หวู่หลาน - การเดินทางแห่งการใช้ชีวิตเพื่อแสดงความกตัญญู

ท่ามกลางความวุ่นวายของชีวิต เดือนจันทรคติที่เจ็ดกลับมาอีกครั้ง ราวกับเสียงเรียกจากห้วงลึกของจักรวาล เตือนให้เรากลับไปหาพ่อแม่ กลับไปสู่สายสัมพันธ์แห่งชาติ กลับไปสู่แหล่งกำเนิดแห่งความรัก และบ่อเกิดแห่งความกตัญญูและความกตัญญูต่อพ่อแม่

การประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนาในช่วงเทศกาลวูหลาน ภาพถ่าย: ดึ๊ก ฟอง/VNA

เทศกาลวูหลานในพุทธศาสนาได้ผูกพันกับปรัชญาและประเพณีทางวัฒนธรรมเรื่องความกตัญญูและความสำนึกในบุญคุณมาอย่างยาวนาน ซึ่งเป็นหลักการ "ดื่มน้ำแล้วระลึกถึงที่มา" ของชาวเวียดนาม นี่เป็นช่วงเวลาที่ทุกคนจะได้ฝึกฝนและจารึกคำมั่นสัญญาแห่งความกตัญญูต่อบิดา มารดา ปู่ย่าตายาย และคนที่รักอย่างลึกซึ้ง และยังเป็นช่วงเวลาแห่งการระลึกถึงและแสดงความกตัญญูต่อบรรพบุรุษ วีรบุรุษของชาติ ผู้พลีชีพ และบรรพบุรุษของชาวเวียดนามด้วย

เผยแพร่ค่านิยมความกตัญญูต่อบิดามารดาในสังคม

ที่มาของเทศกาลวูหลานมาจากพระสูตรวูหลานบอนในพุทธศาสนา เรื่องราวเล่าว่า พระมหาโมคคัลยานะ ศิษย์เอกของพระพุทธเจ้า ได้เห็นมารดาของตนหลังจากมรณกรรมแล้วกำลังทุกข์ทรมานเป็นเปรตหิวโหย ด้วยความสงสาร ท่านจึงใช้พลังเหนือธรรมชาติถวายอาหารแก่มารดา แต่ปรากฏว่าอาหารนั้นกลับกลายเป็นเปลวไฟสีแดงและมารดากินไม่ได้ ด้วยความทุกข์ใจ พระมหาโมคคัลยานะจึงไปขอความช่วยเหลือจากพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า เพื่อช่วยบิดามารดาให้พ้นจากความทุกข์นั้น ต้องอาศัยพลังของพระสงฆ์ – ผู้ที่ประพฤติธรรมบริสุทธิ์ ในวันที่สิบห้าของเดือนเจ็ดตามปฏิทินจันทรคติ หลังจากจำพรรษาในฤดูฝนแล้ว ควรเตรียมเครื่องบูชาแด่พระรัตนตรัย ด้วยพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระสงฆ์ที่มารวมตัวกันในวันสารภาพบาป มารดาของท่านก็จะพ้นจากความทุกข์ เทศกาลวูหลานจึงถือกำเนิดขึ้นจากเรื่องนี้

ในปัจจุบัน เทศกาลวูหลานไม่ได้เป็นเพียงพิธีกรรม แต่ได้ฝังลึกอยู่ในจิตสำนึกและอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ กลายเป็นวิถีชีวิต จังหวะการหายใจ และแหล่งแรงบันดาลใจสำหรับหัวใจชาวเวียดนามนับไม่ถ้วน ในปี 2025 เทศกาลวูหลาน ซึ่งตรงกับวันครบรอบ 80 ปีวันชาติในวันที่ 2 กันยายน ได้กลายเป็นช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวพุทธทุกคนในการปฏิบัติความกตัญญูและให้เกียรติประเพณี "ดื่มน้ำและระลึกถึงแหล่งกำเนิด"

ทั่วประเทศ วัดและสถานที่สักการะต่าง ๆ ได้จัดงานเทศกาลหวู่หลาน ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองความกตัญญู โดยมีพิธีกรรมต่าง ๆ เช่น การปักดอกกุหลาบ การสวดมนต์ การจุดธูป และการจุดเทียน เพื่อแสดงความกตัญญู พิธีกรรมเหล่านี้จัดขึ้นเพื่อแสดงความซาบซึ้งต่อบิดามารดา และเพื่อเตือนให้ผู้คนตระหนักถึงความรับผิดชอบในการกตัญญูต่อประเทศชาติ

ที่วัดตามจึ๊ก (นิงบิ่ญ) ได้มีการจัดโครงการ "วูหลาน - ความกตัญญูต่อบิดามารดาและชาติ" ซึ่งมีพิธีจุดโคมไฟเป็นรูปแผนที่ประเทศเวียดนาม โดยมีนักเรียนเกือบ 500 คนและพุทธศาสนิกชนกว่า 2,000 คนเข้าร่วม ที่วัดบาง - วัดหลิงเทียน ( ฮานอย ) พิธีวูหลาน - พิธีปักดอกกุหลาบดึงดูดพุทธศาสนิกชนหลายพันคน และที่วัดตรุกลัมฮุงกว็อก (ซอนลา) ได้จัดพิธีวูหลานด้วยพิธีกรรมต่างๆ เช่น การสวดมนต์ การท่องพระนามพระพุทธเจ้า การถวายดอกไม้ และการปักดอกกุหลาบ เพื่อเผยแพร่จิตวิญญาณแห่งความกตัญญูและความเมตตา ณ วัดฟือกฮอย (นครโฮจิมินห์) พระภิกษุและภิกษุณีผู้ทรงคุณวุฒิ พร้อมด้วยพุทธศาสนิกชนทุกคน ได้ร่วมกันสวดมนต์พระสูตรอุลลัมบานะอย่างเคร่งขรึม ระลึกถึงเรื่องราวของพระภิกษุหมณ์เกียนเลียนที่ช่วยมารดาของท่านให้พ้นจากความทุกข์ยาก ซึ่งเป็นการเน้นย้ำถึงความกตัญญูและบุญกุศลของการถวายทานแก่พระภิกษุสงฆ์... ในบรรยากาศอันสงบสุข ผู้ร่วมพิธีได้สวดภาวนาขอให้บิดามารดาที่ยังมีชีวิตอยู่ได้รับพรและมีอายุยืนยาว ขอให้บิดามารดาที่ล่วงลับไปแล้วได้บรรลุธรรม และขอให้พุทธศาสนิกชนทุกคนตระหนักถึงการดูแลบิดามารดาและการชดใช้บุญกุศลอันล้ำค่า 4 ประการ คือ บิดามารดา ครูบาอาจารย์ ประเทศชาติ และสรรพสัตว์ทั้งหลาย

งานเทศกาลวูหลานมีนักศึกษาจากมหาวิทยาลัยทั่วประเทศเข้าร่วมกว่า 500 คน และพระภิกษุณีอีกเกือบ 2,000 รูป ภาพ: เหงียน ชินห์/TTXVN

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง งานแลกเปลี่ยนศิลปะในคืนเทศกาลวูหลาน “ความกตัญญูและจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของปิตุภูมิ” ซึ่งจัดโดยสมาคมพุทธศาสนาเวียดนามในเย็นวันที่ 25 สิงหาคม พร้อมด้วยกิจกรรมต่างๆ ตลอดเทศกาลวูหลาน (เช่น การจุดธูปแสดงความกตัญญู ณ สุสานวีรชนเจื่องเซิน จังหวัดกวางตรี การเดินทาง “บำรุงเลี้ยงความรัก” ด้วยการบริจาคหนังสือ อุปกรณ์การเรียน และทุนการศึกษาสำหรับปีการศึกษาใหม่แก่นักเรียนในเขตภูเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือของเวียดนาม...) ได้สร้างผลกระทบอย่างมากต่อพุทธศาสนิกชนจำนวนมากและประชาชนทั่วไปที่เคารพนับถือพระพุทธศาสนา และมีส่วนช่วยในการเผยแพร่คุณค่าอันงดงามของมนุษยธรรม ความเมตตา และกรรมดีของความกตัญญูในสังคม

พระอาจารย์ธิช เกีย กวาง รองประธานสภาบริหารและประธานคณะกรรมการข้อมูลและการสื่อสารกลางแห่งคณะสงฆ์เวียดนาม กล่าวว่า ในหลักธรรมของพุทธศาสนา ความกตัญญูไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความสัมพันธ์ระหว่างบิดามารดาเท่านั้น แต่ขยายไปครอบคลุมถึงหนี้บุญคุณสี่ประการ ได้แก่ หนี้บุญคุณต่อบิดามารดาที่ให้กำเนิดและเลี้ยงดู – ซึ่งเป็นรากฐานของความกตัญญูทั้งปวง; หนี้บุญคุณต่อพระรัตนตรัยและครูบาอาจารย์ – หนี้บุญคุณต่อการชี้นำและการอบรมสั่งสอน; หนี้บุญคุณต่อชาติและสังคม – การระลึกถึงผู้ที่เสียสละเพื่อชาติ; และหนี้บุญคุณต่อสรรพสัตว์ – ความกตัญญูต่อการช่วยเหลือเกื้อกูลซึ่งกันและกันในชีวิต ความกตัญญูไม่เพียงแต่แสดงถึงหน้าที่ของบุตรต่อบิดามารดาเท่านั้น แต่ยังขยายไปถึงความกตัญญูต่อพระธรรม ต่อชุมชน ต่อชาติ และต่อชีวิตด้วย

ขอให้ความกตัญญูเป็นดั่งคบไฟที่ส่องสว่างนำทางชีวิต

พระภิกษุณีและพุทธศาสนิกชนจากวัดวิงห์เงียม ร่วมกันบริจาคสิ่งของให้แก่คนยากจนและผู้ที่อยู่ในสถานการณ์ยากลำบาก ภาพ: สำนักข่าว VNA

องค์ประกอบหลักห้าประการของความกตัญญูในชีวิตสมัยใหม่ ซึ่งเน้นย้ำในโครงการ "ความกตัญญูและชาติ" ที่จัดโดยสมาคมพุทธศาสนาเวียดนามในปี 2025 ได้แก่ ความกตัญญู ความกตัญญูอย่างเคารพ มารยาท ความจงรักภักดี และความน่าเชื่อถือ

ความกตัญญู – แหล่งกำเนิดแห่งจิตวิญญาณ: “ใจที่กตัญญูคือใจของพระพุทธเจ้า การประพฤติที่กตัญญูคือการประพฤติของพระพุทธเจ้า” คำสอนนี้ไม่เพียงแต่เตือนเราถึงหน้าที่ของเราในฐานะบุตรเท่านั้น แต่ยังเป็นรากฐานสำหรับผู้ที่ปฏิบัติธรรมอีกด้วย ความกตัญญูเป็นรากเหง้าที่ช่วยให้พุทธศาสนิกชนเติบโตในปัญญาและความเมตตา ความกตัญญูเกิดจากความเคารพต่อพระรัตนตรัย จากความปรารถนาในแสงแห่งสัจธรรมและหลักธรรมแห่งการประพฤติของมนุษย์ ผู้ที่ปฏิบัติความกตัญญูจะดำเนินชีวิตเพื่อพัฒนาตนเอง รักษาคุณธรรม และพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้น ไม่เพียงแต่เพื่อตนเองเท่านั้น แต่เพื่อคนที่ตนรักและเคารพด้วย

ความกตัญญู – ความรักที่สมบูรณ์: ความกตัญญูไม่ใช่แค่ความรัก แต่ยังรวมถึงความกตัญญูและความเคารพ ความกตัญญูสอนให้เราใช้ชีวิตอย่างอ่อนน้อมถ่อมตน เคารพผู้อื่น และหวงแหนคุณธรรมดั้งเดิมในครอบครัวและสังคม ความกตัญญูไม่ได้จำกัดอยู่แค่ความคิดหรือคำพูด แต่แสดงออกด้วยสายตาที่แสดงความเคารพ การกระทำที่เปี่ยมด้วยความรัก และการใช้ชีวิตด้วยความกตัญญูและการตอบแทน ความกตัญญูคือทัศนคติในการรักและหวงแหนพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย ครูบาอาจารย์ และทุกคนที่ให้การสนับสนุนเราด้วยหัวใจทั้งหมดของเรา

ความกตัญญูและความเคารพ – วิถีชีวิตทางวัฒนธรรม: ความกตัญญูและความเคารพแสดงออกผ่านพฤติกรรม คำพูด การโค้งคำนับบิดามารดา การเคารพพระพุทธเจ้า และการเคารพธรรมเนียมปฏิบัติอันศักดิ์สิทธิ์ในวัฒนธรรมของชาติ การรู้จักวิธีการโค้งคำนับอย่างเคารพ การพูดจาอย่างพอเหมาะพอดี และการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างกลมกลืน ล้วนเป็นการแสดงออกถึงความกตัญญูและความเคารพ ความกตัญญูที่แท้จริงจะไม่สมบูรณ์หากปราศจากความมีไหวพริบ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความงดงามของการประพฤติปฏิบัติในทุกแง่มุมเล็กๆ น้อยๆ ของชีวิตประจำวัน

ความกตัญญูและความจงรักภักดี – ความทุ่มเทเพื่อชาติ: บ้านเกิดเมืองนอนเป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของการเดินทางแห่งความกตัญญูทุกครั้ง ความกตัญญูและความจงรักภักดีคือการเสียสละอย่างเงียบๆ ความกตัญญูต่อผู้ที่ได้ช่วยเหลือ การกระทำเพื่อชุมชนและเพื่อสิ่งที่มีค่าสูงกว่าตนเอง ความกตัญญูยังหมายถึงความจงรักภักดีต่อประเทศชาติอย่างไม่เปลี่ยนแปลง การอุทิศตนเพื่อชุมชน และการใช้ชีวิตเพื่ออุดมการณ์ที่ยิ่งใหญ่กว่า ความจงรักภักดีและความกตัญญูนั้นแยกจากกันไม่ได้ ผู้ที่กตัญญูต่อบรรพบุรุษย่อมจะอุทิศตนเพื่อชาติ เต็มใจที่จะอุทิศตนเพื่อประโยชน์ส่วนรวมและอนาคตร่วมกัน

ความกตัญญูและความซื่อสัตย์ – การยึดมั่นในศรัทธา: หมายถึงการรักษาความซื่อสัตย์สุจริต เชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งในกฎแห่งเหตุและผล และดำเนินชีวิตให้สมกับความไว้วางใจที่พ่อแม่และสังคมมอบให้ ลูกที่กตัญญูคือลูกที่ดำเนินชีวิตอย่างซื่อตรง รักษาคำพูด และปฏิบัติหน้าที่ของตนให้ครบถ้วน ดังที่พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า “ไม่มีสิ่งใดสูงส่งกว่าความซื่อสัตย์ ไม่มีสิ่งใดยั่งยืนกว่าความกตัญญู” ความกตัญญูยังหมายถึงการรักษาสัญญา การดำเนินชีวิตด้วยความเมตตาและความชอบธรรม ในฐานะลูกและในฐานะบุคคล การดำเนินชีวิตที่ทำให้พ่อแม่สบายใจและได้รับความไว้วางใจจากสังคมคือแก่นแท้ของความกตัญญูและความซื่อสัตย์ มันคือจุดสูงสุดของความจริงใจและการกระทำ ของศรัทธาและคุณธรรม

ตามคำสอนของพระอาจารย์ธิช เกีย กวาง ความกตัญญูเป็นสิ่งสำคัญยิ่งต่อการพัฒนาประเทศในปัจจุบัน เราไม่สามารถมุ่งเน้นแต่สิ่งของทางวัตถุโดยละเลยด้านจิตวิญญาณ เช่น วัฒนธรรม ศีลธรรม และความกตัญญู ความกตัญญูไม่ได้หมายถึงเฉพาะพ่อแม่และญาติพี่น้องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมและประเทศชาติด้วย ศีลธรรมและความกตัญญูมีส่วนช่วยให้สังคมพัฒนาไปอย่างสมบูรณ์และสร้างสรรค์ สำหรับคนรุ่นใหม่ในปัจจุบัน การชี้นำพวกเขาไปสู่ศีลธรรมและความกตัญญูเป็นสิ่งสำคัญ พวกเขาต้องเข้าใจถึงความกตัญญูอย่างใหญ่หลวงที่พวกเขามีต่อพ่อแม่ที่ให้กำเนิดและเลี้ยงดูพวกเขา พวกเขาต้องรู้ว่าชีวิตที่สงบสุขและมีความสุขที่พวกเขามีอยู่ในปัจจุบันนั้นเป็นผลมาจากความเสียสละของบรรพบุรุษเพื่อประเทศชาติ

คำสอนทางพุทธศาสนาเน้นคุณธรรมเรื่องความกตัญญู ความกตัญญู และการตอบแทนบุญคุณ รวมถึงการสำนึกบุญคุณต่อบรรพบุรุษ ส่งเสริมการปฏิบัติธรรมด้วยการบ่มเพาะจิตใจที่หอมหวาน ในบรรดาดอกไม้ทั้งหลาย แม้แต่กลิ่นหอมที่งดงามที่สุดของธรรมชาติก็ยังปลิวไปกับสายลม แต่กลิ่นหอมของจิตใจนั้นกลับกระจายไปทุกทิศทาง ท้าทายสายลมและแม้แต่กฎของธรรมชาติ ความกตัญญูเป็นหนึ่งในคุณธรรมของจิตใจที่หอมหวานนี้ เราจะสามารถแผ่กระจายและซึมซาบกลิ่นหอมนี้ไปสู่ชีวิตของทุกครอบครัวและทุกคนได้อย่างไร ไม่ว่าจะเป็นศาสนา สีผิว หรือเชื้อชาติใดก็ตาม? เทศกาลวูหลานไม่ใช่แค่เทศกาล แต่เป็นการเดินทางแห่งชีวิตเพื่อแสดงความกตัญญู จงรักในขณะที่คุณทำได้ จงแสดงความกตัญญูผ่านการกระทำ และจงให้ความกตัญญูเป็นดั่งคบไฟส่องสว่างนำทางชีวิตของคุณ – พระอาจารย์ธิช จา กวาง กล่าว

ตามรายงานของ VNA

ที่มา: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html