Tay Ninh'deki bir Vietnam tapınağındaki halk tanrıları

Phuoc Thanh Pagoda'daki (Trang Bang) Yeşim İmparatoru Heykeli.

İlk dönemlerde Budizm tüm kesimlere ulaşamamış, Tay Ninh'teki gelenekler, faaliyetler ve halk ritüelleri keşişler tarafından "duruma uygun" olarak kabul edilmiştir. Tay Ninh topraklarında, Linh Son Thanh Mau, toprakları, ülkeyi yöneten ve sakinlerini koruyan tanrıçadır ve ilk zamanlardan beri Budizm ile ilişkilendirilmiştir. Ataları tarafından "Bodhisattva" olarak onurlandırılmış ve Tay Ninh bölgesindeki ve tüm Güney'deki pagodalarda koruyucu tanrı haline gelmiştir. Ayrıca, halk inançlarındaki birçok tanrıya pagodada tapınılmaktadır. Bu durum, Tay Ninh'teki Vietnam halkının Budist pagodasında kültürel alışverişi, etnik grupların ve dinlerin uyumunu göstermektedir.

Aynı kökene sahip üç dinin ruhu, rahipler tarafından kabul edilip Budizm ile uyumlu hale getirilmiş ve Dharma'yı yaymak ve canlıları kurtarmak için pagodalara taşınmıştır. Bu ruhun tipik ifadesi, pagodalardaki ibadet nesneleri aracılığıyla ortaya çıkar.

Tay Ninh'deki neredeyse tüm eski pagodalar, Nam Tao ve Bac Dau'nun da bulunduğu Yeşim İmparator heykeline tapınır. Vietnam inançlarında, gökyüzünü yöneten Ong Troi adında yüce bir tanrı zaten vardı. Daha sonra, Taoizm Çin'den Vietnam'a geldiğinde, Ong Troi, gökyüzünü yönetme ve en yüce tanrı olma gibi benzer işlevleri nedeniyle Yeşim İmparator ile özdeşleştirildi. Bu durum, Yeşim İmparator'a Yüce Varlık olarak tapan Tay Ninh'deki Cao Dai dininde daha da belirgindi.

Phuoc Luu Pagoda'daki (Trang Bang) Quan Cong Heykeli.

Şu anda Phuoc Luu, Phuoc Thanh, Tinh Ly, Tinh Thanh pagodaları (Trang Bang kasabası), Linh Son Thanh Lam, Cao Son (Go Dau bölgesi), Linh Son Tien Thach, Nhu Lai'de (Tay Ninh şehri)... Yeşim İmparatorunun antik ahşap heykelleri hala var. Veya Hoi Phuoc Hoa pagodalarında (Trang Bang kasabası), Hiep Long, Thien Phuoc'ta (Tay Ninh şehri)... Yeşim İmparatorunun seramik heykelleri var (Cay Mai De Ngan seramik serisine ait boyalı pişmiş toprak heykeller - eski Saygon).

Heykellerden, Yeşim İmparator'a tapınmanın Tay Ninh'in ilk dönemlerinden beri Budist tapınaklarında var olduğu anlaşılıyor. Heykeller genellikle ana salondaki sunakta bir arada yer alıyor ve bu, kısmen bu tanrının halk bilincindeki önemli rolünü ve yüce otoritesini gösteriyor. Günümüzde bazı tapınaklar, heykelleri ana salonun bir tarafına taşıyarak, ortadaki alanı Buda ve Bodhisattvalara ibadet etmek için ayırıyor.

Tay Ninh'deki eski pagodalarda da yıldız ve sınırlama tabletleri bulunur. Yıldız tapınma ritüelindeki beyit şöyle der: "Nhien dang, Yeşim İmparator'a rapor vermek için eğilir, Bac Dau, Nam Tao her iki tarafta parlar, ana yaşamın asıl ruhu tanıklık eder, güney dağları gibi yaşamı uzatır" veya "De Thich, Thien Tao tanıklık etmeyi dört gözle bekliyor, tütsü ortaya çıktı, lütfen şimdiki zamana gelin, asıl yemini değiştirmeyin, sunağa gelin, birlikte görkemli ışığı gösterin ve düşünün. Nam mo Pham Thien Vuong Bodhisattva". Bu, Budizm'de Yeşim İmparator'un De Thich, Pham Thien Vuong Bodhisattva gibi farklı isimlerle de bilindiğini gösterir.

Kral Yama, cehennemin efendisidir. Halk hikayelerinde on tane vardır: Kral Qin Guang, Kral Chu Jiang, Kral Song Di, Kral Ngu Quan, Kral Yama, Kral Bien Thanh, Kral Thai Son, Kral Do Thi, Kral Binh Dang, Kral Chuyen Luan. Bu yüzden onlara genellikle Cehennemin On Kralı veya Cehennemin On Kralı denir.

Günümüzde Phuoc Luu Pagodası'nda (Trang Bang kasabası), 1905 yılında inşa edilen Cay Mai seramik serisine ait boyalı pişmiş topraktan yapılmış on adet Yama heykeli bulunmaktadır. Ayrıca Cao Son Pagodası'nda (Go Dau bölgesi) on adet antik ahşap Yama heykeli bulunmaktadır. Birçok pagodada, sadece iki heykele, Yama ve Chuyen Luan'a ibadet etmek için yeterli alan bulunmamaktadır.

Phuoc Luu Pagodası'ndaki (Trang Bang) Cehennemin On Kralı'nın heykelleri.

17. yüzyılda Güney'e göç eden ilk Çinli göçmenler (Fujian, Guangdong) Guan Gong inancını da beraberlerinde getirdiler. 18., 19. ve 20. yüzyılın ilk yarısında birçok Çinli iş ve ticaret yapmak için yerleşti ve Guan Gong inancı giderek yaygınlaştı. Vietnam ve Çin arasındaki kültürel alışveriş sürecinde, Çin toplumunun yanı sıra Güney'deki Vietnamlılar da ibadetlerini yerine getirdiler.

Tay Ninh'deki pagodalarda, Quan Thanh De Quan, eski tapınağın koruyucu tanrısı olarak tapınılır. Sunak genellikle ana salonun doğu tarafında, Quan Am Bodhisattva veya Linh Son Thanh Mau sunağının karşısına yerleştirilir. Ayrıca, bazı pagodalarda Quan Thanh'a, ana salon kapısının her iki yanında koruyucu tanrı Vi Da ile simetrik olarak tapınılır.

Tanrıçalara tapınma inancı, toprak ıslahının ilk günlerinden beri Tay Ninh'deki Vietnam halkıyla ilişkilendirilmiştir. Tay Ninh'deki çoğu pagoda, Linh Son Thanh Mau ve Ba Chua Xu, Ngu Hanh Nuong Nuong, Dieu Tri Dia Mau gibi tanrıçalara tapınır. Linh Son Phuoc Trung Pagodası (Tay Ninh Şehri) da Thien Hau Thanh Mau'ya tapınır. Tanrıçaların sunakları genellikle ana salonun batı tarafına veya önde Buda, arkada aziz tarzında yerleştirilir. Daha sonra birçok pagoda, pagoda avlusunun önündeki bir tarafa ayrı tapınaklar inşa etti.

Tay Ninh, Khmer halkının uzun süredir yerleştiği bir topraktır. Vietnamlılar, Bay Ta'ya hem eski toprak sahibinin toprak tanrısına saygı duydukları hem de huzurlu ve müreffeh bir yaşam sürmek istedikleri için taparlar. Tay Ninh'deki bazı pagodalarda, pagoda avlusunun bir tarafında küçük bir tapınak bulunan Bay Ta'ya tapınılır. Tay Ninh'deki halk bilincinde Bay Ta aynı zamanda bir dağ tanrısı olarak kabul edilir, bu nedenle Ba Den Dağı'na ve Ba Dağı'ndaki pagodalara ne kadar yakınsa, Bay Ta'ya o kadar çok tapınılır.

Tay Ninh'de Ong Dia'ya tapınılan en eski pagoda, Tinh Ly Pagodası'dır (Trang Bang kasabası). Pagodada, Güney folklorundan izler taşıyan, ahşaptan oyulmuş antik bir Ong Dia heykeli hâlâ yer almaktadır.

Köy koruyucu ruhu veya köy koruyucu ruhu, köy topluluğunun koruyucu ruhudur. Bu ruh aynı zamanda köylülerin erdemlerini ve günahlarını da inceler. İyi insanlar genellikle bu ruh tarafından kutsanır; kötü ve vahşi olanlar ise cezalandırılır.

Tanrı aynı zamanda köylülerin disiplinini, kurallarını ve ahlaki standartlarını temsil eder ve insanları iyilik yapmaya ve kötülükten kaçınmaya yönlendirir. Thanh Hoang, özellikle Tay Ninh şehir bölgesindeki Phuoc Lam pagodası (Vinh Xuan), Linh Son Phuoc Trung pagodası gibi pagodalarda ibadet edilir... Tapınak, tapınak avlusunda (genellikle Ong Ta veya asker tapınağıyla simetrik olarak), üç kapılı kapının arkasında bulunur.

Go Dau Bölgesi'ndeki Cao Son Pagodası, Cao Son Höyüğü'nün il arkeolojik alanıyla bağlantılıdır. Pagodanın arkasında, yaygın olarak Bay Cao Son olarak bilinen "Cao Son Linh Vi" adlı tapınılan bir tablet bulunmaktadır. Araştırmacı Nguyen Quoc Viet'e göre, bu dağ tanrısıdır. Bu da oldukça olasıdır, çünkü burası bir höyük alanıdır ve halk inançlarına göre Cao Son tanrısı, buradaki sakinleri yöneten ve koruyan kişidir.

Phuoc Thanh Pagoda'daki (Trang Bang) Linh Oğlu Kutsal Anne Heykeli.

Tay Ninh'deki bazı pagodalar, Tao Quan'a "Dong Tru Tu Menh Tao Phu Than Quan" adlı bir tablet veya Tao Quan'ın cam bir resmiyle tapınır. Bazı pagodalar mutfağın yanında ayrı bir sunak kurarken, diğerleri çoğunlukla mutfakta Giam Trai Su Gia ile birlikte ona tapınır.

Tay Ninh toprakları geçmişte çoğunlukla ormanlık olduğundan, orada çok sayıda kaplan yaşardı. Halk hikayeleri hâlâ kaplanların insanları yediği, köyleri ve evlerini yıktığına dair birçok hikaye anlatır... Ayrıca kaplanların dini inançlarını benimsedikleri, insanlara yardım ettikleri ve onlara karşılık verdiklerine dair hikayeler de vardır.

Phuoc Son Pagodası'nda (Trang Bang kasabası), avlunun önünde Bay Cop'a tapınmak için bir tapınak bulunur ve üzerinde iki paralel cümle bulunur: "Phuoc Son, ikamet ettiği antik tapınak/ Zaferin kadim tapınağı tapınağa geri dönüyor". Bu, eskiden kaplanların tapınağa geldiğini gösterir. Ong Cop Pagodası (Tay Ninh şehri) olarak da bilinen Nhu Lai Pagodası'nın ön cephesinde Bay Cop'un bir kabartması ve Bach Ho ve Hoang Ho heykellerinin bulunduğu alçak bir sunak bulunur. Yanında ise gezgin ruhlar ve Tieu Dien Dai Si için bir sunak bulunur. Kaplanların sutraları dinlemek için gelip Nhu Lai Pagodası'nın hemen önüne uzandıkları bilinmektedir.

Halk ibadet objelerinin Vietnam pagodalarında bir araya getirilmesi, halk inançlarının dinle uyumlaştırılmasının Budizm'in kitlelere daha yakın olmasına yardımcı olduğunu ve dini hayata geçirmenin bir aracı olduğunu göstermektedir.

Thanh Phat Ücreti

Kaynak: https://baotayninh.vn/cac-vi-than-dan-gian-trong-ngoi-chua-viet-o-tay-ninh-a173890.html