เส้นทางสู่หมู่บ้านในที่ราบสูงตอนกลางมีสิ่งดึงดูดใจฉันเป็นพิเศษเสมอ บางทีแรงกระตุ้นนั้นอาจมาจากความศักดิ์สิทธิ์และความลึกลับของผืนป่าใหญ่ จากเสียงกระซิบและเสียงที่ยังคงดังก้องของบรรพบุรุษหลายชั่วอายุคนราวกับเสียงสะท้อนของชื่อดินแดนและหมู่บ้าน...
ครูและนักเรียนชั้นอนุบาลของกลุ่มชาติพันธุ์คอโฮ (อำเภอดัมร็อง จังหวัดลัมดง )ในวันสุดท้ายของฤดูใบไม้ร่วง เรากลับมาที่ Dung K'Noh ซึ่งเป็นชุมชนที่อยู่เหนือสุดของเขต Lac Duong และจังหวัด Lam Dong เมื่อยืนอยู่ใจกลางดินแดนแห่งนี้ ฉันรู้สึกสูญเสียและไม่แน่ใจเพราะบ้านเรือนที่สร้างอย่างไม่มั่นคงบนเนินเขา และเพราะความเขียวขจีเข้มของป่าเก่า เมื่อเกือบ 20 ปีก่อน เมื่อยังไม่มีถนน Truong Son Dong ชาว Cil (ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของชนเผ่า Cil)
ชาวโคโฮ) อาศัยอยู่ที่นี่โดยแยกตัวจากโลก ภายนอก พวกเขารู้จักพึ่งพาป่า ปรับตัวให้เข้ากับป่า และเคารพต่อความศักดิ์สิทธิ์และความลึกลับของป่า คนในท้องถิ่นไม่มีใครรู้ว่าบรรพบุรุษของพวกเขาปรากฏตัวที่ Dung K'Noh เมื่อใด แต่ทุกคนสามารถบอกเล่าชื่อหมู่บ้านและสถานที่ของพวกเขาได้อย่างกระตือรือร้น บางคนคิดว่า Dung K'Noh หมายถึงเนินเขาที่อยู่ติดกับที่ราบสูง คนอื่น ๆ บอกว่าคนโบราณตั้งชื่อหมู่บ้านว่า "Dung K'Noh" ซึ่งหมายถึง "ที่ราบศักดิ์สิทธิ์ในตำนาน"
ลำธารเลียงโลฮีร์ไหลไปที่ไหน คุณนายเคไมไม่ทราบ และเด็กๆ หลายคนก็ไม่ทราบเช่นกัน โร ออง ฮา ติน อดีตนักศึกษามหาวิทยาลัยเตยเหงียน กล่าวเป็นนัยว่า น้ำทุกหยดที่นี่ไหลลงสู่แม่น้ำกรองโนแล้วไหลลงสู่แม่น้ำโขง เรื่องนี้ทำให้เราต้องรีบไปตามถนนทรูองซอนดงทันทีเป็นระยะทางเกือบ 30 กม. เพื่อไปถึงริมฝั่งแม่น้ำกรองโน ฉันรู้ว่าแม่น้ำสายนี้มีต้นกำเนิดมาจากดินแดนคลองกลาน (งูเหลือมในแอ่งน้ำ) ซึ่งเป็นจุดที่จังหวัดสามจังหวัด ได้แก่ ลัมดง คานห์ฮัว และ ดั๊กลัก มาบรรจบกัน แม่น้ำสายนี้ต้องดิ้นรนฝ่าแก่งน้ำ ภูเขาสูง และหุบเขาลึกมากมาย จนกระทั่งมาปรากฏต่อหน้าต่อตาเราที่หมู่บ้านดาลองเก่า ณ ที่แห่งนี้ แม่น้ำเริ่มไหลเอื่อยๆ ผ่านป่าเก่าแก่ที่งดงามราวกับบทกวี พื้นที่ทั้งหมดเงียบสงบ ทันใดนั้น เราก็ได้พบกับนกตัวใหญ่ตัวหนึ่งกำลังกางปีกข้ามแม่น้ำ Krong No ไปทางยอดเขา Chu Yang Sin ทางด้าน Dak Lak ไกด์ของเมือง Cil อธิบายว่ามันคือนกอินทรี ซึ่งเป็นนกสายพันธุ์หายากที่ยังหลงเหลืออยู่ในป่าของที่ราบสูงตอนกลาง สำหรับฉันแล้ว ฉันอยากจะตะโกนออกมาดังๆ ว่า โอ้ Yang Ndu โอ้ Yang Mat Tongai โอ้ Goddess of Sun โอ้ Yang Bre, Yang Bonom โปรดส่งวิญญาณและความมีชีวิตชีวาของที่ราบสูงตอนกลางมายังแม่น้ำโขงตลอดไป!...
เมื่อกลับถึงบ้านในช่วงบ่ายแก่ๆ ก็ได้ยินเสียงระฆังโบสถ์ที่ค่อยๆ ดังลงมาในพื้นที่เงียบสงบ และรู้สึกโหยหาที่จะได้ยินเสียงเพลงฆ้องของ Wărô nác หรือ Pep Rơjun ที่ดังอยู่กลางดึก
เมื่อออกจากดินแดนแห่งนี้แล้ว ฉันหวังว่าในอนาคตอันใกล้นี้ ที่นี่จะเป็นจุดหมายปลายทางที่น่าดึงดูดสำหรับนักท่องเที่ยวจากทั่วโลก เส้นทางดาลัต-ดุงกโนห์ ระยะทางเกือบ 60 กม. ที่คดเคี้ยวผ่านป่าเก่าแก่ของอุทยานแห่งชาติบิดุป-นุยบา จะพาพวกเขาไปยังจุดแยกดุงกโนห์-ดาลอง (ดัมรอง) เพื่อแช่น้ำพุร้อน จากนั้นข้ามแม่น้ำกรองโนเพื่อไปยังแหล่งท่องเที่ยวทะเลสาบลักก่อนจะไปเยือนเมืองบวนมาถวต ถนน Truong Son Dong จากดุงกโนห์ผ่านกรองบองไปยังมดรัก จะพาพวกเขาไปยังดินแดนของชาวบานาในกรองปา อายุนปา และกบัง บ้านเกิดของวีรบุรุษนุยบา...
วันรุ่งขึ้น เราเดินทางผ่านถนนป่าเป็นระยะทาง 30 กิโลเมตรไปยังเมืองดาลอง เมืองดาตง และเมืองดามรองในเขตดัมรอง พื้นที่นี้แยกจากที่ราบสูงลางเบียงด้วยเทือกเขาโบนมลอมบูร์ (สูงเกือบ 2,000 เมตร) หรือที่เรียกกันว่าภูเขาลื่น เนื่องจากในอดีต ผู้คนทั้งสองฝั่งจะต้องเดินทางไปมาบนเส้นทางภูเขาที่ลื่นมากในช่วงฤดูฝน ที่นี่เคยเป็นที่อยู่อาศัยของชาวมนองกลุ่มเล็กๆ ก่อนปี 1945 ระหว่างปี 1946 ถึง 1948 ชาวมนองจำนวนมากได้อพยพจากฝรั่งเศสจากเมืองดั๊กลักข้ามแม่น้ำกรองโนไปตั้งรกรากในหุบเขาดัมรูง (ออกเสียงว่าดัมรอนหรือดัมรองโดยชาวกินห์) หลังจากปี 1960 ชาวซิลจำนวนมากจากต้นน้ำของแม่น้ำดาดง แม่น้ำดานิม และแม่น้ำกรองโน ได้มารวมตัวกันที่นี่เพื่อตั้งรกรากจนถึงปัจจุบัน ดังนั้นที่ดัมร็องจึงมีการแต่งงานและการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างมนองและโคโฮซิล
ทุกครั้งที่ผมมาที่หมู่บ้านดัมรง ผมมักจะนึกถึงหมู่บ้านดัมรงอันเลื่องชื่อของชนเผ่าเอเดะเสมอ ในคำศัพท์ภาษามนงและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ คำว่าดัมรง (อ่านว่า ดัม หรือ ดัม) หมายถึงชายหนุ่มที่มีสุขภาพแข็งแรง ร่ำรวย และมีคุณธรรม ส่วนคำว่า รุง ในภาษามนง โคโฮ และมา แปลว่า เลี้ยงดูและเอาใจใส่ ดังนั้นคำว่า ดัมรง จึงหมายถึงชายหนุ่มที่ได้รับการอุปการะเลี้ยงดู ตามเรื่องเล่าของผู้เฒ่าผู้แก่ในพื้นที่หมู่บ้านดัมรง ในอดีต ผู้คนในพื้นที่นี้หิวโหยและถูกชายหนุ่มชนชั้นดัมพาเข้ามา โดยให้อาหารและเสื้อผ้า เพื่อเป็นการรำลึกถึงคุณงามความดีของชายหนุ่ม ชาวหมู่บ้านมนงในพื้นที่นี้จึงตั้งชื่อหมู่บ้านว่า ดัมรง ชื่อของอำเภอดัมรงอาจมาจากการเปลี่ยนการออกเสียงจากคำว่า ดัมรง แต่คำว่า ดัมรง ไม่ได้มีความหมายว่าเป็นการรำลึกถึงคุณงามความดีของชาวมนงในสมัยโบราณอีกต่อไปแล้ว...
ในทริปนี้เราได้ไปที่ Dinh Van (Lam Ha) ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาว Co Ho Cil มาช้านาน โดยมีหมู่บ้านต่างๆ ได้แก่ Bo Lieng, Sdieng Nach, Ro Dong Sre, Brong Ret ชาวบ้านในหมู่บ้านเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นญาติพี่น้องกัน ดังนั้นชุมชนนี้จึงค่อนข้างใกล้ชิดกัน พื้นที่ทั้งหมดของหมู่บ้านข้างต้นถูกตั้งชื่อโดยชาว Cil ว่า Ding Val ไม่ทราบว่าชื่อนี้มาเมื่อใดและผู้คนก็ตีความไปต่างๆ นานา ในภาษา Cil คำว่า ding แปลว่าท่อ ท่อไม้ไผ่ val แปลว่ารวมกัน รวมกัน ผู้สูงอายุบางคนในหมู่บ้าน Brong Ret เล่าว่าในอดีตหมู่บ้านในพื้นที่ Ding Val ทั้งหมดจัดงานเทศกาลร่วมกัน พวกเขาใช้ท่อไม้ไผ่ทำเครื่องดนตรีชนิดหนึ่งที่เรียกว่า ding gle หรือ ding klia เพื่อบรรเลงบทสวดมนต์และเพลงพื้นบ้านของผู้คน จากนั้นพวกเขาเชื่อว่า Ding val แปลว่าการฟังเสียงท่อไม้ไผ่ร่วมกันในช่วงเทศกาล
อย่างไรก็ตาม ผู้สูงอายุในหมู่บ้าน Rông Srê เชื่อว่าคำว่า Ding val หมายถึงชาว Cil ในพื้นที่นี้ที่เป็นญาติกันทุกคน เหมือนท่อนไม้ไผ่ต้นเดียวกัน นอกจากนี้ ในหมู่บ้านนี้ บางคนเชื่อว่าชื่อสถานที่ Đinh Văn มาจากชื่อ Ding Băng (ใช้ท่อนไม้ไผ่เป็นเครื่องมือในการปิดกั้นลำธารหรือลำห้วยเพื่อจับปลาเหมือนที่ชาวเวียดนามทำ) ดังนั้น Đinh Văn จึงอาจเป็นการแปลงคำว่า Ding val ในภาษา Cil เป็นเวียดนาม Đinh Văn ได้กลายเป็นชื่อสถานที่ราชการของอำเภอ Lâm Hà แต่คนพื้นเมืองที่นี่ยังคงเรียกที่นี่ว่า Ding Val เนื่องจากเสียงของชื่อสถานที่ดั้งเดิมนี้ฝังรากลึกอยู่ในความปรารถนาและวิถีชีวิตของพวกเขา
เมื่อกลับมาถึง Nam Ban บนแม่น้ำ Cam Ly ตอนบน คำถามคือใครเป็นผู้ตั้งชื่อดินแดนอันกว้างใหญ่แห่งนี้ว่า Nam Ban ชาวฮานอยกลุ่มแรกๆ บอกว่าชื่อนี้เคยมีอยู่แล้วตอนที่พวกเขามาถึง เมื่อไม่นานนี้ นาย Ha Hiep จากหมู่บ้าน Hang Hot (ชุมชน Me Linh) บอกว่าบ้านเกิดของเขาคือหมู่บ้าน Nhar Mbar ซึ่งอยู่ใกล้กับบริเวณโรงพยาบาล Nam Ban ในปัจจุบัน ในเวลานั้น (ประมาณปี 1968) ทหารกองทัพปลดปล่อยยังคงอ่าน Nhar Mbar ว่า Nam Ban เหมือนกับปัจจุบัน ในภาษา Cil Nhar Mbar แปลว่าใบข้าวเหนียว หมู่บ้านใบข้าวเหนียว ชื่อหมู่บ้านในสมัยก่อนยังคงฝังแน่นอยู่ในความทรงจำของลูกหลานที่อาศัยอยู่ในภูเขาและป่าไม้...
เมื่อเดินทางกลับมายังเมืองดาลัต เราได้พบกับภาพความอุตสาหะทำงานหนักของชาวที่ราบสูงตอนกลาง และความทรงจำที่หลอกหลอนเกี่ยวกับข้อความที่บางครั้งก็กระซิบ บางครั้งก็เรียกออกมาอย่างเร่าร้อนจากชื่อดินแดนและหมู่บ้านของบรรพบุรุษของเรา
ที่มา: https://baodaknong.vn/tieng-vong-ngan-xua-tu-ten-dat-ten-buon-232432.html
การแสดงความคิดเห็น (0)