จิตรกรรมแก้ว-ความงามแห่งวัฒนธรรมพื้นบ้าน

นิทรรศการจัดแสดงธีมต่างๆ เช่น ภาพวาดภาค ใต้ และเว้ ชุมชนชาวจีนและเขมร รวมไปถึงธีมของการบูชา การตกแต่ง และศาสนา

ในหัวข้อภาพวาดกระจกจีนในเวียดนาม ผลงานที่โดดเด่นที่สุดคือผลงานเกี่ยวกับการบูชา ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงช่วงทศวรรษ 1920 ด้านล่างภาพวาดคือแบบจำลองห้องบูชาของชาวจีนในภาคใต้

จิตรกรรมแก้วปรากฏขึ้นในเวียดนามในศตวรรษที่ 19 แพร่กระจายโดยผู้อพยพชาวจีน และปรากฏในราชสำนักเว้ในรัชสมัยของพระเจ้ามินห์หม่าง ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 จิตรกรรมประเภทนี้ปรากฏอยู่ในหลายภูมิภาคของประเทศ ตลอดระยะเวลากว่าศตวรรษของการพัฒนา ศิลปะรูปแบบนี้ได้ก่อให้เกิดจิตรกรรมที่มีชื่อเสียงมากมายหลายแนว ซึ่งมีรูปแบบและลักษณะเฉพาะที่โดดเด่น เช่น โชโลน (ไซ่ง่อน) ลายเทียว ( บิ่ญเซือง ) และเขมร

ในนิทรรศการผลงานที่เก่าแก่ที่สุดคือภาพวาดพระโพธิสัตว์กวนอิมของจีนที่วาดขึ้นในปี พ.ศ. 2463 เจ้าของคอลเลกชันกล่าวว่าสิ่งประดิษฐ์นี้มีต้นกำเนิดมาจากวัดแห่งหนึ่งบนถนนเหงีย นไทบิ่ญ เขต 1

ภาพเขียนกระจกจีนส่วนใหญ่ในนิทรรศการแสดงให้เห็นถึงธีมของเทพเจ้าในความเชื่อพื้นบ้าน เช่น เทพเจ้ากวนอู เถียนเฮา เถียนเมา เทพเจ้าเหว่ กวางได่เด เทพเจ้ากู๋เทียน เทพเจ้าฮูเยนนู่ เพื่อนทั้งสี่ (แอปริคอต กล้วยไม้ กุ๊กจุ๊ก) สี่ฤดู (ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง ฤดูหนาว) และบทละครโบราณที่มีอายุกว่าครึ่งศตวรรษ

ภาพวาดสองภาพจากยุคสามก๊ก คือ “ซูฉู่เปลือยกายสู้กับหม่าเฉา” และ “อาจารย์ตงก่อกวนราชสำนักหงส์” โดยร้านวาดภาพกระจกตันเว้ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีชื่อเสียงในเมืองโชหลน

ภาพวาดกระจกพื้นบ้านประดับตกแต่งรถเข็นก๋วยเตี๋ยวของจีนในช่วงทศวรรษ 1960

ภาพเขียนพื้นบ้านภาคใต้ 4 ภาพ หัวข้อ สี่ผนัง (ความมั่งคั่ง - ฝุ่นละออง - ไวน์ - ความงาม) วาดขึ้นเมื่อปี พ.ศ.2523

นิสัยแย่ๆ สี่อย่างเป็นเรื่องตลกพื้นบ้าน ได้แก่ แอลกอฮอล์ เซ็กส์ เงิน และความโกรธ สุภาษิตเต็มๆ คือ "แอลกอฮอล์ เซ็กส์ เงิน และความโกรธ" คำนี้เป็นคำภาษาจีน-เวียดนาม อธิบายถึงนิสัยแย่ๆ ที่ทำลายบ้านเรือนและครอบครัว เช่น การพนัน การดื่มเหล้า การเจ้าชู้ และการใช้ยาเสพติด

ภาพเขียนภาคใต้ถูกผสมผสานเป็นงานชิ้นใหญ่ที่มีประเด็นเกี่ยวกับธรรมชาติ โดยส่วนนอกสุดเป็นประโยคคู่ขนานสองประโยค

ภาพวาดกระจกเมืองเว้ที่จัดแสดงในนิทรรศการส่วนใหญ่เป็นผลงานใหม่ที่เพิ่งวาดขึ้นเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา

ภาพเขียนกระจกชาติพันธุ์เขมรในนิทรรศการส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดมาจากจังหวัดจ่าวิญและซ็อกจัง ชาวเขมรนำเทคนิคการวาดภาพกระจกมาใช้ช้ากว่าชาวเวียดนามเล็กน้อย ภาพวาดมักนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพุทธศาสนาในภาคใต้ ครอบครัว และการขับไล่ปีศาจ

เกียง เตี๊ยต นี อายุ 22 ปี ผู้มาเยือน กล่าวว่า "ผมมักจะเห็นภาพวาดกระจกในวัด ครอบครัวชาวจีน และรถเข็นขายก๋วยเตี๋ยว เมื่อได้ชมนิทรรศการนี้ ผมจึงรู้ว่าชาวเขมรก็มีรูปแบบการวาดภาพเป็นของตัวเอง"

ภาพวาดเขมรปี พ.ศ. 2536 โดยทั่วไปแล้วภาพวาดนี้จะเป็นภาพผู้หญิงหรือผู้ชายในชุดพื้นเมืองที่วาดไว้ล่วงหน้าแล้ว แต่ไม่มีใบหน้าปรากฏบนกระจก เมื่อมีคนจ้างให้วาดภาพเหมือน ศิลปินจะเพิ่มใบหน้าเข้าไปในภาพวาดที่มีอยู่แล้ว

นิทรรศการนี้ยังจำลองพื้นที่บูชาของชาวเวียดนามในภาคใต้ด้วยภาพวาดบนกระจก ประโยคขนาน และแผ่นไม้เคลือบเงาแนวนอนที่แขวนอยู่บนผนัง วัตถุบูชาต่างๆ เช่น กระถางธูป แจกัน และตู้ ล้วนมีอายุเก่าแก่ราวครึ่งศตวรรษ