุดหมายปลายทางที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวจากทั่วทุกมุมโลก ถนนดาลัด-ดุงก์โนห์ที่คดเคี้ยวเกือบ 60 กิโลเมตร ซึ่งตั้งอยู่ท่ามกลางป่าโบราณของอุทยานแห่งชาติบิดุป-นุยบา จะนำพวกเขาไปยังทางแยกดุงก์โนห์-ดาลอง (ดัมรอง) เพื่อแช่น้ำพุร้อน จากนั้นข้ามแม่น้ำครองโนไปยังแหล่งท่องเที่ยวทะเลสาบหลัก ก่อนที่จะไปเยือนเมืองบัวนมาทูโอต; ถนนตรวงซอนตะวันออกจากดุงก์โนห์ผ่านครองบงไปยังมดรัก จะนำไปสู่ดินแดนของชาวบานาในครองปา อายุนปา และกบัง บ้านเกิดของวีรบุรุษนุป…
★★★
วันต่อมา เราเดินทาง 30 กิโลเมตรผ่านป่าเพื่อไปยังดาลอง ดาตง และดามดรอง ในอำเภอดัมรอง บริเวณนี้ถูกคั่นจากที่ราบสูงลังเบียนด้วยเทือกเขาบอนมลอมบูร์ (สูงเกือบ 2,000 เมตร) หรือที่รู้จักกันในชื่อภูเขาลื่น เพราะในอดีต ผู้คนทั้งสองฝั่งเดินทางไปมาบนเส้นทางภูเขาที่ลื่นมากในช่วงฤดูฝน ที่นี่เคยเป็นพื้นที่อยู่อาศัยของชาวม้งกลุ่มเล็กๆ ก่อนปี 1945 ระหว่างปี 1946 ถึง 1948 ชาวม้งจำนวนมากหนีจากฝรั่งเศสในดักลัก ข้ามแม่น้ำครองโนไปตั้งถิ่นฐานในหุบเขาดัมรอง (ชาวเวียดนามเรียกว่าดัมรอนหรือดัมรอง) หลังจากปี 1960 ชาวซีล์จำนวนมากจากต้นน้ำของแม่น้ำดาโดดง ดานิม และครองโน ได้มารวมตัวกันและตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นี่จนถึงทุกวันนี้ ดังนั้น ในดัมรองจึงมีการแต่งงานข้ามเผ่าและการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างวัฒนธรรมมนงและโคโฮซิล
ทุกครั้งที่นึกถึงดัมรอง ฉันมักนึกถึงมหากาพย์ดัมซานของชาวอีเด ในคำศัพท์ของชาวมนงและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ อีกมากมาย คำว่า "ดัม" (ออกเสียงว่า "ดัม" หรือ "ดัม") หมายถึงชายหนุ่มที่แข็งแรง มั่งคั่ง ร่ำรวย และมีเกียรติ ส่วนคำว่า "รอง" ในภาษาของชาวมนง โคโฮ และมา หมายถึงการเลี้ยงดูหรือดูแล ดังนั้น "ดัมรอง" จึงหมายถึงชายหนุ่มผู้เลี้ยงดูผู้อื่น ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโสในเขตดัมรอง ในสมัยก่อน ผู้คนในที่นี้เคยอดอยากและได้รับการช่วยเหลือจากชายหนุ่มจากวรรณะดัมผู้หนึ่ง ซึ่งให้ทั้งอาหารและเครื่องนุ่งห่มแก่พวกเขา เพื่อระลึกถึงความเมตตาของเขา ชาวมนงในพื้นที่นี้จึงตั้งชื่อหมู่บ้านว่าดัมรอง ชื่ออำเภอดัมรองอาจเป็นเพียงการออกเสียงที่แตกต่างจาก "ดัมรอง" แต่ชื่อดัมรองในปัจจุบันไม่ได้มีความหมายถึงการระลึกถึงความเมตตาของชาวมนงในสมัยโบราณอีกต่อไปแล้ว…
★★★
ในการเดินทางครั้งนี้ เราได้ไปเยี่ยมชมดิงห์วัน (ลำฮา) ด้วย ซึ่งเป็นถิ่นฐานดั้งเดิมของชาวโคโฮซิล ประกอบด้วยหมู่บ้านต่างๆ เช่น โบเหลียง สเดียงนาช โรดงสเร และบรองเร็ต ชาวบ้านส่วนใหญ่เป็นญาติกัน ทำให้เกิดชุมชนที่แน่นแฟ้น ชาวซิลเรียกพื้นที่ทั้งหมดของหมู่บ้านเหล่านี้ว่า ดิงวาล ที่มาของชื่อนี้ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด และชาวบ้านก็ให้การตีความที่แตกต่างกันไป ในภาษาซิล "ดิง" หมายถึง ท่อ หรือท่อไม้ไผ่ และ "วาล" หมายถึง ร่วมกัน หรือ แบ่งปัน ผู้สูงอายุบางคนในหมู่บ้านบรองเร็ตกล่าวว่า ในอดีต หมู่บ้านต่างๆ ในเขตดิงวาลเคยจัดงานเทศกาลร่วมกัน พวกเขาใช้ท่อไม้ไผ่ทำเป็นเครื่องดนตรีชนิดหนึ่งที่เรียกว่า "ดิงเกล" หรือ "ดิงกลี" เพื่อบรรเลงดนตรีสวดมนต์บูชาเทพเจ้าและร้องเพลงพื้นบ้านของกลุ่มชาติพันธุ์ ดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อว่า ดิงวาล หมายถึง การแบ่งปันเสียงของท่อไม้ไผ่ในช่วงเทศกาล
อย่างไรก็ตาม ผู้เฒ่าผู้แก่ในหมู่บ้านโรดงศรีเชื่อว่าชื่อติงวาลหมายถึงความจริงที่ว่าชาวเผ่าซีล์ในพื้นที่นี้มีความสัมพันธ์กัน เหมือนกับการใช้ไม้ไผ่หรือต้นไผ่ต้นเดียวกัน นอกจากนี้ ในหมู่บ้านนี้ บางคนเชื่อว่าชื่อสถานที่ดิงวานมีที่มาจากชื่อติงบัง (การใช้ไม้ไผ่เป็นเครื่องมือปิดกั้นลำธารหรือทางน้ำเพื่อจับปลา คล้ายกับที่ชาวเวียดนามใช้) ดังนั้น ดิงวานอาจเป็นการดัดแปลงคำว่าติงวาลในภาษาซีล์โดยชาวเวียดนาม แม้ว่าดิงวานจะกลายเป็นชื่อสถานที่ทางการปกครองของอำเภอลำฮาแล้ว แต่ชาวพื้นเมืองที่นี่ยังคงเรียกมันว่าติงวาล เพราะเสียงของชื่อสถานที่ดั้งเดิมนี้ฝังลึกอยู่ในความปรารถนาและวิถีชีวิตของพวกเขา
เมื่อย้อนกลับมาที่น้ำบานตามแม่น้ำกำลีตอนบน คำถามก็ผุดขึ้นมาว่า ใครเป็นคนตั้งชื่อพื้นที่กว้างใหญ่นี้ว่าน้ำบาน? ผู้ที่มาจากฮานอยซึ่งมาถึงก่อนใครบอกว่าชื่อนี้มีอยู่แล้วเมื่อพวกเขามาถึง เมื่อไม่นานมานี้ คุณฮาเหียบจากหมู่บ้านหางฮอต (ตำบลมีหลิง) กล่าวว่าบ้านเกิดเก่าของเขาคือหมู่บ้านญาร์มบาร์ ใกล้กับบริเวณโรงพยาบาลน้ำบานในปัจจุบัน ในสมัยนั้น (ประมาณปี 1968) ทหารกองทัพปลดปล่อยได้ออกเสียงญาร์มบาร์ว่าน้ำบานอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ในภาษาซีล์ ญาร์มบาร์หมายถึงใบข้าวเหนียว ดังนั้นหมู่บ้านนี้จึงถูกเรียกว่าหมู่บ้านใบข้าวเหนียว ชื่อหมู่บ้านจากวันนั้นยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คนในภูเขาและป่าไม้…
เมื่อเดินทางกลับไปยังดาลัด เราได้นำเอาความอ่อนน้อมถ่อมตนของชาวภาคกลางกลับมาด้วย พร้อมกับความทรงจำที่ยังคงตราตรึงใจจากเสียงกระซิบกระซาบ บางครั้งก็เปล่งเสียงออกมาดังๆ เกี่ยวกับชื่อของดินแดนและหมู่บ้านที่บรรพบุรุษของเราได้ถ่ายทอดกันมา
[โฆษณา_2]
ที่มา: https://baodaknong.vn/tieng-vong-ngan-xua-tu-ten-dat-ten-buon-232432.html
การแสดงความคิดเห็น (0)