ความสำคัญของวันปรินิพพานของพระพุทธเจ้า

ในวันเพ็ญเดือนสองของปี ค.ศ. 544 ก่อนคริสต์ศักราช พระพุทธเจ้าศากยมุนีได้ปรินิพพาน ในขณะนั้นเอง แผ่นดินก็สั่นสะเทือนอย่างรุนแรง สวรรค์ ผู้คน และสรรพสิ่งต่างหวาดกลัวและสยดสยอง เหล่าเทวดาแห่งสวรรค์ชั้นตุสิตาต่างโปรยดอกไม้ราวกับหิมะที่โปรยปรายเพื่อถวายแด่พระพุทธเจ้า

ดอกไม้ปกคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ ทุกวันนี้ ทุกปีในวันที่ 15 ของเดือนสองตามปฏิทินจันทรคติ ชาวพุทธจะระลึกถึงวันปรินิพพานของพระพุทธเจ้าศากยมุนีผู้เปี่ยมด้วยความเมตตาอย่างจริงใจ ความสำคัญของการเฉลิมฉลองปรินิพพานของพระพุทธเจ้าคืออะไร? เราจะมาสำรวจเรื่องนี้กันภายในขอบเขตที่จำกัดของบทความนี้

ประวัติความเป็นมาของการเข้าสู่ปรินิพพานของพระพุทธเจ้า

นับตั้งแต่ตรัสรู้ใต้ต้นโพธิ์จนกระทั่งปรินิพพาน ซึ่งเป็นระยะเวลา 49 ปี พระพุทธเจ้าได้เดินทางไปทั่วแผ่นดินอินเดียอันกว้างใหญ่ จากประเทศหนึ่งไปยังอีกประเทศหนึ่ง ทุกที่ที่พระบาทของพระองค์เหยียบย่างไป แสงแห่งธรรมะก็ส่องสว่างเจิดจ้า ทุกที่ที่แสงแห่งธรรมะไปถึง คำสอนที่ผิดและลัทธินอกรีตก็ถอยร่น หายไปเหมือนเมฆ เหมือนเงา หายไปก่อนรุ่งสาง เสียงเทศน์ของพระองค์มีพลังดุจเสียงคำรามของสิงโต ทำให้สัตว์ร้ายหวาดกลัว เหมือนคลื่นที่กำลังซัดขึ้นสูง กลบเสียงกระซิบของแมลงและนกทั้งปวง

ด้วยเหตุนี้ เส้นทางแห่งพระโพธิสัตว์จึงหยั่งรากลึกในดินแดนอันกว้างใหญ่ของอินเดีย กลายเป็นศาสนาหลักในประเทศใหญ่และเล็กในสมัยนั้น หลังจากตรัสรู้แล้ว พระพุทธเจ้าก็ทรงแสดงธรรมแก่ผู้อื่น และเมื่อทรงตรัสรู้สมบูรณ์ พระองค์มีพระชนมายุ 80 พรรษา ในเวลานั้น พระวรกายของพระองค์ซึ่งประกอบด้วยธาตุทั้งสี่ ก็เปลี่ยนแปลงและแก่ชราไปตามกฎแห่งความไม่เที่ยง ในปีนั้น พระองค์ทรงประทับอยู่ในป่าสาละในเขตโกฏิ ซึ่งอยู่ห่างจากเมืองพาราณสีประมาณ 129 ไมล์ ในช่วงฤดูฝน

วันหนึ่ง พระพุทธเจ้าทรงเรียกอานันท์มาและตรัสว่า “อานันท์! เส้นทางของเราสำเร็จแล้ว ตามที่เราได้ตั้งปณิธานไว้เมื่อนานมาแล้ว เรามีสาวกสี่ประเภท คือ ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก และอุบาสก สาวกมากมายสามารถแบกเกวียนธรรมแทนเราได้ และธรรมะได้แผ่ขยายไปไกลแล้ว บัดนี้เราสามารถละทิ้งพวกท่านและจากไปได้ ร่างกายของเราตามกฎแห่งความไม่เที่ยง บัดนี้เปรียบเสมือนเกวียนที่ทรุดโทรม เราได้ใช้มันแบกเกวียนธรรมะซึ่งแผ่ขยายไปทั่วทุกหนทุกแห่ง ดังนั้นเราจะมีเหตุผลอะไรที่จะยึดติดกับร่างกายที่อ่อนแอเช่นนี้? อานันท์! อีกสามเดือนเราจะเข้าสู่นิพพาน”

ข่าวการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าแพร่กระจายไปอย่างรวดเร็ว เหล่าสาวกของพระองค์ที่ได้ไปเผยแพร่ธรรมในดินแดนห่างไกลต่างพากันเดินทางกลับมาเพื่อกล่าวคำอำลาพระองค์เป็นครั้งสุดท้าย

พระพุทธเจ้าได้เสด็จปรินิพพานแล้ว แต่แบบอย่างอันเจิดจรัสแห่งชีวิตของพระองค์ยังคงส่องสว่างนำทางเราอยู่เสมอ

ในช่วงสามเดือนสุดท้ายของชีวิต พระพุทธเจ้าไม่ได้พักผ่อน แต่ยังคงแสดงธรรมเทศนาอย่างต่อเนื่อง วันหนึ่ง ขณะที่ทรงแสดงธรรมเทศนาอยู่ในป่า พระองค์ได้พบกับคนเผาถ่านคนหนึ่งชื่อจุนทะ ซึ่งได้เชิญพระองค์ไปรับประทานอาหารที่บ้าน พระพุทธเจ้าทรงติดตามเขาและเหล่าสาวกไปอย่างเงียบๆ เมื่อมาถึงบ้านของจุนทะ จุนทะได้ถวายโจ๊กเห็ดหนึ่งชามแก่พระองค์

หลังจากเสวยอาหารแล้ว พระพุทธเจ้าและเหล่าสาวกก็กล่าวอำลาจุนทะและจากไป หลังจากเดินทางไปได้ไม่ไกลนัก พระองค์ก็ทรงมอบบาตรให้แก่อานันท์และสั่งให้อานันท์ผูกเปลไว้ในป่าสาละเพื่อพักผ่อน อานันท์จึงนอนลงบนเปลระหว่างต้นสาละสองต้น โดยหันพระเศียรไปทางทิศเหนือ เอนกายไปทางขวา พระพักตร์หันไปทางดวงอาทิตย์ที่กำลังตกดิน และขัดสมาธิ

เมื่อได้ยินข่าวว่าพระพุทธเจ้ากำลังจะปรินิพพาน ผู้คนจากบริเวณโดยรอบจำนวนมากจึงพากันมาสักการะ ในจำนวนนั้นมีชายชราอายุมากกว่าแปดสิบปีนามว่าสุภัทรา ซึ่งขอบวชเป็นภิกษุ พระพุทธเจ้าทรงรับคำขอด้วยความยินดี เขาเป็นศิษย์คนสุดท้ายของพระพุทธเจ้าในขณะที่พระองค์ยังมีพระชนม์ชีพอยู่

ในเวลานั้น ศิษย์ของท่านทุกคนอยู่พร้อมหน้า ยกเว้นกัสสปะที่ออกไปเทศน์และยังไม่กลับมา ท่านจึงรวบรวมศิษย์และผู้ติดตามทั้งหมดมาอยู่รอบตัว และให้คำแนะนำสุดท้ายแก่พวกเขา ความปรารถนาสุดท้ายของท่านมีดังนี้:

บาตรของพระพุทธเจ้าจะถูกส่งต่อให้แก่พระมหากัสสปะ

ศิษย์ต้องยึดถือคำสอนเป็นครูของตน

ในตอนต้นของแต่ละพระสูตร จะต้องกล่าววลีว่า "ข้าพเจ้าได้ยินมาดังนี้"

พระบรมสารีริกธาตุของพระองค์จะถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน ส่วนหนึ่งสำหรับแดนสวรรค์ ส่วนหนึ่งสำหรับแดนมังกร และอีกส่วนหนึ่งสำหรับกษัตริย์ทั้งแปดแห่งอินเดีย

นี่คือพินัยกรรมสุดท้ายที่ท่านทิ้งไว้ในวาระสุดท้ายของชีวิต: “จงฟัง! พวกเจ้าต้องจุดคบไฟของตนเอง! จงใช้ธรรมะของข้าเป็นคบไฟ! จงปฏิบัติตามธรรมะของข้าเพื่อปลดปล่อยตนเอง! อย่าแสวงหาการปลดปล่อยจากผู้อื่น อย่าแสวงหาการปลดปล่อยจากที่ใด นอกจากตัวพวกเจ้าเอง!”

"ฟังนะ! อย่าให้ความปรารถนาทำให้พวกเจ้าลืมคำสอนของข้า ไม่มีสิ่งใดในโลกนี้มีค่าอย่างแท้จริง ร่างกายจะเสื่อมสลายไปในที่สุด มีเพียงคำสอนของข้าเท่านั้นที่มีค่า มีเพียงความจริงในคำสอนของข้าเท่านั้นที่ไม่เปลี่ยนแปลง จงมุ่งมั่นเพื่อการหลุดพ้นเถิด ที่รักทั้งหลาย!"

หลังจากทรงให้คำแนะนำสุดท้ายแล้ว พระองค์ก็ทรงเข้าสู่สมาธิและบรรลุนิพพาน ในคืนเพ็ญเดือนสองตามปฏิทินจันทรคติ ต้นสาละในป่าต่างพากันร่วงหล่นดอกลงมาปกคลุมพระศพของพระองค์ ท้องฟ้าและผืนดินมืดมิดลง พืชพรรณเหี่ยวเฉา นกนานาชนิดเงียบเสียงลง และทุกสิ่งทุกอย่างดูเหมือนจะจมดิ่งลงสู่ความเงียบสงัดแห่งการพลัดพราก เหล่าศิษย์ได้เตรียมพระศพของพระองค์ใส่โลงทองคำ และเจ็ดวันต่อมาก็ได้อัญเชิญไปยังเมืองเกาสัมบี และนำไปประดิษฐานที่วัดเทียนกวางเพื่อประกอบพิธีฌาปนกิจ

กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แปดพระองค์แห่งอินเดียได้ยกทัพใหญ่มาเพื่อแย่งชิงพระธาตุ แต่พระอาจารย์หวงติชได้เข้ามาไกล่เกลี่ยตามพระประสงค์ของพระพุทธเจ้า และด้วยความช่วยเหลือของท่าน การแบ่งปันพระธาตุจึงยุติลงด้วยดี

พระพุทธเจ้าได้ปรินิพพานแล้ว แต่แบบอย่างอันเจิดจรัสแห่งชีวิตของพระองค์ยังคงส่องสว่างแก่ดวงตาของเรา ตลอดระยะเวลา 49 ปีแห่งการแสดงธรรม พระองค์ไม่เคยละทิ้งเป้าหมายสูงสุดของพระองค์เลย นั่นคือการปลดปล่อยสรรพสัตว์ที่ติดอยู่ในมหาสมุทรแห่งความทุกข์ ขณะที่ยังเป็นฆราวาส พระองค์ทรงดำรงตำแหน่งที่สูงส่งและเป็นมงคลที่สุดในโลก แต่พระองค์ก็ยังทรงไม่หวั่นไหว เมื่อทรงเข้าสู่พระธรรม พระองค์ทรงดำรงตำแหน่งสูงสุดในพระธรรม แต่พระองค์ก็ยังทรงไม่นิ่งเฉย ทรงเดินทางไปตามเส้นทางที่เต็มไปด้วยฝุ่นและหนามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย เพื่อนำทางสรรพสัตว์ไปสู่ความสุข ความสงบ และการหลุดพ้นอย่างสมบูรณ์ ความเมตตาของพระพุทธเจ้านั้นประเมินค่าไม่ได้ พระคุณของพระองค์นั้นไร้ขอบเขต

ความสำคัญของวันปรินิพพานของพระพุทธเจ้า

เกือบ 26 ศตวรรษได้ผ่านไปแล้วนับตั้งแต่พระพุทธเจ้าปรินิพพาน แต่พระธรรมคำสอนของพระองค์ยังคงประทับอยู่ในหัวใจของชาวพุทธทุกคน และแท้จริงแล้วคือมวลมนุษยชาติ เพราะคุณประโยชน์ที่พระองค์ทรงมอบให้แก่สรรพสัตว์นั้นมากมายมหาศาล อาจกล่าวได้ว่าสันติภาพ โลก จะไม่เกิดขึ้นได้หากปราศจากคุณูปการของพระพุทธศาสนา และความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของสรรพสัตว์ในจักรวาลจะไม่เกิดขึ้นได้หากปราศจากคำสอนของพระองค์ ทุกปีในวันเพ็ญเดือนสองตามปฏิทินจันทรคติ ชาวพุทธทั่วโลกจะร่วมกันระลึกถึงการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าอย่างจริงใจ พิธีนี้มีจุดประสงค์เพื่อระลึกถึงและสรรเสริญคุณงามความดีและปณิธานในการปฏิบัติของพระองค์ ซึ่งช่วยให้เราปฏิบัติตามแบบอย่างอันดีงามของพระองค์ ปฏิบัติตามพระประสงค์สุดท้ายของพระองค์ และเข้าใจประเด็นต่างๆ ต่อไปนี้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น:

1. ธาตุทั้งห้าของร่างกายไม่คงอยู่ถาวร

ที่ใดมีการเกิด ที่นั่นย่อมมีความตาย นี่คือกฎแห่งความไม่เที่ยงแท้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิต กฎที่แม้แต่ขันธ์ทั้งห้าในกายเนื้อของพระพุทธเจ้าก็ต้องปฏิบัติตาม นับประสาอะไรกับขันธ์ทั้งห้าที่ไม่บริสุทธิ์ของคนธรรมดา หากผู้ใดเกาะติดกับขันธ์ทั้งห้า ผู้นั้นจะต้องทุกข์ทรมานและถูกทรมานด้วยความยึดติดในอัตตา หากผู้ใดปล่อยวางขันธ์ทั้งห้า ผู้นั้นก็จะพบความสงบและอิสรภาพ ดังที่พระสูตรหัวใจสอนไว้ว่า "ขันธ์ทั้งห้าว่างเปล่า พ้นทุกข์ทั้งปวง"

อันที่จริง หากใครมองพระพุทธเจ้าผ่านภาพลักษณ์ของเจ้าชายสิทธัตถะ เขาจะเห็นว่าพระพุทธเจ้าทรงมีการเกิดและการตาย มีการเกิดและการปรินิพพาน หากใครมองรูปกายของพระพุทธเจ้าผ่านธรรมกาย (กายซ้อนกายของพระพุทธเจ้า) ก็จะเห็นได้ชัดว่าพระองค์ไม่มีการเกิดหรือการตาย ในพระสูตรเพชร พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า หากใครมองพระพุทธเจ้าผ่านลักษณะมงคล 32 ประการและลักษณะงดงาม 80 ประการ เขาจะไม่มีวันเห็นพระพุทธเจ้าอย่างแท้จริง มีเพียงการมองผ่านธรรมกายเท่านั้นจึงจะเห็นพระพุทธเจ้าได้อย่างแท้จริง ในพระคัมภีร์นิกายต่างๆ พระพุทธเจ้ายังทรงสอนอีกว่า "ผู้ใดเห็นการเกิดขึ้นโดยอาศัยกันและกัน ผู้นั้นก็เห็นธรรม ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นก็เห็นพระพุทธเจ้า" (มัชฌิมนิกาย 1 ข้อ 28; สัมยุตตนิกาย 3 หน้า 144 และ ขุททกนิกาย 1 หน้า 48)

2. ความเมตตาของพระพุทธเจ้านั้นกว้างใหญ่ไพศาลและไร้ขอบเขตอย่างหาที่เปรียบมิได้

แม้จะทรงประชวร พระพุทธเจ้าก็ยังทรงรับการอุปสมบทของพระสุภัทรา สาวกองค์สุดท้ายของพระองค์ หลังจากนั้น พระพุทธเจ้าทรงถามสาวกของพระองค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ามีคำถามใดอีกบ้าง เพื่อที่พระองค์จะได้ทรงอธิบาย สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความเมตตากรุณาอันยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า แม้ในยามทุกข์ทรมานทางกาย พระองค์ก็ยังทรงห่วงใยผู้อื่นเสมอ จากสิ่งนี้ เราเรียนรู้ได้สองสิ่ง ประการแรก เราต้องปลูกฝังความเมตตากรุณาต่อสรรพสัตว์ทั้งหลายในทุกสถานการณ์ แท้จริงแล้ว ความเมตตากรุณาเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ปฏิบัติธรรม ด้วยความเมตตากรุณานี้เอง ตลอด 49 ปีแห่งการเทศนา พระพุทธเจ้าไม่เคยละทิ้งเป้าหมายสูงสุดของพระองค์ในการปลดปล่อยสรรพสัตว์ทั้งหลายจากมหาสมุทรแห่งความทุกข์ ประการที่สอง เราต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมสมดุลระหว่างกายและใจ เพื่อให้แม้ในยามเจ็บป่วยและเจ็บปวด จิตใจก็ยังคงสงบ หากเราฝึกสมาธิ เราจะเห็นว่าจิตใจและกายเป็นสองส่วนที่แตกต่างกัน หากเราสามารถแยกจิตใจและกายออกจากกันได้ แม้ในยามเจ็บป่วย จิตใจก็จะไม่เจ็บป่วย นี่คือสารที่พระพุทธเจ้าทรงต้องการสื่อไปยังคนรุ่นหลัง

3. เราภาคภูมิใจที่ได้เป็นสาวกของพระพุทธเจ้า เพราะไม่มีผู้นำทางศาสนาใดที่ละทิ้งกายเนื้อได้อย่างสงบและงดงามเท่าพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงเข้าสู่สมาธิขั้นที่หนึ่ง ขั้นที่สอง ขั้นที่สาม และขั้นที่สี่ คือ สภาวะแห่งห้วงอวกาศอันไร้ขอบเขต สภาวะแห่งจิตอันไร้ขอบเขต สภาวะแห่งความว่างเปล่า และสภาวะแห่งการไม่รับรู้หรือหลงลืม จากนั้น พระองค์ทรงเริ่มต้นย้อนกลับ โดยเสด็จลงมาจากสภาวะแห่งการไม่รับรู้หรือหลงลืมไปสู่ขั้นที่สี่ แล้วกลับไปสู่ขั้นที่หนึ่ง จากนั้นพระองค์ทรงเสด็จขึ้นจากขั้นที่หนึ่งไปสู่ ขั้นที่สี่ และในที่สุด พระพุทธเจ้าก็ทรงเข้าสู่ปรินิพพาน ดังนั้น แม้ว่าพระองค์กำลังจะละทิ้งกายเนื้อ พระองค์ก็ยังคงสงบสุข เคลื่อนไหวเข้าและออกจากสมาธิ พระองค์ไม่ถูกครอบงำด้วยการเกิดและการตาย แต่ทรงล่องลอยอยู่บนคลื่นแห่งการเกิดและการตาย ในฐานะสาวกของพระพุทธเจ้า เราต้องเข้าใจในประเด็นนี้ แม้ว่าเราจะไม่ได้เข้าและออกจากสภาวะการทำสมาธิอย่างลึกซึ้งเหมือนพระพุทธเจ้า แต่เราต้องพยายามเรียนรู้จากวิถีของพระพุทธเจ้าในการคงความสงบสุขไว้ท่ามกลางการเกิดและการตาย และไม่ปล่อยให้ตนเองถูกครอบงำด้วยสิ่งเหล่านั้น

4. แบบอย่างอันโดดเด่นในการดำเนินชีวิต:

ไม่ว่าเราจะมองพระพุทธเจ้าจากมุมมองใด—กายธรรมหรือขันธ์ทั้งห้า ไม่ว่าท่านจะบรรลุนิพพานหรือไม่—ด้วยภารกิจอันไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการเผยแพร่ธรรมและช่วยเหลือสรรพสัตว์เป็นเวลา 49 ปี พระองค์ยังคงเป็นแบบอย่างที่ส่องสว่างแห่งความเมตตาและปัญญา การเสียสละอันสูงส่ง ความเมตตาอันไร้ขอบเขต ปัญญาอันเฉียบแหลม และความแน่วแน่ของพระองค์จะเป็นแบบอย่างไม่เพียงแต่สำหรับสาวกของพระองค์เท่านั้น แต่สำหรับทุกคนด้วย ผู้ที่ปรารถนาสันติสุขที่แท้จริงในชีวิตนี้และการหลุดพ้นในภพหน้าต้องปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์ นั่นคืออริยมรรคแปดประการ ซึ่งเป็นหนทางแห่งคุณธรรม สมาธิ และปัญญา หากเราปฏิบัติตนเช่นเดียวกับพระพุทธเจ้า เราก็จะเป็นพระพุทธเจ้าได้ เราเคยถามตัวเองหรือไม่ว่าเราปฏิบัติตนเช่นเดียวกับพระพุทธเจ้าหรือไม่ พระพุทธเจ้าทรงสละทุกสิ่ง เราได้สละทุกสิ่งแล้วหรือยัง หรือเรายังคงยึดติดกับสิ่งต่างๆ มากมายในโลกนี้ ความเมตตาของพระพุทธเจ้านั้นมากมายและไร้ขอบเขต เรามีความเมตตามากเพียงใด นี่คือคำถามที่เราต้องถามตัวเองเพื่อสำรวจภายในตัวเราเอง

5. ทำตามความปรารถนาสุดท้ายก่อนเสียชีวิต

ความเมตตาและความกรุณาอันล้ำลึกของพระพุทธเจ้านั้นยากที่จะตอบแทนได้ มีเพียงการบวชเป็นภิกษุ ปฏิบัติธรรมและศึกษาตามคำสอนของพระองค์อย่างขยันขันแข็งเท่านั้น จึงจะสามารถตอบแทนความเมตตานั้นได้แม้เพียงส่วนน้อย

จงระลึกถึงคำสอนสุดท้ายของพระพุทธเจ้าเสมอ: จงยึดหลักศีลเป็นครูบาอาจารย์ จงจุดคบไฟของตนเองและเดินไปตามทาง จงยึดธรรมะของพระพุทธเจ้าเป็นคบไฟ จงปฏิบัติตามธรรมะของพระพุทธเจ้าเพื่อบรรลุถึงการหลุดพ้นด้วยตนเอง อย่าแสวงหาการหลุดพ้นจากผู้อื่น อย่าแสวงหาการหลุดพ้นที่ใดนอกจากตัวคุณเอง ไม่มีสิ่งใดในโลกนี้มีค่าควรแก่การหวงแหน ร่างกายย่อมจะเสื่อมสลายไปในที่สุด มีเพียงพระพุทธศาสนาเท่านั้นที่มีค่าควรแก่การหวงแหน มีเพียงสัจธรรมของพระพุทธศาสนาเท่านั้นที่ไม่เปลี่ยนแปลง จงมุ่งมั่นตั้งใจเพื่อการหลุดพ้น

กล่าวโดยสรุป การระลึกถึงปรินิพพานของพระพุทธเจ้ามีจุดมุ่งหมายเพื่อสรรเสริญคุณงามความดีอันประเสริฐของพระพุทธเจ้า และกระตุ้นให้พุทธศาสนิกชนปฏิบัติตามแบบอย่างของพระองค์ ปฏิบัติตามคำสอนและคำแนะนำของพระองค์เพื่อความรอดพ้นของตนเองและความรอดพ้นของผู้อื่น แม้ว่าพระพุทธเจ้าจะปรินิพพานไปแล้วเกือบ 26 ศตวรรษ แต่คำสอนและพระสงฆ์ของพระองค์ยังคงอยู่ ผู้ใดที่ปฏิบัติตามแนวทางของพระองค์ ปฏิบัติธรรมที่แท้จริงของพระพุทธเจ้าอย่างขยันขันแข็ง ย่อมสามารถเห็นพระพุทธเจ้าได้เช่นกัน

ที่มา: https://baophapluat.vn/y-nghia-ngay-duc-phat-nhap-niet-ban.html