สำรวจความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับเอกราช เสรีภาพ และประชาธิปไตย

อุดมการณ์ของเหงียนตั๊ตถัน หรือ เหงียนไอควก หรือ โฮจิมินห์ ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนและสม่ำเสมอในความรักชาติอย่างแรงกล้า ความปรารถนาในเอกราชและเสรีภาพของชาติ และการแสวงหาความสุขของประชาชน อุดมคติอันสูงส่งนี้ได้แทรกซึมอยู่ในชีวิตและอาชีพของเหงียนตั๊ตถัน ดังนั้น เขาจึงพยายามทุกวิถีทางเพื่อออกจากประเทศเพื่อค้นหาหนทางกอบกู้ชาติ ด้วยความมุ่งมั่นที่จะนำเอกราชและเสรีภาพมาสู่ปิตุภูมิเวียดนาม

เมื่อเดินทางถึงฝรั่งเศส เหงียน ไอ กว็อก หนุ่มได้เข้าร่วมกิจกรรมปฏิวัติอย่างกระตือรือร้น เมื่อ สงครามโลก ครั้งที่หนึ่งสิ้นสุดลง มหาอำนาจจักรวรรดิผู้ชนะได้จัดการประชุมแวร์ซายส์ (ฝรั่งเศส)

เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน ค.ศ. 1919 เหงียน ไอ ก๊วก ได้ฉวยโอกาสนี้ส่ง "ข้อเรียกร้องของชาวอันนาม" ไปยังที่ประชุม ซึ่งประกอบด้วย 8 ข้อ ได้แก่ การนิรโทษกรรมทั่วไปสำหรับชาวพื้นเมืองทุกคนที่ถูกจำคุกในข้อหาอาชญากรรม ทางการเมือง การปฏิรูปกฎหมายในอินโดจีนโดยให้ชาวพื้นเมืองได้รับหลักประกันทางกฎหมายเช่นเดียวกับชาวยุโรป ยกเลิกศาลพิเศษที่ใช้เป็นเครื่องมือในการข่มขู่และกดขี่ชาวอันนามกลุ่มที่ซื่อสัตย์ที่สุดอย่างสิ้นเชิง เสรีภาพของสื่อและเสรีภาพในการพูด เสรีภาพในการรวมกลุ่มและการชุมนุม เสรีภาพในการพำนักในต่างประเทศและเสรีภาพในการอพยพ เสรีภาพในการศึกษา โดยจัดตั้งโรงเรียนเทคนิคและวิชาชีพในทุกจังหวัดสำหรับชาวพื้นเมือง การเปลี่ยนระบบพระราชกฤษฎีกาเป็นระบบกฎหมาย คณะผู้แทนถาวรของชาวพื้นเมืองที่ได้รับการเลือกตั้งจากชาวพื้นเมืองเองในรัฐสภาฝรั่งเศส เพื่อแจ้งให้รัฐสภาทราบถึงความปรารถนาของชาวพื้นเมือง

หนังสือ "การประณามลัทธิล่าอาณานิคมของฝรั่งเศส" (Le Procès de la Colonisation Francaise) ถูกเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ - ภาพ: จากหอจดหมายเหตุ

เมื่ออ่านคำร้องนี้อีกครั้ง เราจะเห็นได้อย่างชัดเจนถึงความปรารถนาอันชอบธรรมที่จะมีระบบที่รับประกันสิทธิประชาธิปไตย การดำรงชีวิตของประชาชน และเสรีภาพขั้นพื้นฐาน คำว่า "เสรีภาพ" ถูกเน้นย้ำหลายครั้งพร้อมกับข้อเรียกร้องที่เฉพาะเจาะจง แม้ว่าคำร้องนี้จะไม่ได้รับการยอมรับจากประเทศจักรวรรดินิยม แต่ก็สร้างผลกระทบอย่างมาก เพราะเป็นการยืนยันสิทธิในการกำหนดตนเองของชาติว่าเป็นสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ปูทางไปสู่เอกราชและเสรีภาพที่แท้จริง

หกปีต่อมา ในปี 1925 เหงียน ไอ กว็อก ได้ตีพิมพ์หนังสือ "คำประณามระบอบอาณานิคมฝรั่งเศส" เป็นภาษาฝรั่งเศส หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วย 12 บท และภาคผนวก ผู้เขียนประณามผลพวงจากการรุกรานและการปกครองอาณานิคมของฝรั่งเศส ซึ่งทำให้ประชาชนถูกลิดรอนสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเอกราช เสรีภาพ และประชาธิปไตย นี่คือคำประณามที่เที่ยงตรงและทรงพลังซึ่งนำเสนอต่อศาลแห่งความคิดเห็นสาธารณะระหว่างประเทศ ด้วยข้อโต้แย้งที่หนักแน่น รูปแบบการเขียนที่เฉียบคม และการเสียดสีที่เจ็บแสบ ผลงานทางการเมืองที่โดดเด่นชิ้นนี้ได้ดึงดูดผู้อ่านเป็นอย่างมาก

ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าในอิสรภาพและเสรีภาพ ระหว่างถูกคุมขังภายใต้ระบอบของเจียงไคเช็ก โฮจิมินห์ ได้ประพันธ์บทกวีเป็นอักษรจีนชุด "บันทึกในคุก" ซึ่งรวมถึงบทกวี "ข้อจำกัด" ที่สะท้อนให้เห็นถึงความไร้สาระของการถูกคุมขังผ่านสถานการณ์ธรรมดาๆ ที่กลายเป็นความทุกข์ทรมานอันแปลกประหลาดสำหรับนักโทษที่ถูกพรากอิสรภาพไป

หลังความสำเร็จของการปฏิวัติเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1945 "ปฏิญญาอิสรภาพ" เป็นเอกสารทางการเมืองอมตะที่ยืนยันสิทธิในอิสรภาพและเสรีภาพของชาติเวียดนาม ในตอนต้น ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้อ้างอิงจากปฏิญญาอิสรภาพของอเมริกาปี ค.ศ. 1776 ว่า "มนุษย์ทุกคนถูกสร้างขึ้นมาอย่างเท่าเทียมกัน พวกเขาได้รับสิทธิบางประการที่ไม่อาจพรากไปได้จากพระผู้สร้าง ซึ่งรวมถึงสิทธิในการมีชีวิต เสรีภาพ และการแสวงหาความสุข"

จากนั้น เขาได้ขยายขอบเขตของแนวคิดนี้ออกไปว่า "โดยทั่วไปแล้ว คำกล่าวนี้หมายความว่า ทุกชาติในโลกเกิดมาเท่าเทียมกัน ทุกชาติมีสิทธิที่จะมีชีวิต สิทธิที่จะมีความสุข และสิทธิที่จะมีเสรีภาพ" นี่เป็นการพัฒนาที่สร้างสรรค์ ซึ่งยกระดับสิทธิมนุษยชนให้เป็นสิทธิของชาติ

ในปี ค.ศ. 1946 ในการตอบคำถามของนักข่าว เขาได้แสดงความปรารถนาจากใจจริงว่า "ผมมีความปรารถนาเพียงอย่างเดียว ความปรารถนาอย่างแรงกล้า คือการได้เห็นประเทศของเราเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ประชาชนของเราเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ และเพื่อนร่วมชาติของเราทุกคนมีอาหารและเครื่องนุ่งห่มอย่างเพียงพอ รวมถึงสามารถเข้าถึงการศึกษาได้"

ตามอุดมการณ์ของโฮจิมินห์ ความเป็นอิสระและเสรีภาพของชาติย่อมเชื่อมโยงกับประชาธิปไตยและความสุขของประชาชนเสมอ ท่านยืนยันว่าระบอบใหม่นี้เป็นระบอบที่ประชาชนเป็นผู้ปกครอง เพื่อประชาชน และใกล้ชิดกับประชาชน: "เราต้องเข้าใจว่าหน่วยงานของรัฐ ตั้งแต่ระดับชาติไปจนถึงระดับหมู่บ้าน ล้วนเป็นผู้รับใช้ประชาชน... สิ่งใดก็ตามที่เป็นประโยชน์ต่อประชาชน เราต้องทำอย่างสุดความสามารถ สิ่งใดก็ตามที่เป็นอันตรายต่อประชาชน เราต้องหลีกเลี่ยงอย่างสุดความสามารถ เราต้องรักและเคารพประชาชน แล้วประชาชนก็จะรักและเคารพเรา" ท่านเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการปฏิบัติประชาธิปไตยอย่างเป็นรูปธรรม: "ประชาธิปไตยคือการเปิดโอกาสให้ประชาชนได้แสดงความคิดเห็น"

สะพานเฮียนลืองในเวลากลางคืน - ภาพถ่าย: HH

ขณะที่ประเทศกำลังก้าวเข้าสู่ช่วงการพัฒนาใหม่ คุณค่าแห่งความเป็นอิสระ เสรีภาพ และความสุขที่ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ยึดมั่น ยังคงมีบทบาทสำคัญในการชี้นำการพัฒนาอย่างยั่งยืนของประเทศและชีวิตความเป็นอยู่ของประชาชน ยุคใหม่นี้ต้องการความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ต่อความเป็นอิสระควบคู่ไปกับการพึ่งพาตนเองและความเข้มแข็งภายในตนเอง การรับประกันว่าเสรีภาพจะควบคู่ไปกับประชาธิปไตย ความยุติธรรม ความเจริญรุ่งเรือง และความสุข และการเพิ่มศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลและสังคมโดยรวมให้ถึงขีดสุด มีเพียงวิธีนี้เท่านั้นที่เราจะสามารถเร่งการพัฒนาประเทศและเปลี่ยนแปลงเวียดนามให้เป็นประเทศที่เจริญรุ่งเรืองและทรงพลังได้อย่างรวดเร็ว

การสร้างรัฐประชาธิปไตยอย่างแท้จริงต้องควบคู่ไปกับการพัฒนาหลักนิติธรรมให้สมบูรณ์แบบ เสรีภาพต้องตั้งอยู่บนหลักนิติธรรมที่สูงสุด ซึ่งได้รับการรับรองโดยระบบกฎหมายที่เข้มงวดและมีมนุษยธรรม โดยใช้ผลประโยชน์และความสุขที่ชอบธรรมของประชาชนเป็นมาตรวัดสำหรับนโยบายทางสังคม

การบรรลุเป้าหมายนี้เป็นการสานต่อและพัฒนาอุดมการณ์อันสูงส่งและความปรารถนาอันลึกซึ้งของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ในช่วงชีวิตของท่าน ท่านเคยกล่าวไว้ว่า "หากประเทศใดเป็นอิสระ แต่ประชาชนไม่มีความสุขและเสรีภาพ ความเป็นอิสระนั้นก็ไร้ความหมาย" นี่คือเป้าหมายหลักที่พรรค รัฐ และประชาชนเวียดนามมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องในการสร้างสังคมที่เจริญรุ่งเรือง ยุติธรรม เป็นประชาธิปไตย และมีอารยธรรม เพื่อให้เวียดนามเป็นบ้านที่ยั่งยืนสำหรับชาวเวียดนามทุกคน ไม่ว่าจะอยู่ในประเทศหรือต่างประเทศ

มรดกทางอุดมการณ์ของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ที่ว่า "เอกราช-เสรีภาพ-ความสุข" จะเป็นแสงส่องนำทางให้แก่ชาติเวียดนามบนเส้นทางสู่การพัฒนาอย่างยั่งยืนตลอดไป

ซวน ดุง

ที่มา: https://baoquangtri.vn/chinh-tri/202605/tim-hieu-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-doc-lap-tu-do-va-dan-chu-6e84a85/